древности:[/b]
Свет снизошел на Альтеона, и он творил чудеса, поражая врагов.
В пересказах данагов эти чудеса превратились в гром и молнии, ибо простые северные народы не понимали природы явления.
Его оружие, - кузнечный молот (по преданию — могучее, сияющее Светом) стало в их памяти громовым молотом.
Миф о брате Йоруна
В сагах данагов говорится, что Йорун низверг в Хэлл своего завистливого брата, и тот с криком ушел в мрак, где и создал царство теней.
Историческая основа
Инквизиция полагает, что этот «брат» на самом деле — один из демонов, уничтоженных Альтеоном.
Его гибель, наполненная ужасом, в устной традиции обратилась в историю «божественного брата, низвергнутого в пучины Хэлла».
Данаги, не зная сути, отождествили демона с падшим богом, а победу Альтеона — с космогоническим актом.
Вывод Инквизиции
Таким образом, Йорун — может быть искаженной памятью об Альтеоне.
Свет и сила, что исходили от героя, превратились в молнии и гром.
Его оружие — в громовой молот.
Его победы над демонами — в мифы о войнах богов и изгнании падших.
Вера данагов — не откровение, а лишь тень подлинных событий, переломленная в суеверии и мифотворчестве северян.
Отчет об опасных культах данагов
Составлено Ордо Культуум
Опасные суеверные практики
Жертвы морскому богу Скельде
В периоды бурь и кораблекрушений данаги верят, что Скельда требует «прекраснейших женщин рода».
Жертвниц могут подвергнуть насилию, после чего отправить на драккаре в открытое море, иногда умерщвленных посредством удушения, иногда живыми.
Судьба этих женщин считается «платой» за милость волн и ветров.
Для инквизиции это — проявление дикости и извращения, несущее угрозу порядку и морали.
Жертвы во время голода или засухи
В случае бедствий данаги ищут добровольца из своего рода.
Чем знатнее жертва, тем «больше милости богов» ждут от обряда.
Смерть совершается либо через сожжение, либо через заклание на каменном алтаре.
Жертву прославляют, считая, что ее душа непременно попадет в Йорунскир.
Для инквизиции это — варварский обычай, ведущий к гибели лучших и способствующий ослаблению родов.
Заключение Инквизиции
Хотя данаги враждебны силам Пустоты, их собственные обряды нередко сопоставимы по жестокости с культами демонов. Эти практики, в особенности связанные с человеческими жертвоприношениями, делают их веру опасной и неприемлемой в землях, где утвержден закон.
Инквизиция же видит и в этом «архаический рудимент», почти равный почитанию демонов, потому что идет поклонение «идолам» и ложным богам.
Жертвенные практики данагов
Жертвы скотом
Наиболее распространенная форма: быки, бараны, кони.
Кровь животных проливают на жертвенник или землю в честь богов (чаще всего Воодана).
После ритуала мясо часто съедают участники, что сближает это действо с пирами в честь предков.
Инквизиция: «Это пережиток варварства, бессмысленная трата и осквернение жизни во имя идолов».
Жертвы пленниками
После удачных походов данаги могут принести в жертву пленных врагов.
Чаще всего это заклание или сожжение живьем, реже — подвешивание на священных деревьях.
Особо чтут жертву Воодану — богу хитрости и предков. Это трактуется как «плата» за победу и добычу.
Инквизиция: «Это изуверство сродни культам Пустоты. Хотя данаги враждебны демонам, их практика отзывается тем же мраком».
Редкие человеческие жертвы своим богам
Исключительные случаи: морские жертвы Скельде, добровольцы во время голода.
Но именно эти случаи наиболее известны чужакам и вызывают ужас.
Инквизиция: «Доказательство того, что суеверие данагов — это осколок Темных веков, когда люди служили идолам и темным божествам наравне с демонами».
Вывод Инквизиции
«Хотя данаги сражаются с Пустотой и ненавидят ее демонов, их собственная вера несет черты того же тьмочестия. Их суеверия — это искаженное наследие предков, выродившееся в культ силы и крови. Опасность их не в союзе с Князьями Пустоты, а в том, что суеверие легко может стать вратами к ним».
