защищаются, а мы агрессоры. Но это не так, совсем не так и наш народ это понимает. Но чтобы это понимать, нужно не только знать историю, нужно душой чувствовать вечный Zов своих предков и своей земли.
А лежать там должны трупы англосаксов, а не славян – это моё давнее и горячее убеждение. И почему это пока не так, вопрос не ко мне и не к нашим военным. На каждого убитого нашего и украинца, должно лечь и гнить десять англосаксов, так будет верно, так будет справедливо. За это и воюем, и если так не будет, то воюем мы зря. Ну да ладно, опять я о вечном.
Итак – Авдеевка. Раздолбить эти гигантские сооружения можно либо авиацией, либо серьёзной ракетой, так чтобы наверняка. Но ни то, ни другое там не используется. Вопрос «почему» это опять не ко мне, и не к военным, они задают тот же вопрос. Что в России, в тылу, что здесь на войне, поверьте, у всех одни и те же вопросы. Ответы, наверняка, есть, где-нибудь на уровне Верховного, и эти ответы мы должны получить. Возможно не сейчас, не время ещё, но получить должны иначе потеряются все смыслы, и наши, и того же Верховного. А пока – нам знать не дано, нам дано верить.
Сейчас идёт наступление, не генеральное ещё, а тактическое. Наши берут небольшие посёлки, высотки и укрепы. Основная задача танкистов – поддержка пехоты. Они ежедневно, день за днём, выстраиваются в карусель и долбят огневые точки противника, чтобы пехота смогла войти и взять, с минимальными, по возможности, потерями. Пока работает один танк, второй стоит недалеко в укрытии и ждёт смены. Как только первый отработал весь БК, или пошла близкая ответка, он уходит и заходит второй. И так по кругу.
Нам с Серёгой повезло, в первый же день мы выехали и отсняли работу одной двойки танков. По понятным причинам не буду указывать ни номера подразделений, ни названий местности. Первым работал Т-80, экипаж – резервисты с Урала. Можно сказать, что одновременно и воюют, и продолжают обучаться. Посмотрели их работу – мощно выглядит и звучит тоже прилично. Интервал между выстрелами небольшой, корректировка, наводка – выстрел. Бьют навесом на расстояние от полутора, до восьми километров, в зависимости от задачи и работы корректировщика. Главная задача подавление артиллерии и огневых точек противника. Потом пойдёт пехота. Пехоту мы тоже видели, стоят ребята курят, готовятся. Снимать их, понятное дело не стали.
После определённого количества выстрелов сопровождающий говорит – пора валить, сейчас начнётся. Валим. На обратном пути останавливаемся у второго, Мишиного танка. Постояли пообщались, я передал поклон от «Привала», он от танкистов. Получилось не очень торжественно, как-то, само собой. Так, наверное, и правильно. Потом разъехались, мы на базу, он работать. Через пару часов вернулся. И танк цел и экипаж соответственно.
Дай Бог им равное число выездов и возвратов!
Я молюсь за тебя, мой милый,
С наступлением темноты,
Не оставь, защити, помилуй,
Помолись за меня и ты.
Чтоб мне вынести все укоры,
Злые взгляды, молву, беду,
Чтоб навеки утихли споры
В этом мирном моём аду.
Сколько можешь, молись, мой милый,
В тусклом свете седой луны,
Чтоб Господь даровал мне силы
Дожидаться тебя с войны.
(Инна Кучерова)
Икона Песчанской Божией матери
«Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна,
Идёт война народная,
Священная война…»
С братом Максимом и братом Евгением бы познакомились в центре Донецка, когда были в гостях у Юрия Викторовича Сивоконенко. Братья только вернулись с позиций наших бойцов под Горловкой. Они возили туда икону «Песчанской Божией Матери».
С крестом и иконой они совершают крестный ход вокруг военной техники. Рассказывают бойцам об истории этой иконы. Поют молебны во славу Русского оружия и во спасение жизни наших солдат.
С ними выезжает на фронт и брат Геннадий. Сейчас он возглавляет крестный ход вокруг администрации ДНР. С 6 апреля 2014 года они каждый день обходят это здание крестным ходом.
В тот день здание администрации уже было занято дончанами, которые не согласились с переворотом в Киеве. А вокруг здания, прибывшие из Украины правосеки, также как позже в Одессе, уже ставили баррикады и разливали бутылки с зажигательной смесью. Да и внутри здания горючих жидкостей было в избытке. Уже были попытки со стороны правосеков пронести в здание пластид и оружие. То есть то, что мир увидел в Одессе 2 мая, было спланировано в Донецке ещё в апреле.
И когда казалось уже, что трагедия неизбежна, брат Константин (Егоров, если не ошибаюсь) предложил пройти крестным ходом вокруг администрации. И они прошли. И по словам очевидцев, всё вдруг стало меняться. Сначала исчезло давление неизбежности, а потом как-то, как будто само собой растворилось само событие, люди стали расходиться, а в небе над зданием появилась тройная радуга.
С тех пор они каждый день проходят крестным ходом вокруг здания администрации ДНР.
