Разрозненные заметки, объединенные общей темой

они - непонятно; третьи – плод фантазий и, накопленных за долгое время, разнообразных впечатлений, и так далее, и тому подобное. И где что, и где куда, и что почем, в этих сновидениях - голову можно сломать. Это смогут прояснить, весьма нескоро, только специалисты.
            По большей мере, вероятно, сновидения – плод нашего разума, но разума, находящегося в несколько ином, измененном состоянии, где возможны в разных пропорциях, как обычная логика, анализирующая нашу реальность, так и видение чего-либо потустороннего и необычного для нашего земного мира.
                                 Другая мысль
            В подростковом возрасте я видел в своих ровесниках индивидуальности, в некоторых из них я ясно ощущал их природную доброту и душевность, например; для меня они, все почти, были яркими личностями, в которых отчетливо проявлялись их природные черты.
            Сейчас, став взрослым, и смотря на взрослых, я не так ярко ощущаю их индивидуальность, их внутренняя индивидуальность заменилась их поступками, пресными словами; полиняла, покрылась пылью, и мало видно среди взрослых ярких индивидуальностей, как было это, когда они были детьми или подростками.
             Частично это вопрос восприятия, в детстве я всё ощущал и видел впервые, и что-то новое, увиденное в каком-то человеке, принимал за индивидуальность – это так, конечно. Но, всё равно, большей частью взрослые в дальнейшей своей жизни теряют свои черты, индивидуальные, и сливаются с толпой.
              Ведь я в детстве не только, с полным пониманием, видел в своих, еще пока непосредственных и внутренне свободных, сверстниках их яркую индивидуальность, но, главное, чувствовал, ощущал её – а это верный признак истинности.
               И даже сейчас, наблюдая за подростками, слушая их, иногда глупые с моей точки зрения, наивные разговоры, я понимаю, что это меня, всё равно, не обманет; чувствуют они ярко и они – более индивидуальности, чем взрослые.
                                    Другая мысль
                В детстве, в подростковом возрасте даже чёрные события в жизни воспринимались мной не так, как сейчас, когда я уже нахожусь во взрослом возрасте.
                Даже те чёрные события, что происходили со мной, не имели такого негативного эффекта на мое восприятие и мироощущение, как сейчас. Казалось мне тогда, что эти события как-то переформатируются, трансформируются, и, всё равно, общий калейдоскоп жизни всегда будет разнообразным: то лучше, то хуже, но события будут развиваться каким-то образом, не стоять на месте.
                Сейчас же, если черное событие у меня происходит, то у меня возникает ощущение, что это – всё, какой-то конец, без продолжения жизни, которая раньше трансформировалась в моем мировосприятии то, от чёрного к белому, то от белого к чёрному, и так далее, и так без конца.
                Сейчас мои события в жизни, по моему мнению (правильному или нет, это другой вопрос), не развиваются, как в молодости; они только заканчиваются, и заканчиваются, большей частью, не на положительной ноте. Я не вижу продолжения своей жизни, никакой - ни плохой, ни хорошей, только конец.
                И это отличает мою юность, где было продолжение, от моей взрослой жизни, где только окончание всего, и никакого развития жизненных процессов.
              Значит, из всего выше изложенного, поневоле следует вывод – лучше всего, для тебя же, сегодняшнего, всегда иметь такое же мироощущение и миропонимание, которое было у тебя, когда ты был молодым.
              Если, конечно, получается у тебя, хотя бы частично, вернуться в молодость и ощутить наяву те светлые денечки, которые на самом деле были не всегда такими уж светлыми и радостными, но ощущение складывалось, чаще всего, из-за юных лет, именно такое.
                                      Другая мысль
             Не нужно будет человеку выживать – не будет у него и страха. Хотя страх не поддается логике, и априори присутствует в душе человека, так как это природа туда его заложила для человеческого самосохранения.
              Страх это производная выживания. Нужно выжить человеку – поэтому есть и страх. Страх помогает выжить.
              Но в детстве я боялся не только оттого, что во мне, как и в любом другом человеке, присутствовал страх, необходимый для выживания в этой жизни, а и от многочисленных, разнообразных по своей природе, неизвестных для меня, явлений, которые мое сознание вводили в некий ступор и глухой тупик от невозможности понять, осознать это новое, необычное для меня, явление.
              Когда ты не знаешь, как поступать в той или иной ситуации, и не знаешь, что это за такое явление перед тобой, то в твою душу невольно закрадывается страх из-за этого жизненного тупика, из которого ты не знаешь, как можно выбраться.
              Ты долго и настойчиво пытаешься осознать это, необычное для себя, явление, но, в силу разных, объективных причин, сделать это не можешь, и тогда стройный логичный настрой твоего сознания превращается в хаотичное движение, где вообще ничего не понятно, и это пугает больше всего, когда разумность, логичность и стройность превращается в хаос, откуда нет выхода, и тебя там нет в этом хаосе, и вообще ничего понятного нет, одна головная боль присутствует, но и её ты толком не осознаешь, как отдельное, логичное, связанное с какой-то другой причиной, явление.
