Выбор из различных соображений не всегда осуществляется с пользой для дела. Но текущая практика позволяет понять и исправить ошибки, если в них не упорствовать. В этой борьбе, по сути, с самим собой человек определяется в жизни, то удаляясь от понимания сущности приходящих к нему копий фрагментов из Единого, то приближаясь к ней, но, в сумме, продвигаясь всё дальше в понимании действительности и, главное, в понимании самого себя, точнее, в понимании себя каждым индивидуальным сознанием.
Другими словами, отклонение от истинного значения приходящих поначалу в сознание адекватных копий объектов бытия, или являющегося, есть постепенный процесс продвижения сознания от поверхности в глубину, от являющегося к сущностям. И процесс этот крайне медленный, так как сознание человека часто предпочитает выбирать удобное в данный момент для него понимание тех или иных фактов и передает эту искаженную информацию другим людям, еще менее подготовленным к разгадке истинного положения дел. В частности, даже сейчас более 60% населения Земли считает, что солнце вращается вокруг Земли, наблюдая это каждый день.
Подобное заблуждение вполне объективно, поскольку истинное положение вещей, истинная сущность, раскрывается постепенно, по мере надобности и подготовленности сознания. Этот процесс подобен прояснению в процессе учебы смысла сложных математических формул.
С другой стороны, истинность тех или иных факторов жизни определяется конкретными условиями существования человека, которые в конечном итоге наводят его на понимание истинного положения вещей.
Например, человек средневековья, в основном привязанный к месту своего обитания, считал Землю плоской, что совсем не мешало ему жить именно потому, что для него важным было только то, что находилось перед его глазами, а эта не слишком обширная часть земной поверхности практически не имеет кривизны. Но как только человек устремился в далекие края, морские вояжи наглядно продемонстрировали ему кривизну поверхности Земли, он поменял свои воззрения. Тут одна, казалось бы, непререкаемая истина сменилась другой.
Что же касается отношений между людьми, то информационные искажения здесь достигают максимальных значений, поскольку, как правило, эти отношения строятся на обмане одних другими, или, в лучшем случае, на затуманивании истинного положения вещей.
А это положение вещей заключается в хроническом недостатке земных благ для большинства людей не потому, что их мало, а в непомерном аппетите каждого человека, животная натура которого настоятельно требует лучшей доли именно для себя, хотя бы и в ущерб остальным.
Эту долю под теми или иными предлогами и получают наиболее активные, удачливые или продвинутые члены сообществ, которые, к тому же, кооперируются между собой. Причем они, как показала практика прошлого, никогда по собственной «доброй воле» не делились с остальными, хотя, как и в настоящее время, пытались тем или иным способом обосновать унижающий на самом деле их самих грабеж всех остальных, например, тем, что, если не я, так другой захватит.
В настоящее время особенно действенным и эффективным обманом большинства является демократия технократического капитализма, представляющая потребительское общество, при которой население как бы участвует в управлении государством и, как ему кажется, влияет на управление, хотя на деле управление государством и контроль над всем сообществом осуществляется кучкой наиболее сообразительных, быстрых, бессовестных, продажных и наглых индивидов в основном в собственных интересах и в интересах близких им корпораций, а выборы органов власти есть чистая фикция, поскольку член общества никак не может повлиять эффективно на управление государством, и в лучшем случае всё сводится к паллиативам.
Подобный строй автоматически стремится не столько к обделению подавляющего большинства населения планеты материальными благами, заваливая, тем не менее, мир товарами, которые большинство приобрести не способно, но он стремится лишить каждого человека его истинной сущности как самодеятельного, творческого, свободного субъекта, подчиняя его мысли, чувства, действия разрушительному молоху потребления.
Неразрешимость проблемы организации справедливого общественного устройства показал опыт всех революций. Он наглядно указывает на неизбывное несовершенство человеческой натуры, которая при любом строе и государстве стремится «насолить» своему ближнему ради приобретения собственного «кусочка» счастья за редчайшими исключениями, несмотря на известные заповеди Христа.
Однако безуспешность всех попыток реорганизации общества на справедливой основе, то есть такой, чтобы все были удовлетворены собой и окружающим без изъятия, означает, что существование несовершенного человека и создаваемых им несовершенных сообществах вместо благостных райских кущ необходимо, поскольку непрекращающаяся борьба между людьми за свое «место под солнцем» есть истинный движитель изменения сознания в человеке, без которого, то есть при «полной» и окончательной победе справедливости, представляющей по существу лишь определенный порядок, в котором усреднение всего и вся невозможно из-за несомненного отличия каждого от любого другого, общество, фактически лишенное свободы, сковал бы застой, маразм и последующий распад.
