Россия самая читающая страна мира?
Количество наименований книг изданных в США – 338 986. В России издается 110-120 тыс. наименований книг.
Но, зато, Россия занимает
1 место по убыли населения,
1 место по абортам,
1 место в мире по числу полицейских на душу населения.
Жизнь во лжи
В истории России, давней и современной, фальсификации и ложь были не только осно-вным инструментом управления, но и проп-итали все сферы общественной жизни, все формы человеческих отношений.
По словам Карамзина у русских людей со вре-мён Орды: “…развилась склонность к лжи и обману… Их ложь исходит из их рабской сущ-ности. Народ никогда не знавший и не гово-ривший правды-народ рабов духовных и физи-ческих."
Лев Толстой о демагогии официоза: «Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетель-ствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живём фантастически!»
В. Ключевский, историк: «У нас нет ничего настоящего, а всё суррогаты, подобия, quasi-министры, quasi-просвещение, quasi-общество, quasi-конституция, и вся наша жизнь есть толь-ко quasi-fantasia.”
«Сверху блеск, а снизу гниль», – резюмировал в 1855 году будущий министр в правительстве Александра II П. Валуев.
Де Кюстин: “Вся страна превращена в гро-мадную «потемкинскую деревню.»
Писатель Аксаков, славянофил: “ Все у нас ... имеет вид чего-то временного, поддельного, показного, и все это от самых мелких явлений до самых крупных.”
Николай Бердяев, философ: “Россия всегда представляла собой пример универсального общественного лицемерия.”
Гоголь: “Всё обман, всё мечта, всё не то, чем кажется!"
Булгаков в «Мастере и Маргарите»: «Я вошел в приемную редактора, где меня встретила окосевшая от ежедневного вранья секретарша»
"Можно обманывать часть народа всё время, и весь народ некоторое время, но нельзя обманы-вать весь народ всё время" говорил Авраам Линкольн. В России это оказалось возможным, “…у России особая стать.”
Страстный призыв Солженицына ” жить не во лжи” был не более чем благим пожеланием, беспочвенным в реальности русского мира в котором ложь всегда была необходимостью ежедневного выживания. Народная мудрость:
«Правдой сыт не будешь». «Что в том, что ложь, коли сыто живешь». «Правдивый, как дурак, так же вреден».
В атмосфере насилия государства и насилия всех над всемиложь превратилась в средство выживания как для власти так и народа. Если попытаться жить не во лжи то вся система рух-нет.
Для того чтобы представить историю страны в благожелательном свете властям приходилось на каждом новом этапе переписывать историю заново.
В первой трети XIX века шефом жандармов Бенкендорфом было создано предписание для историков: “Прошлое России было удиви-тельно, её настоящее более чем великолепно, что же касается её будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое вооб-ражение; вот точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема и писа-на.”
Исторические документы много раз перепи-сывались или уничтожались, в соответствии с требованиями момента.
О «татаро-монгольском иге» в России впервые упомянул в своей работе практически никому сейчас неизвестный историк П. Н. Наумов в 1823 году. С этого момента началось создание мифа о том, что отсталость страны следствие обнищания Руси под двухсотлетним игом Золотой Орды.
Судя же по историческим документам, Русь была разорена в процессе гражданской войны, возникшей во время проведения насильствен-ного крещения, а затем междоусобной войной русских князей, войной за единую власть на Руси. Разорение Руси, ее чудовищное отста-вание от Европы, было результатом войны властей с собственным народом.
Поэтому, в 19 веке многие документы этого периода были уничтожены и создан миф о Татаро-Монгольском иге.
В царствование Ивана Грозного был создан грандиозный летописный свод. Он описывал всю историю человечества в виде смены великих царств. Венцом развития цивилизации изображалось царствование самого Ивана IV. Фрагменты древних летописей тщательно редактировались, переписывались в соответ-ствии с желаниями самого Ивана Грозного.
Современная официальная история, препода-ваемая в школах, приняла окончательный вид в 18-19 веках н.э. и была написана в соответствии с концепцией истории по заказу Романовых.
При каждом новом правителе страны история переписывалась заново.Россия- страна с неп-редсказуемым прошлым и непредсказуемым будущим. В России не только история непре-дсказуема, но и закон непредсказуем также.
Граф Бенкендорф: “Закон пишется для поддан-ных, а не для государства.”
Народная поговорка: «Закон как дышло, куда повернешь туда и вышла.»
