В какой-то мере, когда человек перестал беспокоиться о себе и о своей личной жизни, перестал сильно переживать, по большому счету, и о своем здоровье, то он, где-то глубоко в душе, стал более спокойным и уравновешенным, чем в юности, когда еще предстоит длинная жизнь, и её нужно, как-то, более-менее, удачно пройти.
И все эти, казалось бы, второстепенные вещи, такие как эмоции, страхи, переживания, максимализм и прочая, и прочая, необходимы для дальнейшей жизни и роста, и прогресса, и карьеры. И не только необходимы, но они объективно присущи юношескому возрасту, и без них еще никто не обходился.
Конечно, выражение «Мне теперь всё равно. Больше меня ничего в этой жизни не интересует. Мне на всё наплевать, кроме некоторых важных вещей – как дети, внуки, здоровье и тому подобное», нужно воспринимать не буквально.
Такие мысли могут быть твоим убеждением, твоей философией в старости, твоей идеей, но, когда жизнь повернет вдруг в каком-то неожиданном направлении, таком, например, как выявившаяся смертельная болезнь, то ты уже будешь не так убежден в верности твоей жизненной философии. И тебе внезапно, по «глупому» стечению обстоятельств, вдруг захочется жить, а не умирать.
Таким образом, можно констатировать, что мысль, убеждение – это всего лишь «голый разум», но огромное влияние на нашу жизнь оказывает не только разум, убеждения, философия, но и эмоции, чувства.
Поэтому такая философия, выраженная в фразе «Мне сейчас всё фиолетово, и на всё наплевать», сформировалась, по большей мере, не под действием размышлений о жизни и «голого» разума, а под действием чувств и эмоций, которые к концу жизни; по ряду, до конца невыясненных причин; стали негативными и нерадостными.
Но свою лепту безусловно внесли, конечно, и размышления, и ясное понимание того, что жизнь оказывается «совсем не сахар, и даже не патока», и имеет тенденцию к скатыванию по наклонной плоскости куда-то туда – в бездну.
Другая мысль
Если вдруг тебе в голову взбрело в один, не совсем прекрасный, миг проклясть весь этот мир, то тебе желательно помнить, что, лучше всего, этого не делать, так как это чревато дурными последствиями, и не только для тебя лично, но и для твоих близких; да и для всего остального мира всё это не проходит бесследно, как ты не уверяй всех и каждого в обратном - в том, что все твои проклятия касаются только лично тебя, и никого больше. Ан, нет. Так это всё не работает в этом, не самом лучшем из миров, но и в не самом худшем, а в единственно возможном мире. Хочешь этого ты, или не хочешь. Всё, к сожалению, или к счастью, более сложно и взаимосвязано.
Почему, всё-таки, нежелательно проклинать весь мир? Потому что, как ранее уже говорилось, твои проклятия влияют не только лично на тебя, но и на всех других, связанных с тобой, а потом опосредованно и на весь остальной мир. Каждый конкретный человек, хотелось бы ему это, или не хотелось, не может не быть связан со всем остальным миром, а больше всего его влияние распространяется на его близких, они же, невольно, и страдают вместе с ним.
Если тебе так уж не терпится, то можешь, если хочешь, проклинать свой личный мир, или проклинать свою жизнь.
А весь мир, всё на свете, проклинать не нужно, так как, проклиная весь свет и, что важнее всего, весь миропорядок, ты, волей-неволей, затрагиваешь жизненно важные интересы не только себя, но и интересы своей семьи, и всего того, чтобы ты не хотел проклясть, так как твое проклятие отразится не только лично на тебе, чего ты уже не боишься, но и скажется на всем свете: и на твоих близких и дорогих тебе людях, и на твоей стране, и на всем мире, и так далее, и тому подобное.
Поэтому, если тебе так уж хочется, аж свербит в разных местах, проклинать весь этот свет, то проклинай только свою личную жизнь, но не затрагивай весь свет, так как мы все связаны между собой, и твое проклятие сказывается не только на тебе, но и на том, что тебе может быть дорого и не безразлично. Проклиная весь свет и установленный миропорядок, ты, волей-неволей, вовлекаешь в водоворот неизбежной кары не только себя лично, но и всех остальных людей, в той или иной степени.
Степень вовлечения других, чужих тебе, людей в негативный сценарий твоего проклятия, может быть, совсем маленькой, но она есть и остается на земле. А с твоими близкими и родными тебе людьми – другое дело, степень их вовлечения в твое проклятие может быть большой и, может быть, даже неподъемной для них.
Другая мысль
Что же, всё-таки, в нашей жизни правит бал: неоднозначная жестокая действительность или романтическое представление о жизни?
Что из этих двух понятий больше и более значимо в жизни каждого человека?
Однажды я случайно услышал одну историю о нашем великом путешественнике Пржевальском. Раньше вся его жизнь представлялась некой единой сплошной романтикой в глазах неискушенного наблюдателя. Путешествия, разные страны, новые впечатления, необычные явления сопровождали его всю жизнь.
Но как он сам воспринимал свою жизнь, полную путешествий? Это вопрос, не имеющий ответа.
Может быть ему вся его жизнь представлялась полной романтикой, наполненной разнообразными впечатлениями, не доступными обычному человеку.
Но один эпизод из его жизни раскрыл мне глаза на многое. Однажды Пржевальский со своими товарищами шли по безводной местности, все очень мечтали наконец встретить источник воды. И о чудо! Наконец-то такой источник нашелся.
Они пили оттуда сами, поили своих лошадей. Но когда вода в источнике исчерпалась, то на дне колодца они увидели полуразложившийся труп человека.
И потом, всю оставшуюся жизнь, Пржевальский, да наверняка и его спутники, с содроганием и с тошнотой подступающей, вспоминали этот эпизод из своей жизни.
Наверное, всё-таки, даже над таким романтиком, как Пржевальский, довлела суровая действительность, не заслоненная никакими разнообразными романтическими впечатлениями от путешествий по всему свету.
Но кто его знает? Может быть, в конце жизни он вспоминал не то, что было отвратительным в его жизни, а свои походы, наполненные рассветами и закатами, и прочей подобной романтикой.
Другая мысль
Люди говорят, что будущее связано с прошлым. Я думаю, что будущее вытекает из прошлого по аналогии с истоком реки и устьем реки.
То есть по истоку реки очень трудно определить её дальнейший путь и где, и когда она завершится, но, тем не менее, это возможно с определенными допусками. Нужно только понять какой изначальный потенциал заложен природой в этой реке, то есть, с какой высоты она вытекает; сколько запасов льда или снега расположены в той точке, откуда она начинает свой путь; какой уклон, по которому она будет двигаться, и так далее, и тому подобное.
Так же приблизительно по прошлому можно определить будущее, но тоже с определенными допусками.