Изображения лабиринтов встречаются и на наскальных фресках, и как узоры на одежде — в частности знаменитый греческий меандр на хитонах.
Откуда же он появилось слово «лабиринт», где его родина? ВИКИ: «Labyrinth из первоисточника — др.-греч. λαβύρινθος. Древнегреческое слово, возможно, происходит от того же корня, что и λαύρα — «улица, переулок, ущелье». Второй компонент ινθος скорее всего означает «крепость». Оба слова — догреческого происхождения. Другая возможность — происхождение от слова «лабрис» (λάβρυς) — так назывался церемониальный топорик с двумя лезвиями, который в древности использовался на Крите; это не исключает смешения со словами типа λαύρα. Также во время существования Древней Греции «Лабиринтом» называлось то место где и висел этот топорик. Во всяком случае, в античную эпоху лабиринт ассоциировался с дворцом в Кноссе и с Минотавром. Но недавно археологи нашли строение, очень похожее на Лабиринт. Оно располагается в г.Кастелион, в 18 км к юго-востоку от Кносса https://www.culture.gov.gr/el/Information/SitePages/view.aspx?nID=4988
«монументальный архитектурный ансамбль круглой формы, уникальный для минойской археологии, диаметром около 48 м, занимающий площадь примерно 1800 м². Он расположен на самой высокой точке холма. Это монументальное сооружение состоит из 8 наложенных друг на друга каменных колец средней толщиной 1,40 м и максимальной сохранившейся высотой 1,7 м, расположенных на разных уровнях высоты. Кольца образуют в центре круглое здание (зона А) диаметром 15 м с выступающей конструкцией, внутреннее пространство которой (диаметр 9 м) разделено на 4 квадранта. Зона А окружена второй основной зоной (зона В, максимальная ширина 6,9 м), в которой радиальные стены пересекают кольца нижних уровней вертикально, образуя меньшие пространства. По мере продвижения раскопок обнаруживается почти лабиринтная структура, поскольку пространства сообщаются друг с другом через узкие проемы. С юго-западной и северо-западной сторон были обнаружены два возможных главных входа в центральные зоны. Основной период использования, по-видимому, приходится на 2000-1700 гг. до н.э., что означает, что он, вероятно, был основан незадолго до или в начале палеодворцового периода (MMI - II), в то время как наличие неодворцовой керамики в разрушенном слое указывает на то, что использование памятника продолжалось и в период Новых дворцов… Две зоны А и В, образованные верхними кольцами, по-видимому, являются основным центром деятельности. Количество и тип находок, а также наличие большого количества костей животных, указывают на периодическое использование в форме ритуальных мероприятий, возможно, включавших употребление пищи, вина и, возможно, подношений. Это первый памятник такого типа, идентифицированный и раскопанный на Крите.»
Лабиринт в Древности не всегда имел круглую форму, и одинаковое число спиралей. «Геродот, Диодор Сицилийский, Страбон и Плиний Старший оставили описание египетского лабиринта близ «города гадов» — Крокодилополя. То было колоссальное гранитное четырёхугольное здание, состоявшее из трёх массивных корпусов, охватывавших с трёх сторон внутреннее пространство длиной около 200 м и шириной в 170 м, четвёртая сторона которого примыкала к пирамиде. В этом внутреннем пространстве находилось несколько дворов, обставленных колоннами, и крытых гипостильных залов. Само же здание включало в себя множество комнат и коридоров, расположенных частично выше поверхности почвы, частью под землёй. По словам Геродота, число таких помещений простиралось до трёх тысяч. Лабиринт занимал пространство общей площадью 70 тысяч квадратных метров. От Фаюмского лабиринта, бывшего, по всей вероятности, пантеоном египетских богов, сейчас остались лишь некоторые фрагменты, по которым нельзя составить даже представления о нём, и хотя в 1843 году немецкой экспедицией под руководством архитектора Эрбкама эти развалины были исследованы, однако полученные результаты, изложенные в работе Лепсиуса: «Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien» (отд. 1, Берлин, 1849), добавили лишь немного к тому, что уже было известно о лабиринте Аменемхета III благодаря сочинениям писателей древности»
Канонический Лабиринт Древней Греции состоит из семи кругов. Сегодня Критским лабиринтом называют одноходовой лабиринт, который в семи концентрических изгибах формируется в направлении центра. Образно говоря, он состоит из семи небесных сфер, по которым движутся Семь Планет — перевозчиков душ человеческих. Первый из которых Луна, по легенде инструмент Гермеса-Психопома (в переводе с греческого ψυχοπομπός — проводник душ).
