в
пространство тонкоматериального комплекса человека, а магическое «воскрешение» зомби состоит в частичном
«вселении» его астрального тела (предварительно «обработанного» должным образом) в физическую оболочку.
Наполовину покинувшее свое биологическое тело, разобщенное со своей подлинной личностью, астральное тело
оживляет свой физический двойник ровно настолько, чтобы человек был управляемым орудием чужой воли – не
более того. Можно также представить себе, какой вред будет причинен стране, если среди ее высших
правительственных чиновников обнаружатся такие «живые мертвецы». Нет никакого сомнения в том, что эти
«пустые оболочки» будут моментально использованы сторонниками темных сил для их далеко идущих целей. А
если «живым мертвецом» окажется руководитель государства? Впрочем, последствия такого бедствия народу
российскому уже известны.
Но вернемся к проблеме духовного уровня политических деятелей России. Не будет преувеличением
сказать, что в конечном итоге именно усилия демонизированных личностей на фоне разобщенности демократов
и индифферентности основного населения страны привели Россию к тому, чем она стала сейчас. Но так будет
продолжаться не долго.
Воля Провидения распорядилась, чтобы именно наша страна стала основным полем битвы
заключительного сражения между силами Добра и зла. И главным оружием каждого человека в этой борьбе
станет его моральный выбор: на чьей стороне и кем оказаться – «зверем» или «человеком»?
Последняя битва конца XX века осуществляется на духовно-нравственном плане. Тем не менее
интенсивность и значение ее подобны настоящему сражению на поле боя: «Кто не с нами, тот против нас!»
Да здравствует Апокалипсис?
Что же должно следовать за эпохой морального разделения общества?
За разделением следует Воздаяние – так сказано в «Апокалипсисе» и других религиозно-философских
источниках. Немало говорится об этом и в научно-философском учении нашей эпохи – Живой Этике.
Согласно этому учению, усиление психоэнергетического потенциала каждого человека в определенный
космический период начнет оказывать воздействие на состояние его биополя, а следовательно, и его здоровья.
«...Неизбежно Огненное Крещение (то есть соприкосновение человеческого организма с новыми огненными
энергиями и их неизбежная ассимиляция или...)», – говорится в Гранях Агни Йоги. Что стоит за этим «или» –
каждый может догадаться сам.
Если в психике человека окажется проявленным «звериное» начало – его организм вскоре просто не
выдержит давления собственной отрицательной психоэнергетики и «перегорит». Особые формы туберкулеза,
увеличение сердечно-сосудистых и психических заболеваний уже сейчас приносят свою страшную жатву. В
будущем же, в период прихода новых энергий в ауру Земли и вообще резкого усиления пространственной
энергетики, эти заболевания могут принять массовый характер. Они неизбежно сократят продолжительность
жизни «отрицательно-кармированных» людей.
В серии книг «Грани Агни Йоги» о грядущих природных переменах говорится:
«...Огонь сожжет негодные вместилища. В безумии тех, кто идет против Нового Мира, можно видеть уже
воздействие мощи пространственных огненных волн на организмы, не могущие ассимилировать их гармонично
и потому ответствующие яро уявлением противоположных Свету начал. Суд планетный уже происходит. Только
этого еще не понимают. Но придется понять, ибо воздействия волн будут усиливаться, возрождая сознания и
поднимая их к жизни, если смогут вместить, или уничтожая в процессе самопожирания вследствие ими же
порожденных безумий. Суд страшен последний. Никто не уйдет, не свершив суд над собою. Неотвратимость суда
– в самоосуждении или самооправдании отвергших или принявших Свет, то есть требования эволюции. Как
уклониться, когда дышат воздухом все, а воздух насыщен огнем. А огни, войдя в организм, становятся либо
огнем творящим, либо огнем поедающим или сжигающим негодное вместилище».
Таким образом, следствием резких природно-космических перемен на планете станет «перегорание»
организмов людей, несовершенных в морально-духовном отношении. Это, по мнению авторов Живой Этики, и
станет прообразом того самого Божественного Суда над порочными людьми, о котором говорится в древних
источниках и пророчествах.
Итак, планете предстоит Высший, природный Суд. Абсолютно справедливый и безличный, он подведет
итог бесконечно долгому витку космической эволюции человечества и поможет всем выдержавшим этот экзамен
вступить в новую космическую эпоху.
Может быть, Апокалипсис дается нам Высшими Силами во благо? Каждый из нас получит заслуженное.
Каждый отмерит свою долю сам. Разве это не справедливо?
