Я тебе передам знания, которые наш учитель вдалбливает в наш мозг. Как известно природа не терпит пустоты. Не смотря на то, что она иллюзорна по своей сути и перемены в ней имеют первостепенное значение, все же она остаётся природой, не смотря на любые воззрения. Раз так, то и законы или вернее сказать закономерности, проявляемые в природе затрагивают все сферы жизнедеятель-ности человека. Пустоты в природе не может быть в принципе, это противоречит известным законам термодинамики. Рассуждая о пустотности форм, даже с известной степенью допустимости, мы поступаем вопреки природным закономерностям. Отделяя сознание от источника его зарождения, мы иллюстрируем неуважение не только к природе, но и к создателю изначального. Впадая в искушение полного нигилизма, прыгаем иллюзорностью мысли по иллюзорным схоластическим образованиям, стремясь выпрыгнуть из пустотности формы в пустоту бесформенного. Рассуждаем о чистоте сознания изначальной буддовости, марая её тьмой вечности и пылью мысли. Этот процесс преобразуется в причину и следствия, стремительно заполняя пустоту бесформенного пустотностью формы. Прямо лента Мёбиуса. Не знаешь, где найдёшь и что потеряешь. Мастер Ли говорит, что достичь нирваны просто. Нужно отсечь все лишнее! А что ставит точку в этом процессе? Где при этом пребывает природа изначальной буддовости? Каждый учитель решает этот вопрос по своему. Многие известные сегодня учителя, такие как ОШО, Асахара и ряд им подобных, учат своих последователей осознанности в процессе мышления. По мнению мастера Ли, у таких учителей не такой уж «крутой» уровень осознанности. Не так уж много здравых мыслей, что бы обсуждать их манеру поведения в качестве «искателей истины». Он часто говорит: «Оставим всё, как есть. Каждый прав в своей правоте. Будем лучше оттачивать меч мудрости, а не точить топор правосудия!»
- То есть занимаются люди профанацией и пусть занимаются! А как же доктрина следования путём мудрости и борьба с глупостью?
- Вопрос в том, хочешь ли ты этого объяснения и с какой позиции это тебе объяснить. Например, своими утверждениями я не пытался усладиться твоим непониманием, а просто рассуждал на тему эмоциональных потоков. Это такая форма диспута. Каждый высказывает своё мнение, но не опровергает другого мнения. Хотя твоя позиция мне ясна, но она не бесспорна. С точки зрения зрелого буддиста это всего лишь ненужный шлам, отработка продвинутого сознания и его, как всякий мусор, необходимо выбросить прочь. Если ты не так продвинут, как зрелый буддист, то тебе следует особое внимание обратить на теорию энергетических потоков. Любая подойдёт (прана, ци, дух и т.п.) и отработать этот уровень осознания до полного проникновения за пределы эмоций. Даже если ты «вусмерть притомился жить», усталость как рукой снимет, а тело будет требовать дополнительной нагрузки (известной, как болезнь движения), но и это пройдёт, если будешь двигаться дальше по практике просветления. Когда достигнешь предела невидимости (пресловутой пустотности форм) эмоциональные реакции и физические упражнения не будут приносить удовлетворения. Однако и на этом останавливаться не нужно. Иди вперёд, не жалея собственного тела и быть может тебе выпадет счастье не дожить до старости.
- Вот, значит какова она на вкус, буддовость природы.
- Тебе ещё многое предстоит узнать и удивиться. Если ты внимательно изучишь хотя бы основы естествознания (физика, химия, биология, астрономия), то увидишь, что ни какой пустоты нет. Все заполнено до предела. Даже в космосе 70% наполнено тёмной материей. Про данную субстанцию современные учёные ни чего не знают. А буддовости (принуждённости сна) природы не существует в принципе. Она изначально ни когда не спит. Даже во льдах, которым миллионы лет и то присутствует жизнь.
- Если я правильно понимаю, все что лежит за пределами сознания это реальность? И что же лежит за пределами сознания, лежит ли, а главное - откуда ты это знаешь?
- Если и не лежит, так стоит. Если не стоит, так имеет место быть. Все что не охвачено сознанием, находится вне его созерцательности, а значит и вне знания. Что тут знать? Если нет созерцающего, ещё не значит, что ничего нет. Ты видел, когда-нибудь планету Нептун? Нет! А она есть. Была до тебя и будет после тебя и ей наплевать, созерцаешь ты её или нет. Она реальней всех твоих, моих и иже с нами фантазий. Или ты поборник теории исчезающей действительности при закрытии глаз? Открыл глаза, всё есть. Хоть и иллюзия всё. Закрыл глаза и иллюзия исчезла. Остановил мысль и реальность пришла, вместе с венком от родных и знакомых...
- Но желание познания остаётся или оно не настолько иллюзорно?
- Желания это тяжёлые модные ботинки на ногах путника-искателя истины. Хорошо, что они есть, но плохо, что они тяжёлые и неудобные, хотя и модные. Чем дальше продвигаешься по пути, тем больше страдаешь от неудобства и неприспособленности такой обуви к движению. Если будешь туп и настойчив в принципах потворства своим желаниям, то падёшь жертвой моды, так и не достигнув желанной истины. Плюнь на моду-желание, сбрось престиж и потворство своему эго и будешь быстр и подвижен в достижении истины.
