Произведение «Боричев - о значении бор и седла для кочевника» автора Сергей Завацкий - Литературный сайт Fabulae (страница 1 из 3)

Чем глубже в бор, тем выше сосны.

Очень интересная статья получилась бы по одному слову Боричев, да вот не знаю с чего начать? Не распыляясь. Ум и сердце не в ладу, как сказал бы один. Топонимикой Бор укрыта земля Новгородская и Псковская, каких только нет тут Борков, Борцов и Заборий с Подборьями. Но тут не живут немцы или евреи, к чему иногда подводят свои планы Барбаросса лингвисты. Бедная забытая богом земля от Беларуси до Москвы по северо-западу. Один шпиль Газпрома торчит - отсель грозить мы будем шведам? - самая высокая башня Европы. Есть такое философское понятие, как конец всему - начало, а начало не совсем граница концу, если место человека красит, а не наоборот. Чтобы в трёх соснах не заплутать решил со словом Боричев ознакомиться сразу. Оно один раз в повести. Хотя замыслил статью об оседлости через понимание - седла. Но это всегда так. Что хотел сказать Автор, подводя черту Пению? Слово расценивают как песнь, даже однажды так и назвали всё Произведение в личном переводе. А есть которые - поют по тексту, не понимая о чём, ну эти совсем ку-ку. И зачем князя Игоря понесло в Киев? С названием города сложно ошибиться, да и спуск там - такой есть.

В финале - «Игорь ѣдетъ по Боричеву къ Святѣй Богородици Пирогощей», читаю и спрашиваю, зачем он туда едет, с какой целью? И есть версии: повидаться с братом-князем, а, может, Игорь захватил Киев? Или подышать свежим воздухом после плена, насладиться пением из-за моря, да прогуляться по Подолу до Софии. И погода благоволит. «Солнце свѣтится на небесѣ! Игорь Князь въ Руской земли» - чудеса! Пленника и удельного князя повысили по чину? Раздаётся троекратная Слава участникам похода из уст Автора, да здравствуют князья и дружина, «побарая за христьяны на поганыя плъки!» - Оказывается, никто не умер, все живы и здоровы. «Княземъ слава и дрУжинѣ! Аминь» - аминь здесь, как ещё раз, здравствуйте. Мало того, нашему пленнику: «Дѣвици поютъ на Дунаи ... Страны ради, гради весели...», что происходит? Назвал Игоря «пленником» потому что так принято считать с академической подачи исследователей и хранителей Слова. А те страны, которые его проклинали после поражения половцам 1183 года (немцы, венедцы, греки, морава) поют через море, радуются жизни. И описано так классно: «Дѣвици поютъ на Дунаи, вьются голоси чрезъ море до Кiева...», всеобщий восторг и ликование чувствуется даже по знакам пунктуации. Вопрос подвис, не за чей счёт гуляем, хотя и это важно, но в чём смысл, неужели, от посещения Игорем спуска?

БОРЗОТА

     Путаница началась с плача Ярославны и призыва языческих сил. После чего мужу её Игорю - «...Князю Богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую...» - и это ещё полбеды. По мнению аналитиков, ревела жена аркучи со стен Путивля более года, а то и два. Она не переживала за женитьбу сына Владимира, но так вышло, что академики замесили в один поход два события разных лет и сделали из неё дуру. У них плен Игоря и женитьба сына сошлись на звёздах на пасху 1185 года. И, куда же кажет? Бог ведёт, что удивительно не к супруге обрадовать, а - в Киев «...къ отню злату столу — погасоша вечеру зари.». Если бы он ехал из степей востока, куда его сослали на сражение с половцами лингвисты, то проезжал бы мимо дома и сцены встречи с супругой Автору не миновать. Повесть правдиво изложена. Но если Игорь с дружинами возвращался с запада, то путь лежал через Киев. Вероятно, плыли по Днепру от одной Софии на Западной Двине к другой в Киев по течению Днепра, сверху вниз. Церкви отличаются, Полоцкая в готическом стиле с двумя шпилями (кто не знает). Киевская и Новгородская - копии Византийских, с чего начиналось. Потому что типовым решением им послужила церковь св.св. Сергия и Вакха. Войско с князем от одной святыни - Софии Полоцкой завернули поклониться к Софии Киевской. Церкви упоминались в середине рассказа и в конце «Бог путь кажет» сюда. Принципиально ли для Автора было указать по какой дороге они едут? Боричев явно не случайно оказался по тексту рядом со словом - побарая.

     Предложение в целом - о земле: «...Игорю Князю Богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую къ отню злату столу — погасоша вечеру зари». Каким образом понятие Земли соединяется со злат Столом и временем суток? Как вариант через слово «злато» - не золото, но что они означают эти три слова, пока можно лишь догадываться. Злато читать как латынь с Римом, вечер - как вечерю и Агапия. В Словаре Виноградовой есть такой пример к словам: «Олътарь пламяныа, ц[е]ркы медяна, и олътарь погаснеть, и цьркы стаеть. Надп. XI—XII вв. Пришедъ бо римляне плѣниша Иерусалимъ, и разбиша и до основания его, и июдеиство оттолѣ погыбе, и законъ посемъ, яко вечерняя заря, погасе; и разсѣяни бѣша июдеи по странамъ, да не в купѣ злое прѣбываетъ. Сл. о зак. (Увар.), 164 (XIV—XV вв. ~ XI в.). И все пѣвше, еже великаго образа уставъ, и устроивше сего, и цѣловавше, Пумина его именовавше, и свѣщю вжегше, рекоша: До 40 дьнии си да не погаснеть. Патер. Печ., 216 (1406 г. ~ XIII в.). А в тои полат у нас огнъ не горит: аще ли же в нее внесуть, то борзо погаснет. Сказ. Инд. Цар., 73 (XV в. ~ XIII—XIV вв.).