Само минойское название Лабрис (лидийское топор) отсылает нас на их Прародину в Малой Азии, где и зародился этот Символ. На фресках Чатал Гуюка изображены священные Грифы, которые уносят души умерших на небо. На их спинах изображен именно Лабрис, который на фресках «выводится геометрическим способом» из Годового Круга, поделенного на шесть сезонных сегментов. Годовой Крест содержит 12 отростков,
12 месяцев. С Лабрисом отображена также двусторонняя стрелочка, указывающая на обратимый характер перемещения душ - Реинкарнацию , дорогу с двусторонним движением)
Культ грифов появился еще в Гебекли Тепе, где культовые сооружения тоже походили на лабиринты!
На похоронных башнях Чатал Хююка также можно видеть так называемые «Рога Горизонта», отличительная деталь культа Быка на Крите.
Они же Двери Горизонта Древнего Египта, через которые проходило Солнце на Восходе и Западе
Небо, согласно поверьям египтян, это «Небесная Корова», которая рождала и поглощала Солнце каждый день. И видимо, рога Коровы (Две Горы) и были этим Горизонтом Ахет на Западе.
У минойцев, как выходцев из Малой Азии, Лабрис очень четко связывался с Душой Бабочкой. Так, мы видим странные композиции Быка и Цветка, Быка и Лабриса.
Понять эту аллегорию можно только приняв только то, что сам Лабрис был Бабочкой (Душа-Психея), которая садилась на Цветок. Мария Гимбутас видела в греческих лабрисах отголосок доиндоевропейского матриархального культа Великой Богини. С точки зрения Гимбутас и её последователей, критский лабрис, повторяя форму бабочки, символизирует материнское начало.
Поэтому Лабрис часто изображается с четырьмя лезвиями. Всё это ярко представлено на фресках минойцев
Лабрис не просто Душа-Бабочка, но тесно связан с Небом/Небесной Коровой, что показано на фреске, где на Дереве-Лабрисе сидят Птицы. Птица это посланник Неба и одновременно вместилище Души Ба согласно религии Древнего Египта. Архаичные представления о связи Души человека и Быка можно найти в представлениях «шумерского» племени Тода в индийских горах Нилгири. Они верят, что одна из душ человека кроется в Быке, которая должна покинуть после смерти его хозяина.
Все говорит о том, что Лабиринт был связан с непростым и запутанным путешествием души по небесным сферам. И на схеме Канонического Лабиринта можно увидеть, как оно происходило!
Завороты этого Небесного Кишечника связаны с понятием ретроградности планет.
В астрологии есть такое понятие, как ретроградные планеты (попятное движение). Ретроградными могут быть любые планеты за исключением Солнца и Луны (в астрологии традиционно принято считать данные светила тоже планетами). Астрономически такое явление связано с неравномерностью скоростей Земли и планет. Наблюдателю с Земли кажется, что наблюдаемая планета делает петлю, идет то в прямом направлении, то в попятном. Вопрос ретроградных планет связан с вопросом: «как соединяются семь небесных сфер?». Разумеется, проблему движения планет «решил» древнегреческий математик Птолемей с его эпициклами. Но для древних должно было быть более простое объяснение. Разумеется, эти сферы соединялись некими каналами-перемычками, через которые Душа могла попадать из одной планетной сферы на другую. И понятно, что возле этих перемычек движение планет становилось ненормальным, обращалось вспять. В момент «ретроградности» планета движется необычным способом, что является таинственной причиной для передачи Души на следующий уровень. С этих позиций можно объяснить странную форму Лабиринта. Разумеется, явление ретроградности нет для Луны и Солнца! Но, у Луны есть особая точка движения, где происходит лунное затмение. Луна «исчезает» в новолуние, что тоже можно сравнить с ретроградностью. В новолуние, в момент «исчезновения», она просто обязана отпустить душу для дальнейшего её путешествия! А Солнце на ночь уходит под землю каждый день, что тоже есть особое состояние. Тем не менее, на рисунке Лабиринта можно заметить, что в некоторых каналах движение происходит без ретроградности, так как это происходит уже в центре Лабиринта.
Какой смысл такого запутанного, но последовательного движения? Ответ на это можно попытаться найти в представлениях древних о потустороннем. Когда Иштар (богиня любви и войны) спускается в подземное царство Кур, идя в гости к своей сестре Эрешкигаль (богиня смерти), она проходит семь ворот, где каждый раз с неё снимают одежды, «божественные МЕ». Это делает её в конце путешествия совершенно беспомощной, и она приходит к сестре совершенно голой. После чего сестра радостно сажает её на крюк: такой ужасный конец. Надо вспомнить, что и конец путешествия в минойском лабиринте тоже был ужасен в лице Минотавра! В Древнем Египте нечестивые души в Амдуате (мир подземного Солнца) уничтожались окончательно на одиннадцатом часу ночи, перед выходом в Камышовый Рай (Поля Иалу). Процесс уничтожения происходит в пяти печах (пять планет помимо Солнца и Луны?). Из всех сущностей Души остается только бессмертная Аху, которая сияет на небосводе как звезда.