Пока огонь стремлений не угас, Бессмертием мы наполняем чашу

Друзья!
Из Сети

"Один из основных законов Мироздания — закон кармы — сегодня интересует, кажется, всех, кто стремится
осмыслить свою жизнь, найти ответы на сложнейшие жизненные вопросы. Понятие кармы сейчас упоминается
довольно часто, однако явление кармы остаётся непонятым. В книге «Агни Йога» об этом сказано так: «В
вашей литературе сделались обычными упоминания воплощений и кармы. Тем не менее эта действительность
мало входит в сознание, иначе она преобразила бы всю жизнь» .
Знание законов Бытия ведёт к улучшению жизни, вот почему в Учении Живой Этики так много внимания
уделяется необходимости внесения в жизнь Знания. «...Если бы люди больше задумывались над тем, что
знание есть спасение, то не было бы доли того страдания. Всё человеческое горе происходит от невежества» ;
«широкое распространение знаний может переродить мир» — это строки из книги «Беспредельность».
Рассмотрим закон кармы в свете Учения Живой Этики.
О понятии кармы
Закон кармы — это закон причин и следствий. Известный рериховед Н.Д. Спирина пишет: «...каждое наше
действие является причиной, порождающей соответствующие следствия, и эти следствия называются... нашей
судьбой. (...) И поэтому жаловаться на удары судьбы, на то, что другие счастливы, а ты несчастлив, что ты
болен, а другие здоровы, уже не приходится. Человек навлёк на себя и удары, и болезни, и потери, и неудачи
когда-то сам» .
Закон причин и следствий был известен человечеству издревле. Он отражён в поговорках: «Что посеешь — то
и пожнешь», «Каков привет, таков и ответ», «Не рой другому яму — сам в неё угодишь». Он присутствует во
всех Учениях и философских системах. Вот как об этом говорит Н.Д. Спирина: «Все религии учат о бессмертии
души. Они дают этические заповеди не на одну жизнь, а на жизнь вечную. Представление о загробном мире у
каждой из них своё, но суть одна. Душа бессмертна, она переходит из одной формы в другую, и её деяния
определяют её дальнейшую судьбу. Это предопределение одни называют судьбой, другие роком, третьи
кармой; но под всеми этими наименованиями находится один и тот же закон причинно-следственной связи во
Вселенной» .
В одной из радиопередач цикла «Светочи Мира» она подчёркивает, что понятие кармы было основой учения
Будды. «Готама Будда говорил: "Я не учу ничему другому, как только карме". (...) "Человек рождается
согласно тому, что он создал". (...) "Соответствие между плодом и семенем не только точно, но действие, как
всякое доброе семя, возрастает стократно"» . А восточная мудрость гласит: «Посеявший ветер пожнёт бурю».
Об этом законе говорили и другие Учителя человечества.
Е.И. Рерих пишет: «Все древние Учения, без исключения, учили этому закону великой ответственности, этому
залогу Божественности в нас. Он ясно звучит в словах Моисея... "Око за Око и Зуб за Зуб". Но вспомним и
слова Христа: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду, а Я говорю вам, что
всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду. Кто же скажет брату своему «рака», подлежит
синедриону, а кто скажет «безумец», подлежит геенне огненной". Разве этот закон, выраженный устами
Христа, не будет суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного закона кармы?»
Далее Елена Ивановна приводит слова Евангелия и поясняет их: «"И проходя, увидели человека, слепого от
рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви, кто согрешил — он или родители его, что родился он
слепым?»" Не свидетельствуют ли все эти вопросы учеников о знании ими закона кармы и что Христос не
отрицал его? Также следует понять и Притчу о талантах» .
Согласно закону кармы, человек является сознательным или бессознательным творцом своей судьбы.
И не только своей, но и судьбы всего человечества. Е.И. Рерих указывает на тесную взаимосвязь всех
происходящих в мире явлений с человеком: «Так, Сказано, что "человек может явиться взрывателем планеты".
Можно ли сильнее указать на эту основную зависимость и страшную ответственность человека перед всем
строительством в Космосе?»
Именно человек, будучи творцом, устроителем дома земного, несёт ответственность за всё, что происходит на
земле. Незнание законов бытия, безответственность привели человечество к тем бедствиям, которые
потрясают планету.
У С.Н. Рериха есть картина «Воззри, человечество!», где художник изобразил мечущихся на краю пропасти
людей и грозного ангела, готового обрушить меч и пламя на город. П.Ф. Беликов, современник и биограф
семьи Рерихов, так комментирует эту картину: «...Святослав Рерих призывает к победе разума, к избежанию
глобальной катастрофы от меча, который только в апокалипсических видениях вложен в руки грозных
ангелов, на самом же деле им безраздельно владеют руки человеческие. (...) Они единственно ответственны за
сохранность космического корабля, именуемого планетой Земля» .
Признать себя кузнецом своего счастья или причиной всех своих бед — это первый шаг на пути преображения
жизни.
Принять ответственность за свою судьбу и судьбу ближнего поможет осознание божественности своей
сущности. Е.И. Рерих так пишет об этом: «...пока человек не поймёт всего величия своего происхождения, что
он есть бессмертная частица Божественного "Я", вечно меняющая свои формы, и не осознает... что лишь сам
он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворённого им, до тех пор человек будет
породителем и насадителем того безумия преступности и развращённости, которое грозит планете нашей
страшной гибелью» . «...Христос неоднократно утверждал о божеском сыновстве всех людей. Не Он ли
говорил — "Отец ваш и Отец мой" и указывал на древние писания, утверждавшие, что все "люди — боги"» .
В самой глубине сущности человека сокрыто зерно духа, его истинное, бессмертное «Я», имеющее
божественный потенциал. Осознание в себе этой искры Божьей ведёт к пробуждению достоинства духа,
бережности ко всему сущему, творческого отношения к жизни и чувства ответственности.
Механизмы действия кармы
В Учении Живой Этики даётся научное обоснование космического закона причинно-следственной связи.
Рассмотрим механизмы действия кармы.
«Кармические условия слагаются на принципе притяжения» , — читаем в книге «Беспредельность».
В Записях Б.Н. Абрамова это положение раскрывается более подробно: «...человек свою карму несёт в своей
ауре, магнитно притягивая к себе нужные карме условия и отталкивая противопоказанные. (...) Это касается
не только внешнего, но и всего внутреннего облика человека, касается его положения в жизни, близких,
родных и знакомых, бедности или богатства и всех тех условий, в которых он родится. Всё, что окружает
человека, есть лишь одни следствия. Случайностей не бывает»

