Тем самым выражение «человек находится в бессознательном состоянии» не имеет смысла, так как сознание никуда не уходит из организма по указанным причинам. Сознание в данном случае временно находится на первом уровне, на котором управление функционированием организма в «спящем» режиме осуществляется автоматически только единым сознанием.
Дополнительный уровень воздействия сознания на тело характерен из всех организмов только для человека, заключаясь в присущем ему самосознании, обеспечивающем уже использование окружающей среды в своих целях на основе понимания собственного взаимодействия с ней не только для приспособления к этой среде, но и для ее искусственного преобразования, которое со временем дает всё больше свободного времени, предоставляя каждому человеку соответственно больше возможностей для общего развития, которое ранее тормозилось проблемой выживания. Детальнее об этом состоянии сознания человека можно узнать, например, из моей статьи «К чему привело и приведет осознание себя?» [30, часть 3, §5].
3. Роль сознания в бытии и мироздании в целом.
Объекты бытия отнюдь не производятся сознанием (активным), как это представляется субъективным идеалистам, отрицающим объективное существование материи. На самом деле они формируются живыми существами, в том числе и людьми, точнее, сознанием через органы чувств, из вполне материальных высокочастотных копий в виде дискретных последовательных пакетов информации путем преобразования (объединения) этих импульсных сигналов, содержащих соответствующую информацию, и, как итог, получения движущихся объектов, со скрытой помощью единого сознания, которое представляет собой бесконечную совокупность индивидуальных форм сознания, проявляющихся в живом, и наличествующих как единое целое в голографической проекции непроявленной бесконечности.
Аналогом этого процесса формирования объектов бытия является обычный телевизор с тем отличием, что, если на экране монитора, подобно сну, движутся лишь преобразованные из импульсных радиосигналов образы вещей, не являющиеся «плотной» материей, то в сознании любого живого существа, в том числе и в человеческом сознании, в процессе последовательного сцепления пакетов-импульсов информации происходит преобразование волн преимущественно в корпускулы, то есть - в изменяющийся мир вещей.
Другими словами, примерно так же, как изображение на экране телевизора «исходит» от сигналов избранного телезрителем передатчика при посредстве эфира, так и живое существо «выбирает» себя, соседствующих живых существ и вещи, то есть текущую реальность для себя из непроявленной бесконечности посредством голографической проекции в соответствии с имеющимся у этого существа набором органов чувств с их возможностями и возможностями центров, обрабатывающих информацию, связанными с формообразующими способностями данного живого существа.
Однако этот выбор осуществляется не от передатчика, так как вне пространства никакого передатчика быть не может, но, тем не менее, он есть в виде бесконечного Ничто, которое потенциально есть Всё.
Таким образом, указанный выбор живое существо осуществляет благодаря имеющимся у него формообразующим способностям (их не может не иметь активное, оказывающееся при их отсутствии пассивным вследствие невозможности проявить себя) посредством собственных органов чувств вследствие их «соприкосновения» через голографическую проекцию, аналогичную в определенной степени эфирному пространству для телевизоров и радиоприемников, с этим Ничто, которое схоже со своего рода передатчиком, содержащим потенциально Всё.
При этом актерами в этом вечном спектакле бытия могут быть только живые существа, поскольку всё остальное в бытии не имеет ни органов чувств, ни обрабатывающих информацию центров, ни формообразующих способностей и поэтому не может осуществлять выбор для своего существования определением соответствующих форм (этот выбор в каждом живом существе соответствуют его индивидуальным формообразующим способностям). Человек, помимо того, может осуществлять этот выбор по своим осознанным желаниям.
Формообразующие способности каждого живого существа соответствуют его органам чувств, а их автоматическое действие контролируется единым сознанием.
Отличие живого существа от телеприемника состоит также и в том, что оно вместе с тем является передатчиком, поскольку каждое индивидуальное сознание в живом через органы чувств каждый «момент» автоматически посылает запрос и получает ответ, конвертируя пакеты-импульсы, следующие с высокой частотой через волнообразную голографическую проекцию и несущие информацию из вневременной бесконечности в вещное бытие.
Всё это не было бы возможно, если бы каждое живое существо в своей основе не являлось частью общей проекции вневременной бесконечности и не совпадало бы вместе с тем с ней полностью, что кажется невозможным
Тем не менее, голографичность в основе живых существ позволяет им быть отдельными, живущими всякий раз собственной жизнью, имеющими собственное время (собственное бытие), и вместе с тем в своей совокупности (голографической проекции непроявленной бесконечности) – быть единым существом, являющимся вечным как в своей сингулярности, так и в каждой своей отдельности.
