Иначе говоря, в социуме благодаря указанному сочетанию особенностей сознания находятся индивиды, всегда переполненные глубинным чувством неудовлетворенности по отношению к окружающей их среде, которое приходит к ним от животной составляющей сознания в его стремлении к созданию больших удобств для собственного существования вследствие изначального эгоцентризма животной составляющей сознания. Однако это чувство сочетается с альтруизмом их самосознания, неудовлетворенность которого недостаточным общественным комфортом, развитием науки и культуры, достигая высокой степени, требует распространить достижения цивилизации и культуры на всех.
Но доминируют при этом свойства индивидуальности каждого, определяющиеся животной составляющей сознанием, поскольку активность этих индивидов проявляется большей частью инстинктивно, без особых размышлений, давая, тем не менее, наиболее творчески активные персоны из всех живущих.
То есть отмеченное сочетание особенностей индивидуальности (эгоцентризм) и личности (альтруизм) отдельных персон, хотя и не всегда связанное непосредственно с наличием талантов, неизменно влечет их к творческой деятельности. Поэтому она не так уж часто дает позитивный результат, то есть изобретение новых более эффективных устройств, открытие новых закономерностей, кардинальное улучшение систем жизнеобеспечения, а также создание высоких образцов культуры.
Однако креативные персоны - это именно та сравнительно небольшая группа населения, которая обеспечивает ускоренное развитие технологической цивилизации в условиях частнособственнических отношений.
***
Увы, активность всегда требует энергии, настойчивости, трудолюбия и многих других качеств, которые обнаруживаются отнюдь не у всех.
Поэтому указанное выше сочетание особенностей, присущих этим трем слоям населения любой страны, встречается статистически не так часто, как та особенность сознания, которая характерна для большей части населения, а именно: сравнительно слабый уровень неудовлетворенности животной составляющей сознания представителей этого большинства, хотя и не выражающийся в отказе этих людей от получения приятных ощущений, но он не позволяет им владеть великими страстями, упорно бороться за свои права, желать глобальных перемен или стремиться к познанию всех тайн мира.
Эти, не более чем обыватели, всего лишь желают спокойной беспроблемной жизни не без некоторой приятности, резонно полагая, что лучшее враг хорошего.
Что же касается неудовлетворенности их самосознания, то она не выходит за рамки альтруизма собственного узкого круга в стремлении обеспечить приятное именно для него.
Отметим также, что в число этих в значительной степени пассивных в своих действия индивидов, именуемых поэтому обывателями, попадают не только те, которые, слабы умом и волей, но и те, которые в силу обстоятельств или по рождению оказались в низших классах или отсталых сообществах без возможности получить образование и, стало быть, интересную работу, поднявшись к высотам науки, технологий и культуры.
Как бы то ни было, но приходится констатировать, что этот слой населения вынужден ориентироваться в основном на собственный рассудок и опыт: занятые собой и собственным благополучием или просто стремлением выжить, они не стремятся ни к «высоким», ни к «низким» целям, ограничиваясь желанием беспроблемной и сытой жизни, в которой неприятности желательно видеть только на экране монитора. Обыватели не испытывают стремления к новому за счет собственных усилий, добиваясь более комфортного существования с позиции простого приобретения и потребления ее благ.
Такая «растительная» жизнь, к которой они быстро привыкают, отчасти напоминает существование животных, которые, как известно, озабочены только проблемами питания, размножения и достижения, желательно, большего комфорта.
Поэтому они напоминают стадо травоядных, которое спокойно пасется, если его особенно не тревожить.
Таким образом, отсутствие стремлений к беспокойной жизни, как правило, обусловливается сравнительно низким уровнем неудовлетворенности их сознания в обеих его составляющих как собой, так и окружающим, следствием чего является нежелание использовать свой ум, если даже он сравнительно неплох, слабая чувствительность в отношении к чужим неприятностям и бедам, недостаточная впечатлительность, решительность, общительность, любопытство, а также доминантность.