Неоднозначность поиска истины и приближения к ней состоит еще и в том, что, ложное, вопреки ходячему мнению, не всегда противоположно истине.
В ложном, как и, практически, во всем ином, имеется позитивная сторона. Мало того, ложное в определенных отношениях способно не только обращаться к истине, но и совпадать с ней.
Попробуем показать эту сторону ложного, начиная с его истоков в мире природы.
Если выживание любого организма зависит от качества получаемой информации в меняющемся окружении, то удовлетворение нынешним, приводящее практически к нежеланию искать и потреблять новую информацию, ведет к вытеснению этого организма из занятой им ниши, деградации, и в итоге – к гибели.
Поэтому проблема выживания, то есть сохранения получаемых ощущений, вынуждает каждое живое существо стремиться к инстинктивному отбору той информации, которая способствует, как минимум, сохранять текущее положение, а, как максимум, улучшать это положение.
Решить проблему выживания или улучшения позиции в своей природной нише существо может только двумя способами: отбором информации, наиболее адекватной для выживания и улучшения своей позиции, или же, напротив, предоставляя врагам или конкурентам неадекватную информацию о себе, которая так же может способствовать решению обеих упомянутых проблем.
Именно решение проблемы выживания и доминантности автоматически вынуждает все живые организмы ежечасно обращаться к поиску информации, дающей то или иное преимущество, и поэтому закрепляющейся в качестве инстинктов и рефлексов, то есть на сущностном уровне для них, включая способы обмана врагов и конкурентов опять же для собственной пользы.
Это же характерно и для человека, широко использующего обман, особенно в острых ситуациях, например, во время войн.
Отличие человека от всех остальных существ в этом отношении состоит только в том, что он способен не только адаптироваться к окружающему, но он способен также осознанно предоставлять ложную информацию, благодаря которой может меняться ход истории, экологическая обстановка и даже возникает вполне реальная возможность уничтожения всей жизни на планете.
То есть роль ложного в процессе развития человеческих сообществ не менее значительна, чем открытие того или иного рода истин, хотя на самом деле именно стремление к открытию истин вызывает ложное не только как преддверие обнаружения сущностей определенного уровня, но и как отдаление от них.
Тем не менее, развитие обеспечивается именно стремлением человека к открытию сущности тех или иных вещей и явлений в рамках достигнутого им уровня самосознания, закрепляя их в виде правил и закономерностей, которые признаются им за истины, но меняются в ходе развития его самосознания,
Если вернуться к природным основам, то можно попытаться обозначить первоисточники таких понятий, характерных для человека, как истина и обман.
Например, рыба-удильщик, зарывшись в ил, колеблет на своем губном отростке некое подобие червячка, добывая себе пропитание этим способом обмана мелких рыбок.
Большая часть насекомых, многие земноводные, пресмыкающиеся и некоторые животные меняют свою расцветку в зависимости от ситуации. – вспомните, зайцев, которые с приходом холодов и снегов так же меняют расцветку, то есть защитная система для них, достигнутая эволюционно, – как бы аналог истины - совпадает с вынужденным информационным обманом в форме маскировки, скрывающей их от врагов.
В первом случае, обман в форме имитации корма для рыб вводит их в заблуждение, давая тем самым пищу ловцу, а во втором случае, обман в форме маскировки, напротив, позволяет потенциальным жертвам ускользнуть от врага.
Их этих примеров, как это ни парадоксально, просматривается совпадение обмана со своего рода прототипом истины в рамках пользы для каждого существа, передающего соответствующую информацию.
Конечно, в этом случае бессмысленно говорить о познании законов бытия, но нельзя и отрицать инстинктивное познание этими существами правил общежития в собственной нише существования, которые в дальнейшем перешли и к человеку с некоторым усовершенствованием.
Поэтому можно отметить, что истина в ее общем значении несет в себе всегда локальный и специфический, защищающий или развивающий позитивный заряд, невзирая на ее форму, которая может быть и обманом.
И в этом смысле можно констатировать, что истина - это та информация об объектах, добываемая различными способами, которая раскрывает их сущность в текущей реальности только для субъектов на определенном уровне сознания для их пользы, а также для применения, развивающая их сознание, и меняющаяся с утратой этого уровня.
[justify]То есть известная формулировка
