* * * * * * * * * * * * * * * * *
NB!!! ВСЕ произведения Елены Ивановны Рерих: http://roerich.name/books.html - скачать.
Учитель мой и Ангел-Хранитель, Поклон!
А О У М!
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Приложение 1.
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАТЕРИ АГНИ ЙОГИ
"Елена Ивановна Рерих (урожденная Шапошникова) родилась (31 января) 12 февраля 1879
года в Санкт-Петербурге, в семье известного архитектора, академика Ивана Ивановича
Шапошникова и его жены Екатерины Васильевны, урожденной Голенищевой-Кутузовой,
правнучки великого фельдмаршала. Лена получила прекрасное домашнее образование, она
росла в семье, окружение которой составляли известные музыканты, писатели, художники. С
ранних лет девочка проявляла незаурядные способности и уже к семи годам читала и писала
на трех языках. Очень любила литературу и увлеченно занималась рисованием. После
Мариинской женской гимназии, которую она окончила в 16 лет с золотой медалью, Елена
получила музыкальное образование в Санкт-Петербургской музыкальной частной школе. Ее
считали одаренной пианисткой и пророчили большое музыкальное будущее, при этом она
была очень женственной и с исключительным чувством красоты.Живя в столице, Елена вела
светский образ жизни и имела много претендентов на ее руку. Но в 1899 году в имении своей
тети княгини Путятиной она познакомилась с молодым, но уже известным, художником
Николаем Рерихом. В 1901 году они обвенчались. Это был прочный союз двух любящих
людей и единомышленников. Он посвящал ей книги, называя в своих произведениях
«Ведущей», а многие его картины являются результатом их совместного творчества. Елена
же на всю жизнь стала ему верной спутницей и его Музой. В этом браке родились два сына –
Юрий, в будущем ученый-востоковед с мировым именем, и Святослав, будущий художник,
мыслитель, общественный деятель, которые росли в атмосфере общения родителей с людьми
искусства. Елена была сердцем семьи Рерихов, занимаясь воспитанием и образованием
детей, она поддерживала и все начинания мужа, вникала во все сферы его деятельности. В
1903-1904 годах в поисках истоков национальной истории и культуры Рерихи объехали
десятки древнерусских городов. Во время этого путешествия Елена, овладев искусством
фотографии, снимала древние памятники, монастыри, орнаменты и фрески, собирала
произведения искусства и предметы старины. В результате семьей была собрана
превосходная коллекция, которую впоследствии они передали в Эрмитаж. До 1916 года
Рерихи жили в Петербурге. Это было время напряженного творчества, участия в
общественных и культурных движениях, общения с выдающимися людьми того времени –
Д.Менделеевым, В.Ключевским, В.Соловьевым, А.Бородиным, Н.Римским-Корсаковым,
А.Глазуновым, В.Серовым, В.Васнецовым, М.Врубелем, С.Дягилевым, И.Стравинским,
А.Блоком, А.Горьким, А.Белым и другими. В 1916 году из-за тяжелой болезни легких
Николая семья переезжает в Финляндию (Сердоболь). Но после революции 1917 года и
объявления Финляндией своей независимости, они оказались отрезанными от Родины и
отправились в Англию, что было связано с предложением Рериху – принять участие с его
картинами в выставках. В 1919 году семья поселилась в Лондоне, где началось их сближение
с Теософским обществом, основанным Е.Блаватской, и произошла первая встреча Елены с
Великим Учителем – Морией. Тогда же она начала работу над главным трудом своей жизни
«Живой Этикой» или «Агни Йогой» – серией книг о религиозно-философском учении. В
1920 году Николай Рерих получил приглашение принять участие в турне по США с
выставкой своих картин. Семья переехала в Нью-Йорк, где под руководством Николая и при
Мы используем файлы cookie для улучшения
работы сайта. Оставаясь на сайте, вы
соглашаетесь с условиями использования
файлов cookies. Чтобы ознакомиться с
Политикой обработки персональных данных и
файлов cookie, нажмите здесь.