Американская конституция, созданная в конце 18 века, по сей день является документом по которому проверятся правильность или непра-вильность исполнения законов.
Советская конституция, по мнению специали-стов, лучшая в мире, но не она являлась реаль-ным законом. В советское время законом был приказ сверху. Закон “телефонной вертушки”.
В советское время, если бы юрист в своем обращении к суду использовал текст конститу-ции, его бы посчитали сумасшедшим.
Государство пренебрегало законом, естествен-но, что народ действовал также.
И это не советское изобретение:
“В России поражает не постоянное грубое на-рушение закона, а отсутствие всякого о нём представления.” Ю.Ф. Самарин, философ-славянофил.
“Закон … в России зиждется единственно на принуждении…и из такого произвола, состав-ляющего жизнь каждого человека, рождается то, что здесь называют общественным поряд-ком.” Де Кюстин
Чтобы скрыть от внешнего мира беспредел беззакония власти, нищеты и бесправия народа Россия создала европейский фасад, Петербург, европейский город в полуазиатской стране. Европейцам, приезжавших в Россию, разре-шалось жить в любом месте Петербурга, а в Москве только в одном районе, Немецкой Слободе, без права выезда в остальные районы страны. Эта система изоляции иностранцев бы-ла сохранена и в советское время. Тщательно скрывалась “загадка России”.
Не только иностранцы, но и сами русские не имели ключа к этой загадке, так как разумом хаос русской жизни было невозможно осмыс-лить, а, значит, и невозможно изменить.
Французский аристократ де Кюстин, воинствующий роялист, был приглашён Николаем I для описания величия монархи-ческой России, где провёл 3 летних месяца. Кюстин поехал в Россию чтобы доказать, что монархия есть наиболее правильная форма правления, которая в Европе начала уступать требованиям демократизма и надеялся найти в самодержавной России образец которому дол-жна следовать Европа. Кюстин отправился в Россию противником конституций и выехал из неё их сторонником. Его книга впечатлений о России была опубликована во Франции и запрещена в России.
Кюстин: «Россия-империя фасадов, Россия – огромный театр. Если зритель хочет сохранить хоть какие-нибудь иллюзии, ему ни в коем слу-чае не следует заглядывать за кулисы. …
В России точность в изложении фактов и неза-висимость в суждениях – одним словом, правда – кажется в высшей степени подозрительной; именно она приводит в Сибирь…”
Деспотизм власти и безвластие народа, как до Кюстина так и после него, стояли на том же не-колебимом фундаменте насилия и презрения к своему народу.
Описанная Кюстином Россия не изменила свои основные черты и в ХХ столетии. Уолтер Беделла Смита, посол США в Москве в 1946–1949 годах.: "Книга Кюстина может быть названа лучшим произведением, когда-либо написанным о Советском Союзе." Збигнев Бжезинский в предисловии к очередному изда-нию книги: "Ни один советолог ещё ничего не добавил к прозрениям де Кюстина в том, что касается русского характера и византийской природы русской политической системы."
Кюстин писал не только о политике, но и народ-ных нравах, особенно о всеобщем пьянстве, от-ражавшем реакцию на унизительную нищету и бессилие что-либо изменить:
«Величайшее удовольствие русских - пьянство, другими словами- забвение. Несчастные люди! Им нужно бредить, чтобы быть счастливыми». Астольф де Кюстин
О неизменности русской ментальности Салтыков-Щедрин говорил: “Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сей-час происходит в России, я отвечу: пьют и во-руют...”
Александр I: «В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту, сяду в кресло, и украдут челюсть…”
"Если б захотеть одним словом выразить, что делается в России, то следует сказать: воруют." Эту фразу приписывают Карамзину.
Не могли и не могут не воровать. Когда Петр I приказал генерал-прокурору вешать каждого вора, тот в ответ сказал: "Разве вы хотите оста-ться императором без подданных?” Об этом же народная поговорка: «И Христос бы крал, кабы за руки не прибили.»
В хаосе и бессистемности российского хозяйст-венного уклада обман, вымогательство, клеп-тократия и взятки превращались в единствен-ный возможный способ ведения дел.
Запад пытался понять и объяснить эту загадоч-ную страну, живущую по странным правилам, но иррационализм и неопределённость русской жизни не давали возможности расшифровать русскую загадку.
“Умом Россию не понять. В Россию можно только верить.” Тютчев.
Поэт-романтик, Тютчев понимал, что умом Россию не понять и предлагал Веру – безогов-орочное приятие существующего порядка
