148
Насколько человек отвечает за свои поступки в прошлом? Вопрос не простой на самом деле, так как, с одной стороны, да конечно отвечает, но здесь я рассматриваю ответственность с точки зрения Божественного Суда. Как я понимаю смысл Божественного суда - это что представляет собой человек на момент проведения суда. Смысл Божественного суда в моем понимании - это не наказать человека за то, что он совершил когда то, а что бы он совершил сейчас в той или иной ситуации. Если я в виртуальной симуляции, и я ИИ, то после окончания моего жизненного цикла должно тестироваться мое сознание на предмет праведности и альтруизма и в какой симуляции на какой роли оно может использоваться в дальнейшем. Согласен, сложно принять подобное, особенно когда ты по жизни терпишь неприятности и вдруг ты узнаешь, что притеснитель не понесет никакого наказания если он вдруг раскается в содеянном. Здесь как раз и сокрыт шаблон невежества, который и не позволяет человеку двигаться по пути духовной трансформации. Да, если человек искренне раскается в содеянном, то смысла в наказании после Божественного суда нет, но речь идет именно об искреннем раскаянии и здесь никакие уловки не допустимы.
Что получается? Проблема состоит в понимании смысла собственного бытия, а оно состоит в том, чтобы приобрести праведное и альтруистическое сознание и сконцентрироваться нужно на этом. Мысли типа, что такой-то и такой-то не избежит кары Небесной - не допустимы в рамках духовной трансформации, так как человек должен быть сконцентрирован на самом себе и собственном состоянии сознания, которые нужно устремлять к праведности и альтруизму, в то время как любые отвлечения о том, кто и чего заслуживает на самом деле - наносят непоправимый вред процессу духовной трансформации. Подобные мысли являются транслируемыми "мозгом", чтобы заставить человека не заниматься духовной трансформацией, чтобы в дальнейшем перейти в лучший вариант виртуальной симуляции, а заставить человека негативно рефлексировать, чтобы человек раз за разом перерождался именно в этой или даже худшем варианте виртуальной симуляции.
Чем отличается человек серьезно практикующий духовную трансформацию от обычного человека? У обычного человека обычная рефлексия, то есть рефлексия, которая зависит от происходящего внутри этой виртуальной симуляции и эта рефлексия для человека является логической с точки зрения происходящего вокруг. Адепт трансформации дистанцирует свое "истинное Я" от своего тела, мозга и роли этого тела в этой симуляции, и наблюдает за всем происходящим со стороны, он понимает, что происходящее в симуляции - это игровой сценарий и на самом деле здесь нужно рефлексировать разумно, вернее в рамках симуляции рефлексию нужно исключить и направить ее на то, чтобы увидеть то, что скрыто, найти смысл своего бытия именно в этом скрытом и направить свою рефлексию на то, чтобы достичь лучшего в этом самом скрытом. Насколько серьезно человек верит в то, что его награда ждет после этого жизненного цикла и она напрямую зависит от его истинной рефлексии в этой жизни - и является определяющим фактором в сложных жизненных ситуациях, например человек может причинить кому-то страдания и улучшить свое положение в этой симуляции, но человек понимает, что даже подобные мысли помешают ему после смерти обрести дары праведности и альтруизма и поэтому любые блага в симуляции полученные греховным способом им даже не рассматриваются, ведь для этого человека настоящее значение имеет то, что он может получить после этого жизненного цикла, а ни в той симуляции.
В рамках моей концепции духовная трансформация подразумевает два вида работы. Первый вид – это работа с информацией, то есть нужно сформулировать для себя модель мироздания, то есть те элементы из которых по твоему мнению складывается картина мироздания и это нужно сделать индивидуально. В зависимости, от элементов которым ты отдал предпочтение и насколько они действительно близки к истинной картине мире – ты будешь обладать возможностью к более качественной трансформации сознания. Второй вид – это уже непосредственная работа по трансформации собственного сознания. Сюда входят всевозможные аскетические и созерцательные практики, работа с осознаниями, вычленение «истинного Я», познание мироздания и своего места в нем.
Важнейшим фактором по трансформации является дистанцирование от собственных мыслей, то есть нужно выделить в своем мыслительном процессе те, мысли которые тебе транслируются в рамках Сценария симуляции через твой головной мозг и мысли, которые являются непосредственно мыслями «истинного Я». Кстати я впервые смог найти способ их разделения, но это только первое приближение.
Итак, как выделить мысли, транслируемые симуляцией, чтобы попытаться от них дистанцироваться? Как оказалось, все на самом деле элементарно. Мысли, которые связаны и характеристикой происходящего в симуляции – буддийское нравится, не нравится и нейтральное – это и есть внешняя трансляция. Прав ли я? Если я прав, то способность дистанцироваться от этих мыслей будет подтверждением моей правоты, мне к примеру, со временем это удалось сделать, следовательно, я считаю, что я прав.
А что в таком случае является мыслями «истинного Я»? Это когда удастся дистанцироваться от мыслей, транслируемых мозгом, то то самоосознание, которое позволит дистанцироваться от внешней трансляции, то есть некий внешний наблюдатель, и то как в этот момент человек сам себя идентифицирует, в отрыве от симуляции и всего связанного с ней и будет тем самым «истинным Я» и вот здесь как раз и можно начать знакомиться со своим истинным Я в чистом виде. То есть «истинное Я» как раз и позволяет вести самонаблюдение и выделить внешнюю трансляцию и дистанцироваться от нее. Когда удастся дистанцироваться от транслируемых мыслей симуляции, останется «истинное Я» в чистом виде, хотя возможно здесь еще удастся от чего-то дистанцироваться и добраться до самой сути истинного Я, но пока что мне это еще не по плечу.