При этом жизнь тела живого существа завершается, когда пассивная составляющая каждого живого существа теряет форму, обеспечивающую жизнедеятельность тела, в отличие от активной составляющей живого существа, способной удерживать собственную форму (индивидуальность). Вследствие потери формы пассивной составляющей организма вечному индивидуальному сознанию приходится «перебираться» после каждого распада пассивных компонентов тела в новое телесное обличье.
Совпадение каждого отдельного активного в живом существе с единым активным (единым сознанием) в голограмме означает их неразрывную связь и в бытии. В частности, именно по этой причине единое сознание обеспечивает автоматическое функционирование организма каждого живого существа.
Если крот не видит неба, солнца и звезд, то эти объекты для него не существуют как вследствие отсутствия соответствующих органов чувств, так и отсутствия соответствующих формообразующих способностей. Хотя, конечно, и солнце и звезды и прочее никуда не деваются, поскольку их формирует единое сознание через всю совокупность живых существ, как бы покрывая ими все разнообразные живые существа. Но настоящим временем крота, в отличие, например, от настоящего времени человека, эти объекты, кроме земляной массы и того, что находится в ней и рядом с ней, не формируются, то есть они выпадают из зоны действия крота за отсутствием или деградацией у крота соответствующих сенсоров и формообразующих способностей, хотя сами по себе эти посторонние для него объекты никуда не исчезают – крот просто не ощущает их присутствие.
В общем случае, для того чтобы получить какие-либо данные в виде информации, живое существо подспудно или открыто формулирует предмет (образ и ориентацию) своего желания, то есть направляет себя на то, чтобы получше устроиться в собственном окружении (окружающая среда формируется им автоматически со скрытой помощью единого сознания), затем оно обращается к тому, где эти данные могут быть, и сканируя это «поле», распознает имеющимися средствами (ощущения в сочетании с центрами, обрабатывающими полученные данные, и способностями к образованию форм) искомые объекты в виде соответствующей информации, которая последовательно конвертируется им в эти объекты в определенном порядке, составляя или изменяя его окружение.
Однако человек имеет существенное отличие от прочих живых существ, которое легко выявляется хотя бы в том, что из всех живых существ узнать себя в зеркале может только человек.
Остальные живые существа, в том числе и дети раннего возраста, не узнают себя в зеркале, то есть они не способны идентифицировать собственное изображение с собой, считая его чем-то посторонним, внешним, но, тем не менее, они распознают в соответствии со степенью собственной разумности (интеллекта) то, что нужно им для удержания себя в существовании; другими словами, эти сугубо адаптивные существа живут, не понимая себя, а лишь ощущая, однако именно эта способность ощущать удерживает их в существовании - живые существа не хотят лишаться ощущений.
То есть только человек способен к осознанию себя самого, что не отменяет для остальных живых существ, как, впрочем, и человека в его природном сознании, формирования собственного мирка-окружения с помощью сверхсознания – единого сознания.
Поэтому на аналогию с зеркалом можно посмотреть с другой стороны: сама по себе его поверхность пуста - она есть ничто без отношения к чему-то. Но эта поверхность наполняется тем или иным содержанием в виде изображений, если потребители этого содержания начинают контактировать с ней, выделяя на этой поверхности знакомые формы и пропуская незнакомое, которое их сознание не может расшифровать. Тогда это ничто предоставляет всё, что могут идентифицировать в нем данные потребители на базе имеющихся органов чувств, интеллекта и формообразующих способностей.
Так и вневременная бесконечность откликается на запросы сознания через ощущения, превращаясь в сознании из Ничто во Всё, которое не есть Всё вообще, а представляет только то, что сознание может распознать собственными средствами в данный момент.
Таким образом, зазеркалье есть своего рода аналог отнюдь не потустороннего, а истинного основания сиюстороннего мира, поскольку только оттуда (из вневременной бесконечности через ее проекцию) можно получить всё, но только получить это собственное Всё можно, если имеется представление об этом всем и, если имеются соответствующие органы чувств.
Другими словами, только во вневременной бесконечности можно находить сканированием понятные сознанию формы (которые оно способно расшифровать). Эти формы в виде копий проявляются в сознании, становясь для него в конечном виде уже не информационно-волновой материей, а конвертируясь в известное нам более или менее «плотное» окружение.
[justify]Время любого живого существа, в частности, и человека, в действительности есть информационный процесс, в ходе которого материальные объекты распознаются сознанием сканированием им окружающего имеющимися в его распоряжении средствами (органами чувств в сочетании с центрами, обрабатывающими