непосредственном участии Елены и ее нескольких учеников была развернута широкая
культурно-просветительская деятельность. Ее результатом стало создание в Америке таких
культурных организаций как Музей Николая Рериха, Мастер-Институт Объединенных
Искусств, Международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). В
последствии эти учреждения стали крупными международными культурными центрами.
Елена Рерих во время Центрально-Азиатской экспедиции (Фото: ru.wikipedia.org) В конце
1923 года Рерихи переезжают в Индию, уже давно привлекавшую их, и последующие 4 года
семьи посвящены грандиозной Центрально-Азиатской экспедиции, организованной
Николаем по труднодоступным и малоисследованным районам Центральной Азии, Индии,
Китая, России (Алтай), Монголии и Тибета. В ходе экспедиции были проведены
исследования по различным отраслям знания, отмечены на карте неизвестные ранее
вершины и перевалы, найдены редчайшие манускрипты, собраны богатые лингвистические
материалы, ценнейшие образцы древней культуры и искусства, богатейшие коллекции. Елена
Рерих была единственной женщиной, которая прошла весь труднейший маршрут, более 25
тысяч километров. После завершения экспедиции Рерихи остались жить в Индии, в долине
Кулу (Западные Гималаи), где в 1928 году основали Институт Гималайских исследований
«Урусвати». Елена стала почетным Президентом-основателем института и приняла самое
активное участие в организации его работы. Тонкий знаток искусства, глубокий философ –
она хорошо ориентировалась в научных проблемах, которыми занимался институт
(археологии, искусства, геомагнетизма, растениеводства, биохимии, медицины и других
отраслей знания), и часто давала направление исследованиям. Со временем «Урусвати» стал
крупным международным институтом, объединившим известных ученых из разных стран.
Здесь, в Кулу, основная деятельность Елены Ивановны состояла в изучении древней
философской мысли Востока, и здесь она вновь посвятила себя работе над книгами «Живой
Этики», которую продолжала до конца жизни, а также работала над рукописями книг и
переводов, много времени уделяла ответам на письма, приходившим со всех концов света.
Литературно-философское наследие Елены Рерих огромно. Помимо основного труда она
написала «Основы буддизма» (1926), «Криптограммы Востока» (1929), перевела на русский
язык «Тайную доктрину» Е.П. Блаватской, а также избранные письма Махатм («Чаша
Востока»). Особое место в творчестве Рерих занимает ее эпистолярное наследие. В 1940 году
в Риге впервые вышел двухтомник «Писем Елены Рерих», который неоднократно
переиздавался. Она участвовала в движении Знамени Мира, связанном с Пактом Рериха
(подписанного в апреле 1935 года главами 22 стран). Именно она во время Маньчжурской
экспедиции мужа вела всю деловую переписку с международными культурно-
просветительскими организациями и координировала их деятельность. Памятник Рерихам в
Москве, у входа в Музей имени Н.К. Рериха (Фото: ru.wikipedia.org) В 1948 году, вскоре
после смерти мужа, Елена Ивановна с сыном Юрием переехала в небольшой городок
Калимпонг (Восточные Гималаи). Она стремилась вернуться в Россию, но ее обращения о
возвращении на Родину, поданные в советское посольство и в адрес правительства,
оставались без ответа. Но надежда увидеть Россию не покидала ее до самых последних дней.
Умерла Елена Ивановна Рерих 5 октября 1955 года в Калимпонге (Индия). На месте ее
кремации ламы впоследствии воздвигли белую ступу, на которой была высечена надпись:
«Елена Рерих, жена Николая Рериха, мыслитель и литератор, давний друг Индии». В 1999
году капсула с частью праха Елены и Николая Рерих была заложена в основание
мемориального памятника в их честь во дворе музея Николая Рериха в Москве. В честь
Рерихов названы несколько пиков и перевалов на Алтае, малая планета (астероид). В
Калимпонге есть Музей Елены Рерих. Существует также Благотворительный Фонд и
Международная премия имени Е.И. Рерих".