                                  Другая мысль
             Человек счастлив тогда, когда он просто смотрит на мир, забывая о самом себе и не занимаясь самоанализом, и просто ощущает мир всеми своими чувствами, забыв подчистую про свои внутренние само копания.
             Так в детстве ребенок счастлив, когда смотрит вглубь мира, а не только вглубь себя, как это делают взрослые, тем самым невольно отдаляясь от всего остального мира.
                                     Другая мысль
              Вера во что-то (в религию, или во что-то иное, такое, например, как в свое выздоровление или в свои силы, возможности и так далее, и тому подобное), я думаю, способна творить чудеса, даже, если то, во что человек верит – не существует, но человек, по мере возможности, следует за своей слепой верой, и находит тогда какие-то неведомые ресурсы. Организм человека устроен так, что он подстраивается под ту веру, в которую верит человек.
               И иногда даже тяжко больной человек может выздороветь, если он верит в то, что вера его излечит, но, в этом случае, также, вместе с верой, организм должен верно настроиться на выздоровление. То есть, вера и правильный настрой организма, который достигается или интуитивным путем, или путем, например, научным, должны идти в унисон друг другу.
               Также, если слепо веришь во что-то совершенно иное, чем Божественный промысел, то и здесь организм человека, следуя этой вере, может сотворить какое-нибудь чудо, которое в обычной жизни, вряд ли, возможно. Но, нужно сказать, что, всё-таки, не смотря на всю кажущуюся необычность этого явления, это явление естественное, заложенное самой природой, и чудеса, случающиеся у верующих в Божественный промысел, и чудо, которое может произойти у слепо верующих во что-то иное – это два взаимосвязанных между собой явления.
             Но, если вера человека противоречит законам Природы, то тут возникает вопрос – «А произойдет ли это чудо, в которое верит человек, но которое противоречит естественным Законам Природы?».
             Наверное, такое чудо не произойдет – если это не соответствует законам Природы, но в которое всё же поверил человек. А произойдет то чудо, в которое безусловно верят, и которое, в то же время, не противоречит законам Природы.
                                      Другая мысль
            Если когда-то произошло какое-то неприятное событие для тебя, то в дальнейшем тебе неприятно думать об этом событии, которое связано с чем-то нехорошим и будоражащим твою натуру. Поэтому когда-нибудь потом, в будущем, ты, увидев что-то, что связано с негативными эмоциями прошлого, стараешься об этом не думать, так как тебе это неприятно.
            Такое явление как, попытки не допускать неприятные воспоминания и, сопровождающие их, негативные эмоции в свою жизнь, чтобы еще раз их не переживать – часто бывает в жизни.
             Но, например, смерть одного моего близкого человека вызывает у меня не неприятные эмоции, а глубокую грусть, и я часто об этом событии, и об этом человеке, думаю, и мне не неприятно, а просто грустно. И этот случай из разряда других случаев, не таких, как описаны в самом начале этой заметки.
                                      Другая мысль
            Например, я считаю, что что-то делать нельзя – это соответствует моим убеждениям, характеру, привычкам и так далее. Но потом вижу, что другой человек поступает так, как я бы не поступил, и, глядя на него, я думаю: «А может мне так поступать тоже можно, и я, наперекор своим убеждениям, иногда тоже так могу поступать, как этот человек?».
            Всё это о чём говорит?
            О неизбежном присутствии альтернатив, о многообразии мира.
            Об том искреннем удивлении, которое я испытываю от наличия данного факта.
            А если речь идет о моих убеждениях, и я считаю нужным их иногда изменить, или подкорректировать, то всё это говорит о том, что мои убеждения не такие уж и прочные, и стопроцентно надежные.
                                     Другая мысль
            Мне часто кажется, что я хорошо утаиваю от других людей свои секреты, о которых вслух никогда никому не говорю, но, опять же частенько, я замечаю, что эти, тщательно утаиваемые мной, секреты хорошо видны другим людям, и я каждый раз удивляюсь, отчего люди догадываются о моих сокровенных мыслях, которые я прятал, ведь я их тщательно скрываю ото всех, а другим, всё равно, всё хорошо видно.
            Почему так происходит – для меня непонятно. Со стороны ведь не посмотришь на самого себя, а если бы была такая возможность, то, вероятно, у меня на многое раскрылись бы глаза, и в первую очередь – на самого себя. И, вероятно, я частично пересмотрел бы образ самого себя, если бы увидел себя со стороны.
           Мог бы даже подумать: «Я не ожидал увидеть себя такого. Мне кажется даже, что я, почему-то, не похож на самого себя.
           Внутри у меня сложился несколько иной образ самого себя, чем тот, что я сейчас увидел, рассматривая свои, частенько, весьма даже, нелицеприятные, повадки, в качестве стороннего наблюдателя».
                                   Другая мысль
            Критика какого-либо человека намного продуктивнее и полезней, чем похвальба, и лучше выслушивать критику, чем похвалу, так как критика обо многом позволяет задуматься, а похвала не так сильно, как критика, заставляет человека задумываться.
          Но, безусловно, нужна и критика в подходящий момент, и похвала. В этом вопросе много нюансов, и нужен баланс между критикой и похвалой.
          Но, в общем и целом, критика заставляет человека больше работать, напрягаться и соображать, чем похвала, которая больше позволяет