Должен же быть на свете Суд, от которого не спрячется никто
Рекомендуемая литература
Источники
Агни Йога:
Листы Сада Мории, т. 1 (Зов), т. 2 (Озарение), Община, Знаки Агни Йоги, Беспредельность (в 2-х частях),
Иерархия, Сердце, Мир Огненный (в 3-х частях), Аум, Братство (в 3-х частях), – любые издания 1989–2001 гг.
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 3-х томах. Рига, 1937.
Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. В 2-х томах. Москва, 1992.
Грани Агни Йоги, тт. 1–13. Новосибирск, 1993-1998 гг.
Письма Елены Рерих, 1929–1938. В 2-х томах. Минск, 1992.
Письма Елены Рерих, 1938–1955. Новосибирск, 1993.
Письма Махатм. Самара, 1993.
Рерих Е.И. Письма в Америку. 1929–1955. Москва, 1996.
Рерих Е.И. У порога нового мира. Москва, 2000.
Рерих Н.К. Из литературного наследия. Москва, 1974.
Рерих Н.К. Шамбала. Москва, 1995 (и другие сборники работ).
Рокотова Н. (Рерих Е.И.) Основы буддизма. Новосибирск, 1980.
Свет на пути. Голос Безмолвия. Рига, 1991
Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока. Москва, 1993.
Учение Храма. В 3-х томах. Минск, 1997.
Научно-популярная литература по эзотерической философии
Безант А. Загадки жизни и как теософия отвечает на них. Москва, 1994.
Безант А. Эзотерическое христианство, или Малые мистерии. Москва, 1991.
Безант А. Древняя мудрость. Москва, 1992.
Беликов П. Ф. Рерих (опыт духовной биографии). Новосибирск, 1994.
Вивекананда С. Философия йоги. Магнитогорск, 1992.
Интегральная йога Шри Ауробиндо. Москва, 1992.
Клизовский А.И. Основы миропонимания новой эпохи. В 3-х томах. Рига, 1990.
Крэнстон С. Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.
Рига-Москва, 1996.
Писарева Е.Ф. Елена Петровна Блаватская (биографический очерк). 1937.
Рудзитис Р. Братство Грааля. Рига, 1994.
Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. Ленинград, 1989.
Тибетская книга мертвых. Москва, 1992.
Художественная литература
Антарова К.Е. Две жизни. В 3-х томах. Москва, 1995.
Андреев Д. Роза мира. Москва, 1992.
Баркер Э. Письма Живого Усопшего. Самара, 1997.
Блаватская Е.П. Из пещер и дебрей Индостана. Москва, 1994.
Гессе Г. Игра в бисер. Собр. соч. в 4-х т, т. 4. СПб, 1994.
Гессе Г. Паломничество в страну Востока. Собр. соч. в 4-х т, т. 3. СПб, 1994.
Гессе Г. Сиддхартха. Собр. соч. в 4-х т, т. 1. СПб, 1994.
Дхаммапада. СПб, 1993.
Йогананда П. Автобиография Йога. Москва, 1995.
Кастанеда К. Путешествие в Икстлан. Москва, 1991.
Кастанеда К. Сказки о силе. Второе кольцо силы. Киев, 1992.
Кастанеда К. Дар орла. Огонь изнутри. Киев, 1993.
Кастанеда К. Сила безмолвия. В сб.: К Кастанеда. Сила безмолвия. Ф. Доннер. Сон ведьмы. Киев, 1993.
Коэльо П. Алхимик Москва, 1998.
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Москва, 1991.
Рампа Л. Третий Глаз. В сб.: Восток и Запад о жизни после смерти. СПб., 1993.
Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. Москва, 1991.
Роллан Р. Вселенское евангелие Вивекананды. Самара, 1994.
Фламмарион К. Неведомое. Хабаровск, 1991.
Хейч Э. Посвящение. Москва, 1993.
Хейдок А. Радуга чудес. Рига, 1994.
Научно-популярная литература
Горбовский А. Иные миры. Москва, 1991.
Ландсберг А., Файе Ч. Встречи с тем, что мы называем смертью. В сб.: Жизнь земная и последующая.
(Сборник) Москва, 1980.
Моуди Р. Жизнь после жизни.
Моуди Р. Снова о жизни после жизни. Москва, 1998.
Моуди Р. Возвращение назад. Москва, 1998.
Уотсон У. Ошибка Ромео. В сб.: Жизнь земная и последующая. (Сборник) Москва, 1980.
Форд А. Жизнь после смерти, как об этом было рассказано Джерому Эллисону. В сб.: Восток и Запад о
жизни после смерти. СПб., 1993.
Хефлинг Г. Все чудеса в одной книге. Минск, 1997.
http://svitk.ru/
