Поступающие в сознание, точнее, в соответствующие центры организма от органов чувств импульсы (пакеты информации) содержат закодированные сведения о материальных объектах, которые сознание оказалось способным идентифицировать. Эти сигналы сливаются в сознании в картину непрестанно меняющегося окружающего, поскольку пауза между поступающими друг за другом импульсами нивелируется в сознании живого существа за счет определенной длительности обработки каждой порции информации и возникающей тем самым задержки, делающей для сознания непрерывным дискретный процесс поступления информации (порог восприятия).
Другими словами, например, у человека отнюдь не глаза создают видимую человеком картинку – в глаза поступают лишь необработанные световые сигналы. Картина появляется потом – вследствие объединения импульсных сигналов при их обработке в единую меняющуюся картину, в которой человек является главным действующим лицом, транслируя эту картину как бы наружу - подобно проектору в кинозале, направленному на экран.
Таким же образом, на экране кинозала изображение становится движущимся благодаря перемещению ленты в проекторе с определенной скоростью, а на экране телевизора изображение движется вследствие объединения и преобразования радиосигналов из эфира по соответствующим программам. Причем эта материализация соответственно отдельных кадров или отдельных пакетов информации осуществляется для человека-зрителя виртуально - в виде образов на экране.
В отличие от подобной процедуры, конвертирование волновой материи (пакетов информации) из голографической проекции вневременной бесконечности в любом живом существе, в том числе и в человеке, в его окружение, производится им же уже не в виде образов, а в виде материальных объектов разной «плотности» и разнообразных форм с использованием соответствующих матриц (формообразующих способностей), создавая и меняя как само живое существо, так и его окружение в рамках общего времени, которое есть следствие действия единого сознания голограммы на весь набор живых существ, как бы вписывая собственное время каждого существа в это общее время.
Образование объектов разнообразных форм в соответствии с имеющимися у живого существа формообразующими способностями (матрицами), по-видимому, осуществляется по типу работы известного нам 3D-принтера.
В результате, вокруг живого существа (и внутри него) появляются конкретные предметы в движении, а энергетические взаимодействия этих предметов происходят в результате разрушения их форм, что означает возникновение среды, пригодной для жизни.
Иллюзия плавного течения времени, как это отмечено выше, создается тем, что сознание любого живого существа, в том числе и человека, в силу физиологических особенностей организмов не способно заметить импульсный характер поступающей информации.
Изменение скорости «течения» времени для конкретного живого существа (и человека), или его собственное время, можно квалифицировать как изменение объема обрабатываемых его центрами поступающих от органов чувств сведений или изменение скорости их обработки, что не имеет прямого отношения к «внешнему» времени, хотя каждый человек полагает внешнее, или общее время, как бы окружающее его, единственным видом времени.
Поэтому уменьшение или увеличение скорости «течения» собственного времени по сравнению с общим (внешним или астрономическим временем), что бывает довольно часто, - а об этом времени человек не ведает, - он считает чудом или совершенно необъяснимым феноменом. Более подробно об этом проявлении сознания изложено в моей статье «Объяснение фактов ускорения и замедления времени» [см., напр., 30, часть 2, §2].
Собственное время каждое живое существо формирует само при скрытом содействии единого сознания, а вся совокупность живых существ, представляющих индивидуальные типы сознания, формирует общее, или внешнее (календарное) время, в котором пребывает каждое живое существо.
Формирование собственного времени каждым живым существом протекает автоматически, точнее, под контролем единого сознания в рамках имеющегося набора органов чувств, центров обработки информации и формообразующих способностей сознания этого существа. С помощью формообразующих способностей органы чувств распознают необходимые фрагменты вневременной бесконечности, копируя их в виде последовательных информационных пакетов, которые потом, после их обработки и объединения в живом, конвертируются во время (текущую реальность) и движущиеся в пространстве вещи.
То же происходит и с человеком, который по строению есть примат, но с тем отличием, что целевые программы самосознания позволяют ему распознавать назначение окружающих объектов и использовать их для собственных целей, всячески комбинируя и изменяя эти объекты, тогда как, например, животные не вникают в суть собственного окружения, не ставят перед собой цели, а просто используют соседние объекты чисто утилитарно – для выживания и, по возможности, для улучшения собственного положения в ареале обитания.
Таким образом. человек, благодаря осознанию собственного пребывания во времени, оказывается способным к познанию окружающего его мира не только в рамках собственного времени жизни, но и в рамках сведений, накопленных и зафиксированных прежними поколениями.