- Здорово! Если нет созерцающего, ещё не значит, что ничего нет. Равно как и не значит, что что-то есть!
- Не значит, но имеет место быть.
- Вот я и спрашиваю - откуда это известно сознанию?
- Если речь идёт о моем сознании, то ему это известно из глубин медитативной практики. Если речь идёт о "глобальном" сознании, то нужно спросить у него. До меня доходят только сполохи его деятельности. Твоё же сознание пребывает с тобой. Вот и практикуй, тренируя осознанность.
- Значит ли это, что некоторое меньшинство людей могут сказать принципиально, что всё существует не зависимо от того иллюзия это или реальность.
- Могут. Как я слышал, практики буддизма приводят, как раз к подобному. Только сознание тут не при чем. Да и это меньшинство, кстати, тоже предпочитает лучше молчать по этому поводу, чтобы не вводить в заблуждение остальных. Я то же больше полагаюсь на свой опыт медитаций. И конечно молчу, если меня не спрашивают по сути. Всё это я проделываю для того чтобы не заблуждаться самому и не блудить в умах других!
О, кажись, подъезжаем уже. В болтовне время бежит быстро. Значит решили. Если Серафима наш объект, то проводим аннигиляцию сознания методом брожения мыслеформ.
- Да, Босс. Конечно Босс! Только уточните Босс, что за метод «брожения мыслеформ».
- Как, ты не знаешь, как уболтать женщину, что бы она растопырила ножки?
- Уточните Босс. Буду весьма признателен.
- Для начала расскажи женщине о семи составляющих Любви, как о сентиментальной парадигме эзотерических учений. Затем заставь её поверить, что любви не существует. Она лишь иллюзия в её голове. Дальше всё просто. Необходимо довести до сознания женщины ритмику медитации на сакральность формы в сансаре. Напоследок пообещать ей открыть тайну Скрижали «Туман любви», если, конечно, она даст своё согласие на участие в репликации Санайатаны (это на пали, санскрит: आ文तन) - буддийский термин, который переводится как "основа чувств", "носитель чувств" или "сфера чувств". Необходимо будет пояснить, что в буддизме существует шесть внутренних основ чувств (на пали: аджхаттикани аятанани; также известный как "органы", "врата", "двери", "силы" или "корни" ) и шесть внешних основ чувств (бахирани айатанани или "объекты чувств"; также известный как вишая или "привязанность"). То есть вы в паре будите создавать копию чувственного наслаждения. Она, так как понимает его сама, а ты втолковываешь ей буддийское представление «о чувственном». Далее и делать ни чего не надо. Женщина всё сделает за тебя сама.
- У меня нет слов. Ты когда успел обкуриться? Вроде всё время рядом был.
- Когда научишься пьянеть без вина и виниться без вины, тогда и поймёшь, как можно мудреть, презирая собственную глупость. Пойдём уже, а то мы тут целую связку ушей успели собрать.
***
Через два часа мы записались на приём к Серафиме Светлой. За полчаса до приёма, нас по городу сопровождали «тайные агенты». Они внимательно слушали наши разговоры в кафе и шли за нами по улице, почти до самого офиса гадалки. К сроку нас не приняли, сославшись на занятость ведуньи. Мы умышлено начали разговор о потере ребёнка, обсуждая обстоятельства её исчезновения. Только через двадцать минут нас пригласили на приём. Серафима Светлая оказалась совсем не светлой, а циганкой-полукровкой. К тому же она позиционировала себя как потомственная ведунья светлой и чёрной магии. Руки были в золотых перстнях, а на шее висел циганский православный крест. Она выставила вперёд руки и утвердительно сказала:
- Вижу беда вас ко мне привела. Одна женщина у вас на двоих. Ребёнок у вас пропал. Плохо всё. На вас чёрное проклятие навела ваша любимая женщина. Она хочет забрать ваше имущество и развести на деньги. Только я помогу вашему горю. Вам это ничего не будет стоить. Это мой кармический долг. Жаль мне вашего ребёнка, пропадёт он. Сейчас его удерживают насильно в старом, заброшенном доме. Ему плохо. Он хочет домой, к маме. За него назначают выкуп, больше ста тысяч долларов. У вас таких денег нет, потому вы пришли ко мне.
Она начала поджигать свечи и полынь, окуривая ей магические атрибуты на своём столе. Всё говорило за то, что нас будут вводить в транс. В ответ на эти манипуляции Кирилл вытащил из кармана камень и положил его на стол. Накрыл его тыльной стороной ладони правой руки и начал гортанную трель своей очередной мантры:
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
ПАД ЛАМА ПАД СОХА
На Серафиму напал ступор. Она заёрзала. И нажала на тревожную кнопку. В комнату вошли два высоченных красавца. Один, из которых, подошёл и взял огромной ладонью Кирилла за плечо. Тот, не отвлекаясь от мантры, с лёгкостью схватил пальцы громилы своей интеллигентной ладошкой и уложил его рядом со столом. Всё произошло так быстро, что второй даже шага сделать не успел, как нога моего куратора прошлась по его лицу.
- Вам чего надо, гады?
- Молчи женщина. Мы из Вещего хора.
Серафима сразу сникла, превратившись в капризную шалунью. Губа у неё затряслась и она сменила жёсткость тона на тихие вопли.
[justify]- Я действую по правилам.