Разрозненные заметки, объединенные общей темой

человеку беззаботно почивать на лаврах, а к чему это в итоге приводит – всем хорошо известно, так что не нужно еще раз всё это дополнительно и подробно объяснять, все взрослые люди это и так уже прекрасно знают на собственном опыте.
                                     Другая мысль
           Законы Природы, Жизни не в состоянии отменить даже Бог; все мы – скорее следствие законов Природы, и даже, если есть Бог, то даже в таком случае и Бог – следствие законов Природы.
           Я искренне так думаю, не пытаясь кого-нибудь обидеть или оскорбить.
           Но, в данном случае, непроизвольно получается, что я за первооснову ставлю Законы Природы и самой Жизни.
           А, может быть, первооснова – это Бог, от которого всё началось, и до которого было непонятное, непознанное Нечто, или до которого ничто не существовало, если такое вообще возможно.
           А, может, сама Жизнь, Мир, Вселенная со своими законами равнозначны Создателю, или эти явления несколько расходятся между собой.
            Здесь у меня нет четкого ответа на все эти вопросы.
           Но, то что жизнь следует четким законам, и никто не в состоянии их изменить – в этом я убежден.
           Да и сам Бог, по большей части, проявляется не в чудесах, а в своих четких закономерностях и законах Мироздания, которые никто не может нарушить.
            Хотелось бы верить в чудеса, особенно в чудеса волшебные и прекрасные, как в детских сказках, но и без незыблемых законов вселенной всё пойдет прахом, и свалится в неконтролируемый хаос.
          Человек, существо эмоциональное и чувствительное, воскликнет: «Пусть будет одновременно и то, и другое; и чудеса, дарующие человеку, веру и надежду на чудесный и волшебный мир, и четкие законы мироздания, которые больше связаны с суровой реальностью!».
           Но возможно ли такое на этом свете?
            Может быть, чудеса связаны только с неким духовным миром человека, с его мыслями, с его желаниями, которые могут, иной раз, воплотиться в действительность?
              Ведь недаром же говорят, что мысли, желания, иной раз, преобразуют действительность и саму жизнь.
             Но, с другой стороны, например, как бы человек не пытался ментально и физически побороть смерть, это не привело его к желаемому результату и не приведет, то есть против законов природы никто не может пойти и, вероятно, пойти против не смогут не одни только люди.
                                     Другая мысль
              Мир слишком многогранен и не нужно поэтому бояться своей, например, проявившейся в одночасье, глупости или проявленной ненароком мудрости, или своего смешного положения, в котором ты, запросто, можешь оказаться.
              Всё это – различные стороны проявления многогранного мира. Мир не однобок, он – многогранен, поэтому ожидай, что и ты можешь оказаться в любом положении: глупом, умном или в любом другом, например - в каком-нибудь непонятном, в котором могут смешаться все невероятные стили: умные, глупые, никчёмные, скучные, взбалмошные или еще какие-нибудь, такие же необычные, которым, всем в совокупности, нельзя дать даже какого-то единого конкретного определения.
              И человек при наличии такой ситуации может только покачать в недоумении головой, и, находясь явно в ошарашенном состоянии, выдавить из себя нечто подобное:
             «Ну и ну! Вот это фортель, так фортель тут у нас закрутился! ... Слов нет!.. Одни междометия, да и те нельзя произносить в приличном обществе!».
          
 
                                     Другая мысль
              Если у тебя лично всё благополучно и у твоих родных тоже, то это не значит, что во всем остальном мире всё хорошо, там может быть всё ужасно.
              Но, когда человеку хорошо, то у него складывается впечатление, что и там где-то, в остальном мире, всё точно так же, как и у него. Но жизнь взрослых (не детей) иная, она часто бывает жестокой, бывают в ней и светлые моменты. Про детей – отдельный разговор, они живут в другом мире, чем взрослые.
          Тот же Будда, став сознательным взрослым человеком, несмотря на то, что у него лично всё в жизни складывалось хорошо, с горечью для себя, в какой-то момент осознал, что в людском мире много горя и трудностей. И тогда он поставил перед собой задачу избавить, каким-то путем, людей от горя. И он хотел искренне решить эту глобальную проблему и понять ее истоки, и всё из-за того, что, по своей природе, он был добросердечным и, сопереживающим страдающим людям, человеком.
                                       Другая мысль
            Когда человек получил какое-то внутреннее удовлетворение от чего-то, то у него нервная система моментально приходит в порядок, и он становится уравновешенным и спокойным, ничто не может его вывести из себя в этот момент, так как главное в жизни любого человека – это получение внутреннего удовлетворения.
             Человек всеми силами чего-то добивался и когда он этого достиг, то он полностью удовлетворен в тот момент, пока не захочет достичь чего-то другого, то это уже другая история.
                                        Другая мысль
            В человеческом обществе незримо присутствует какое-то общее мироощущение, объединяющее всех людей на земле и пронизывающее всех и каждого в этом мире, это можно назвать общим настроением, которое ощущает, с большей или меньшей силой, каждый человек. Это общее настроение распространяется в глобальном масштабе на всех без исключения людей.