То есть человек получает, почти как Бог, способность самостоятельно создавать новые миры из обычных предметов, а также из вещей, придуманных им самим, находясь, тем не менее, во «внешнем» времени, которое, по существу, формируясь единым сознанием, является необходимым условием (как бы домом) для существования единого сознания уже в разделенном виде - в качестве индивидуальных форм сознания, представленных живыми существами, обретающимися в своем собственном времени, но в рамках «внешнего» времени, которое предоставляет единое сознание всей совокупностью живых существ.
В бытии (в живом существе), каждое индивидуальное активное (сознание), с одной стороны, приобретает возможность развития, возможность выразить себя в общении с подобными себе, получая жизненные радости и горести; с другой стороны, индивидуальное активное (сознание) среди вещей восстанавливает по реакции окружающего свое ядро, черпая энергию из теряющего форму пассивного.
Тем самым каждое индивидуальное сознание в живом, сохраняя активность, а значит, и собственную вечность; формирует собственное время (свое бытие) и вместе с тем участвует в формировании общего времени (общее бытие), обновляя как себя, так и проекцию бесконечности вне времени через информационный контакт с нею и непроявленной бесконечностью. Каждое индивидуальное сознание в живом через органы чувств каждый «момент» посылает запрос и получает ответ, конвертируя пакеты-импульсы, следующие с высокой частотой через волнообразную голографическую проекцию и несущие информацию из вневременной бесконечности в вещное бытие, то есть в движение (энергию) и жизнь, «вынуждая» Ничто образовывать текущее Всё, точнее, сосуществуя с ним вечно в форме дуального мироздания, поскольку голограмма и бытие неразделимы.
Они представляют проявленную сторону вневременной бесконечности в виде соответственно единой совокупности внепространственных сверхвысокочастотных образований в противофазе, которые вместе с тем разделены между собой (голограмма), и тех же сверхвысокочастотных образований, но уже объединенных друг с другом в форме движущихся в пространстве объектов во времени (текущей реальности), которое формируется живыми существами.
В этой системе мироздания не только не может быть конца и начала, но и, как это ни странно для обывателей, всегда присутствует живое (форма сознание, объединяющая в себе активное и пассивное), без которого невозможно не только формирование текущей реальности, так как живое предоставляет «пространство» и время для развития сознания, но и невозможно удержать мироздание от провала в небытие.
То есть жизнь есть основа мироздания, которое без нее существовать не способно.
Поэтому бессмысленно утверждение о происхождении жизни из неживой материи. Жизнь (сознание в форме живого) и вещи не способны существовать в бытии самостоятельно - по отдельности, поскольку бытие строится на их взаимодействии, являясь непрекращающимся проявлением (обновлением) сознанием как себя же, так и пассивного из вневременной бесконечности через голографическую проекцию вневременной бесконечности.
Объединение активного и пассивного в бытии, то есть во времени, собственно, и составляет бесконечный, но дискретный (в отдельных, конечных жизненных циклах) процесс развития и выражения активного (сознания) в среде из сопротивляющихся объектов при конкуренции представителей сознания (живых существ) в этой среде.
Голографическая сущность проекции вневременной бесконечности отражается в бытии не только совпадением каждой частицы бытия с целым – всей голографической проекцией бесконечности вне времени, но и внешне выражается в подобии наиболее простых структур бытия и во фрактальности ее более сложных структур.
Фрактальность характеризуется тоже своего рода усложненным подобием, точнее, самоподобием части и целого: целое полностью или почти полностью совпадает со своей частью или частями (имеет ту же форму) с размерностью, большей размерности топологических пространств.
Фрактальными являются кроны деревьев, кровеносная система животных, облака, снежинки, а также строение звездных систем и микроструктура веществ на уровне атомов многое другое.
Таким образом, роль сознания в бытии заключается в активном воздействии на образующееся вокруг каждого живого существа окружение, что создает бумерангом изменение самого сознания в живых существах, которое проявляется наиболее эффективно в человеке благодаря осознанию им себя.
В целом же, роль активного (сознания) в мироздании состоит в том, что оно в виде живого (слияния сознания и пассивных соединений) формирует время (текущую реальность), выводя вневременную бесконечность из небытия и удерживая всё мироздание в стабильном состоянии вечного развития. Вместе с тем сознание в живом восстанавливает себя, черпая энергию из теряющего свою форму пассивного.
[center][b]4. Бесконечная, но дискретная «циркуляция» сознания между вневременной бесконечностью и текущей