Это означает, что человек является своего рода живым, непрерывно меняющимся магнитом: его аура
притягивает или отталкивает разные жизненные обстоятельства, и именно в ней заложена наша судьба.
С другой стороны, карма проявляется как закон отражения. В письме американским сотрудникам Е.И. Рерих
объясняет: «Закон Кармы... точен. Истинная наука знает этот закон и на нём строит свои основы и новые
достижения. Закон отражения известен каждому, даже в пословицу вошёл: "Как аукнется, так и откликнется".
Но люди не вдумываются в это строго научное утверждение. А между тем вся их жизнь строится на этом
основании» . По закону отражения всё, что мы посылаем в пространство, всё, что исходит от нас, — мысль,
чувство и действие, — как бумеранг, рано или поздно возвращается к нам, но возвращается усиленным.
Итак, в основе действия кармы лежат два закона, но если закон притяжения действует здесь и сейчас, то по
закону отражения к нам сегодня может вернуться то, что мы сотворили много веков назад.
Значит, всё происходящее с нами есть лишь ответная реакция. Если в нашем сердце живёт любовь, мы
непременно будем любимы, и, напротив, грубые действия по отношению к нам — это ответ пространства на
нашу грубость. Это нужно понимать и на уровне чувств, и на уровне физических явлений. Например, на вопрос
одного из корреспондентов, чем объяснить карму утопления в приведённом им случае, Е.И. Рерих отвечает:
«Отказом спасти утопавшего в прошлом...»
Таким образом, «все заповеди уже не являются отвлечённой моралью, а являются практическим руководством
к действию» , — подчёркивает Н.Д. Спирина. Жить согласно заветам древних писаний — значит творить своё
светлое будущее, чистую, высокую карму.
В основе действия закона кармы лежит Огонь, исходящий из глубин человеческого сердца и составляющий
сущность духа. Вот что об этом говорится в книге «Мир Огненный»: «...любовь, мужество, самоотверженность,
преданность, все лучшие качества сопряжены с Огнём. С другой стороны — гнев, раздражение, злоба... и
невежество тоже вызывают Огонь, хотя и алый и тёмный, но всё же Огонь» . «Об Огне знает сердце
человеческое... Люди говорят — "он сгорел от злобы", или "он засох от зависти", или "он загорелся желанием".
Во множестве выражений, точных и ясных, люди знают значение Огня» .
В Записи Б.Н. Абрамова указывается на связь этих огней с нашей кармой: «Карма заключена в ауре человека,
в кристаллических отложениях огня, дающих излучения ауры. Ими один легко побеждает и преодолевает то,
что другому совершенно не под силу» .
Огненные энергии нашего духа кристаллизуются в осознанном действии. От того, каков был посыл действия:
добрый или злой, светлый или тёмный, зависит и качество кристалла. Совокупностью этих кристаллов и
создаётся аура.
Ауры людей находятся в непрерывном взаимодействии друг с другом, этим объясняется тесная связь всего
человечества. «Мы ответственны за всех», — говорила Н.Д. Спирина. Это утверждение не каждый способен
вместить. Ответственность за себя ещё можно понять, но как принять ответственность за соседа? Ведь каждый
сам принимает решение, а значит, и ответственность должна лежать только на нём. Но это мышление узкое.
Живая Этика учит мыслить шире.
Красной нитью в Учении проходит мысль о единстве всего сущего. В книге «Агни Йога» сказано: «Конечно,
никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Не только каждым действием
возмущает оно различные слои атмосферы, но дословно влечёт за собою близкие ему существа. (...) Человек
возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом и тем самым,
может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов идёт постоянное бессознательное
сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы и ауры» .
Отсюда вытекает и важнейшее качество кармы — её справедливость. Вот как об этом говорится в книге
«Надземное»: «Можно наблюдать, как карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных
соучастников. ...Свойство духа связывает много сообщников. (...) Кто может судить, кто словесно и кто
мысленно больше способствовал преступлению? Никто не хочет помыслить, как широко двигается карма, и
никто не поищет в "чаше" накоплений, как он явился соучастником...»
Но карма действует не только как Немезида, то есть