Тем не менее, именно эта основная масса населения есть та почва, из которой произрастают представители властной, интеллектуально-оппозиционной и творческой страт случайно или благодаря тем или иным умениям, способностям, сильной воле, то есть индивидуальным перекосам в сознании этих пассивных в своей массе индивидов.
Таковы по отношению к получению приятных ощущений в своем широком диапазоне и, стало быть, в ощущении мира в целом, эти четыре основных слоя населения любой страны, состоящие соответственно из активных персон в рамках управляющей и владеющей собственностью элиты; неформальной оппозиции ей; совокупности творческих персон; и пассивного населения – обывателей.
Одни активисты пытаются всем владеть и руководить; другие считают, что надо всем предоставить возможность приобщения к приятным ощущениям в равной степени; третьи, стремясь к созданию удобств для собственного существования, вместе тем распространяют свои достижения и открытия на всех; а четвертые, ограничиваются только заботой о собственном выживании, достигая приятных ощущений лишь одним потреблением, и не стремясь к большему.
***
Если подойти к проблеме субъективных переживаний, особенно характерных для человека, названной Д. Чалмерсом «трудной проблемой сознания» [3], и состоящей в поиске ответа на вопрос: почему и как физические процессы в мозгу сопровождаются субъективными переживаниями, то она не может быть решена без обращения к процедуре восприятия и обработки сигналов, поступающих в органы чувств и дальнейшей их обработке в соответствующем центре любого живого существа (мозг для человека) в ее сопоставлении с аналогичным процессом получения и обработки информации искусственным интеллектом.
В ходе этого анализа можно выявить следующее.
Сами по себе ощущения и их последующая обработка в организме по сравнению с восприятием информации сенсорами искусственного интеллекта и обработки ее соответствующим центром имеют иную природу, существенно отличающуюся от характерных для искусственного интеллекта. электрофизических процессов, переводящих информацию в цифровое поле,
Главный центр искусственного интеллекта, своего рода его мозг – это контроллер, управляющий другими устройствами и системами. Он следит за их состоянием и регулирует их работу по заданным алгоритмам.
То есть искусственный интеллект переводит сигналы от собственных сенсоров в двоичный код, или в цифровую среду, доводя итоги своего анализа поступающей информации до потребителя в виде понятных для него символов, например, в словесной форме, тогда как любое живое существо, а не только человек, вынуждено представлять окружающую среду, в которой оно самостоятельно действует, не в виде символов, а предметно для собственного понимания, например, представляя колебания одной частоты в качестве тепла, другой частоты как свет, третьей как звук и т. д., оказываясь тем самым в среде, которая дает живому существу, в том числе и человеку, жизнь.
Эффективность искусственного интеллекта в решении в решении самых разных задач определяется, по сравнению с человеческим мозгом, его намного более высоким быстродействием, сочетающимся со способностью обрабатывать громадный массив материалов практически по любым направлениям науки, техники и даже искусства.
Однако искусственный интеллект не самостоятелен в своих действиях, работая по заложенным в него программам, и он не заинтересован в собственном существовании, поскольку нацелен извне только на решение поставленных задач, и, к тому же, у него нет чувства жизни. – он всего лишь хорошо организованная вещь (железо), действующая по заданным алгоритмам, не отличаясь, во существу, в этом отношении от своего прародителя – счетной машинки, то есть он находится в поле в поле чистой физики.
В отличие от искусственного интеллекта, живые существа вынуждены прежде всего решать как раз задачу сохранения и улучшения собственного существования на основе сложных химико-биологических процессов, протекающих в каждой клетке, которые в итоге представляются им ощущениями, а они, в свою очередь, дают пищу для ума.
[justify]Живые существа всеми способами стараются сохранить себя в пространстве ощущений, поскольку лишь ощущения дают им чувство жизни, являясь приятными или нет. Поэтому живые существа, стремясь к наиболее приятным ощущениям, всеми силами борются, как минимум, за сохранение ощущений.