             Это общее настроение может быть, в зависимости от разных причин, радостным или угнетающим, то есть оно немного колеблется в ту или иную сторону, но, несмотря на это, оно, более-менее, стабильно, и склоняется больше, всё-таки, на длительное время к какому-то одному полюсу, или негативному, или к, более-менее, позитивному, и это ощущение присутствует непосредственно в атмосфере, в воздухе и его хорошо ощущают особо чувствительные люди.
            Например, шестидесятые годы прошлого века были пронизаны какими-то радостными, романтическими чувствами и это ощущали многие люди на земле, в разных странах. Этим общим настроением и энергией, проистекающей от этого всеобщего настроя, пронизаны все люди перед какими-то большими праздниками и так далее, и тому подобное.
               Понятно, что у каждого человека есть свое внутреннее настроение, зависящее от его сущности и непосредственно от внешних факторов, но он еще интуитивно чувствует общее настроение всех людей на земле или, по крайней мере, общее настроение окружающих его людей, ходящих рядом с ним по улицам.
                                     Другая мысль
                Мне не нравится, что некоторые священники тупо твердят о том, что все люди, по своей природной сущности, безнадежно грешны и оттого, по своей сути, являются дерьмом по отношению к своему Господу; это верно в том плане, что люди точно не идеальны и никак не могут быть идеальными из-за того, что людям нужно на основе своего природного несовершенства двигаться вперед и избавляться от ошибок и противоречий, так заповедовал им Бог, но Он совсем не говорил о том, что люди должны ему постоянно лобызать ноги и посыпать беспрестанно себе голову пеплом из-за того, что они родились такими дерьмовыми и плохими, а Он, Господь, такой хороший и совершенный.    
               Некоторые священники в своем праведном фанатизме и зашоренности утверждают о том, что один только Бог – идеален, и все люди ему должны ноги целовать, и каждую секунду его нахваливать, и говорить о том, какой Он хороший, и о том, какие они дерьмовые, и как они обязаны всем Богу. Это верно лишь отчасти в том аспекте, что Бог должен быть милосердным и идеальным со всех точек зрения, но не верно в том случае, где утверждается, что, по сути своей, все люди годны лишь на то, чтобы беспрестанно каяться в своих грехах и славить Бога, и якобы о том, что они ни на что другое не способны.
              Но весь фокус в том, что люди – отражение своего Создателя и не могут быть все поголовно дерьмом, они могут быть грешными в определенном аспекте, это так, таким создал мир Бог. Но раз люди - отражение своего Бога, то они должны быть несомненно отражением какого-то божественного света и неосуществимого Идеала стремления к совершенству, и отражением какой-то радости и божественного света своего Создателя.  
             Однозначно можно сказать, что есть люди, по своей природе, хорошие и есть люди, по своей природе, плохие, в человеческом понимании этого слова.
             Другое дело, что нет людей идеальных. Это абсолютно точно. И в этом плане можно как-то обвинять людей в том, что среди них нет идеала и они не дотягивают до такого совершенства, как Господь Бог, но это единственное в чем их можно обвинить, но отнюдь не в том, что они - дерьмо и не на что больше не способны, кроме как на то, чтобы принижать себя до уровня плинтуса и восхвалять Бога, целуя ему ноги. Будешь, конечно, и беспрестанно ноги целовать всемогущему Богу, лишь бы Он на тебя не обиделся и не послал на тебя или твоих близких несчастия.
             А то, хочешь-не хочешь, Бог тебя в пепел превратит, или в зверушку какую-нибудь; например, в жабу склизкую и противную, или в мышку-норушку, или в лягушку-поскакушку, а то, еще и похуже, придумает – отправит туда, куда Макар телят не гонял, например, в царство какое-нибудь подземное, а может это царство и не какое-нибудь, а вполне конкретное – допустим царство Аида, откуда нет возврата, или возврат назад сильно усложнен и сопряжен со всевозможными тяготами, трудностями и горестными раздумьями. Будешь там сидеть в печали и рассуждать, понуря голову, повесив нос:
             «Ах, зачем я это тогда сделал так, а не иначе. Какой же я был дурак! Сейчас бы я, конечно, того-этого! Так бы замутил, что было бы всё чин-чинарем, всё правильно и хорошо, и мне, и Богу! Но теперь уже изменить ничего невозможно. Что же делать? И как тут быть? ...Непонятно. Тупичок какой-то маленький, а может совсем и немаленький, вырисовывается у меня и это хуже всего… Что же, в конце концов, делать? Что же предпринять?».
             И будешь там все время голову задумчиво чесать, проводя бесчисленные часы в горестях и печалях, постоянно сожалея об упущенных возможностях. И придешь ли ты к какому-нибудь приемлемому для себя консенсусу – непонятно и неизвестно. А главное, как на всё на это посмотрит Бог? Вот в чем вопрос.
            Но будем надеяться на то, что этих неприятных событий не произойдет. Хотя варианты разные могут быть, и весьма непредсказуемые, и неприятные, в том числе.
             Но я хочу верить в то, что Бог, всё-таки, справедлив, если рассуждать с точки зрения человека. Какой Бог на самом деле, если Он существует, никто не знает, но можно только догадываться с разной степенью успешности.
             Впрочем, и ноги целовать кому-нибудь, кого ты сильно любишь – в этом нет ничего плохого. Если ты любишь сильно кого-то, то ты вполне будешь ему и ноги целовать, например, ты можешь же ноги целовать у своего маленького ребенка из-за безмерной любви к нему. Ты же не