Мне посчастливилось принять участие в одном из этих крестных ходов в воскресенье. Идут в основном женщины и несколько мужчин. Но это - тема отдельной статьи и я её напишу. Это важно. А пока об иконе «Песчанской Божией Матери». Очень интересная история, сама по себе, а в наше время особенно.
Историю этой иконы нам рассказал брат Максим, один из основателей движения «Крест победы». В телеграмме есть одноимённый канал, там вы найдёте много интересного об их поездках.
Вот что брат Максим нам поведал:
- История «Песчанской Божией матери» хорошо известна тем, кто живёт в Малороссии, потому что родом она из-под Харькова, город Изюм. В 18м веке был такой святитель Иосаф Белгородский, который будучи епископом епархии увидел сон, в котором явилась к нему Богородица, и сказала, что в твоей епархии её образ находится в небрежении. Он поехал с инспекцией по храмам, потому что в самом видении не было понятно в каком именно храме находится образ. И в одном из храмов он увидел, что в предворье храма, в передней его части и у этой иконы функция – отгораживать уголь, который использовали священники. То есть за эту икону отсыпали уголь.
Владыка встал на колени перед иконой, помолился, а потом отругал настоятеля храма и приказал поставить икону на почётное место. С этого дня икона стала центральной святыней храма. Владыка остался на три дня и молился, на коленях просил прощения у Божией матери. А в дальнейшем от этой иконы стали происходить чудеса. Было даже воскрешение младенца, мальчика. Случилось так, что в одной семье младенцы не выживали, раз за разом детишки не доживали до совершеннолетия, умирали или в младенческом или в юношеском возрасте. И вот однажды к этой иконе поехал отец, с тяжелобольным ребёнком, который в дороге умер. Но отец не отчаялся. Они всё равно приехали к иконе, отец приложил этого умершего ребёнка к иконе, он ожил, и этот ребёнок у них уже не умер. Вот такая радость была.
Было много исцелений от этой иконы в течении ста лет. Прошло время и тот священник, Иосаф Белгородский был признан святым. На это прославление собралось более двухсот тысяч человек. Произошло это в 1911 году. А в 1912 году, он уже будучи признанным святым, явился во сне к одному военному, полковнику Н., может Никита, или Николай, всё что мы знаем… И Иосаф Белгородский сказал, что грядёт война, и если Русский народ не изменится, он говорил по церковному – «не покается», будет война. И он, полковник Н., увидел эту войну – море крови, народ мятущийся, пожары, обстрелы, смерти. И он стал рассказывать, но ему не поверили и даже на какое-то время его в дурку упекли.
Там врачи разобрались, сказали: «Нет этот человек здоров». Его отпустили, но не поверили. А когда в 1914 году началась война, он второй раз уже сделал попытку, обратился к князю Живахову. Тому самому, который в своё время возглавлял комиссию по прославлению Иосафа Белгородского. Полковник рассказал князю, что после первого явления Иосафа Белгородского было и второе, в котором он сказал, что теперь только Божия Матерь может остановить войну. Для этого нужно взять образ «Песчанской Божией Матери», которая находится в Изюме, взять ещё икону «Владимирскую…», которая находится там же, и пройти вдоль линии фронта.
И вот были сделаны усилия, эта икона пришла на линию фронта. Государыня Александра Фёдоровна распорядилась, - выделили специальный вагон, торжественно взяли икону, с молебнами, песнопеньями, коленопреклоненными молитвами проводили икону в вагон. Дальше она пошла железными дорогами в Могилёв. И в Могилёве произошла очень неприятная история. Глава всех военных священников посчитал, что икона очень тяжёлая, всё это ерунда, ничего это не поможет и сделал всё, чтобы эта икона так и осталась в Могилёве. Таким образом веление Божией матери не было исполнено, и икона не прошла по линии фронта. Но эта икона какое-то время находилась там в ставке, в Могилёве. Так вот пока она находилась произошёл Луцкий прорыв, который мы знаем, как «Брусиловской прорыв».
А когда эта икона уходила с фронта, началось финансирование Павруса. Паврус стал финансировать Ленина. Забастовки, предательство и в результате поражение России в Великой войне.
Сейчас по благословлению старца Илии написан этот образ – Максим показывает на икону, - и мы надеемся, что сможем пройти по линии фронта, ну сколько будет возможно.
- С Богом!
Максим с Евгением уже были с иконой в Кременной, когда там были наиболее ожесточённые столкновения, в Волновахе, Горловке, в других местах.
«…Иосаф Белгородский сказал, что грядёт война, и если Русский народ не изменится, он говорил по церковному – «не покается», будет война.»
Вот и опять сбылось пророчество. Не изменились мы, не покаялись – война. Значит нужно прямо сейчас меняться и каяться. Мы уже дважды почти потеряли свою страну. И это только на памяти наших родов, дедов и прадедов. А раньше…
Сейчас самое главное – перестать врать, прежде всего себе и своим самым близким. Просто перестать врать, и мы сами удивимся, как поменяется мир вокруг. Удивимся и обрадуемся…
И ещё – дай Бог здоровья братьям Максиму, Евгению, Геннадию и тем женщинам, и
| Помогли сайту Праздники |
При цитировании ссылка на сайт обязательна. Exsodius 2008 - 2025
18+