Источник: http://www.calend.ru/person/6528/
Мы используем файлы cookie для улучшения
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Приложение 2.
УРУСВАТИ – АГНИ ЙОГА // https://vk.com/urusvaty
12 февраля 2017
ИМЯ УРУСВАТИ
7 июня 1921 года Учитель впервые назовёт Елену Ивановну Рерих именем УРУСВАТИ:
– Считаю, узнаете скоро [имя] Учителя.
<…>
– Ты являешь Моё желание на лучшее.
– Мудрое ты сродни со знанием.
– Огради себя в жизни.
– Можешь смело верить в Меня.
– Люблю тебя, Мою жену, – дар принесла мужу.
– Урусвати – свет утра.
– До старых [верований] отдай чистую молитву.
– Молись [Мне] и люби.
В последствии Учитель пояснит значение имени Урусвати:
«Свати есть свет» (18.11.1921).
«Урусвати, имя твоё древнее, и начало духа твоего [на планете] шло дважды через цветы.
Воплощение цветами не часто. Иные стремятся к более громоздким формам деревьев, но
прелесть цветов не всегда доступна, чтобы дважды обратиться к ним. <…>
– Какими цветами была я? – Лилией и розой. Так путь красоты сокращает дорогу...»
(23.03.1924 М) [1].
Можно сказать, что Урусвати означает Свет Уру, или, Сияние Огня, Цветок Сияния Огня.
На цветке лотоса при пахтании Океана явилась богиня Лакшми – супруга и духовная
половина Вишну.
В предисловии к «Миру Огненному», книге о высшем мире, к которому Урусвати проложила
путь, говорится:
«Ур есть корень Света Огня. С незапамятных времён это Светоносное Начало привлекало
сердца многих народов. Так из прошлых Заветов перенесёмся в будущие достижения» (из
Беседы 19.09.1932).
Иными словами, Урусвати – это и лучшее будущее человечества.
В одной из ранних Бесед с Учителем было сказано об Ушас:
«21.09.1920. Ушас (богиня зари),
С утра дева у порога,
Свет-сила сжигает тьму,
Покой узрела жена духа».
Мы используем файлы cookie для улучшения
работы сайта. Оставаясь на сайте, вы
соглашаетесь с условиями использования
файлов cookies. Чтобы ознакомиться с
Политикой обработки персональных данных и
файлов cookie, нажмите здесь.
«18.11.1921 Свати есть свет.
Свет пронижет тьму».
Свати с санскрита в самом распространённом значении этого слова переводится как
«госпожа». Что же в индийской традиции означает образ Урусвати – буквально, «госпожи
Света», «госпожи Зари», или как она называется в индийской традиции – богини Ушас?
В нескольких ранних Беседах Владыка укажет в качестве знатока и продвинувшегося йога на
Ауробиндо Гхоша [2]. Примечательно, что Ауробиндо Гхош в нескольких статьях,
написанных с 1914 по 1920, то есть как раз незадолго до начала общения Урусвати с
Учителем, и объединённых впоследствии в книгу «Тайна Вед», комментируя стихи
«Ригведы», много рассуждений посвятил Ушас. И показал значение её образа в Ведах как
заместительницы здесь на земле Всекосмической Матери Мира, Адити – как её наивысшее
на земле претворение:
«Повсюду в Ведах Ушас, дочь Небес, выполняет одну и ту же функцию. Она является
средством пробуждения, эффективного действия и возрастания других богов, она является
первым условием ведийской реализации. Её растущим озарением просветляется вся
человеческая природа; через неё человек достигает Истины, через неё он наслаждается
Блаженством. Божественная Заря риши [3] – это появление божественного Света, который
срывает покров за покровом и раскрывает в человеческих движениях лучезарную
божественность» [4];
«Адити, беспредельная Матерь… высшая