О цитате: Одним словом - писано в одно время, узнаю знакомые слова и кое-что понимаю: 40 дней был месяц в году. Новорождённого 40 дней не показывали, поминки справляют на 9 и 40 день. Про «Сорока сорок» есть статья ниже, действительно ли сорока - воровка? И, было ли в Москве 1600 (40х40) церквей на тот год? А обряд свечи в Беларуси существовал до появления икон, свечу лепили всей деревней (вёской), размером большую чуть ли не в рост человека, и она хранилась год зажжённой у избранной хозяйки в избе или передавалась соседям. "Пумина" может упоминаться как гигантская змея или как кулинарный продукт, альтернативно термин - морская молочная рыба. Она же, изображениями описывающая культуру Таиланда, включая знаменитую картину «Шёпот любви». На картине ангел с крылышками, изображающий молодого человека, шепчущего на левое ухо молодой женщине. Пумина — река в России, протекает в Костромской и Нижегородской областях, впадает в реку Унжа (левый приток Волги). Это всё, что есть из этимологии, если можно так сказать о змее. Она может являться опорой коню и «Медному всаднику» в виде продолжения хвоста. Она может укусить князя Олега за ногу, спрятавшись в черепе павшего коня. Она же - рыбка золотая из сказки и Горгона, вероятно от «гор и гона» - грозный, ужасный (персонажи древнегреческой мифологии). В память о трёх сёстрах есть «змеевик» в центре Стамбула неподалёку от главной святыни - Софии Гранд - Большой, Великой. Изделие из меди (окислившегося металла), смотрится как свитая свеча с тремя головами змей в завершении (утрачены). Сувенирная подставка на базаре. С такими прозвищами - Грозные - в тексте повести половцы и князь Киевский. Приводящий в трепет своей силой, величием: «Тіи бо два храбрая Святъславлича, Игорь и Всеволодъ, уже лжу убудиста, которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь грозныи великыи Кіевскыи грозою.». Устрашающий, наводящий ужас: «Уже бо Сула не течетъ сребреными струями къ граду Переяславлю, и Двина болотомъ течетъ онымъ грознымъ Полочаномъ подъ кликомъ поганых.». Затем это прозвище исчезает лет на 300 из истории Руси, как раз на времена Ига. Появляется в синонимах «кровавый» и Грозный с именем царя Ивана Васильевича в Москве. Если в целом о религии - христианстве. Можно вспомнить самогонный аппарат с функцией охлаждения пара, змеевиком из трубки в виде спирали. Можно - мужа водоплавающих птиц селезня со спиралевидным членом, можно - Силезию, была бы польза от перечисления топонимики оседлых мест и прочих. Однако в итоге мы вернёмся к словообразованию из конца в начало.

     Я не хочу сейчас вдаваться в эти дебри, куда конкретно - «Пришедъ бо римляне плѣниша Иерусалимъ», это - вопрос. Стамбул имеет 4 названия от Византа, почему бы не приять исторически сложившееся, пятое? В образе представления места монахом (Ерусалим - имя девушки). Для статьи по слову «бОричев» не имеет значения, куда на осле въехал Христос и что за царь вёл под уздцы. Обряд «осляти» на Вербное воскресенье ввёл царь Тишайший Романовых, но долго это представление на Москве не задержалось. Почему «то борзо погаснет», и что оно вообще, такое?

     Оказывается, «борзо погаснет» = «хора патухне» (белор.), «брзина ће нестати» (серб.), brzina - скорость, фонетически близко ей - быстрота, Березина и... Игорь. Первого Игоря, как известно из легенд разорвали две берёзы (обозвали волком), второй погиб (1180), племянника назвали в честь. Ни одного нет на Памятнике Тысячелетия. Странно, не правда ли? Если Рюрика нет в византийском Хронографе, то Игорь Рюрикович есть и чуть ли не основатель династии, так получается. Словосочетание «хора патухне» уводит в воспоминания о монастыре «Хоры на полях» (Стамбул), пословице о горе и Магомете. О связи гОря с Игорем - и прозвищем деда Гориславличем - ниже коснёмся.

    Однако «хора патухне» (белор.) - не означает вовсе, гасите свет, гора исчезла или тушите пожар души, наоборот. Болгарское: хора патухне = люди идут (дословно). Значение: хОра - люди. Означает «хора патухне» - хор поёт, хорът пее (болг.), хор пева (серб.), chorus cantat (лат.), zbor poje (слв.), zbor spieva (слц.). Из чего можно уяснить, что хор = бор и он поёт, люди идут. Всё так и есть, особенно на орган или в монастырь. Музыкальный инструмент - оргАн, не путать с органами внутренних дел. В фольклоре о любви: «Вот кто-то с горочки спустился, наверно, милый мой идёт...» Осталось выяснить, кто - Хор? - для понимания людей. И чем они там занимались на вечере у Агапия. Из слова: «cho-rus» - «что рус», стало понятно, что Он русский; can - может. Это русские люди. Вот и верь языку. Но петь мало. Оказывается, это скрытый призыв к танцу: chorus can tat (лат.) = Вы умеете танцевать? Дословно со знаком вопроса. Таким образом, парный танец гопак и кадриль обратились в эротический канкан с демонстрацией...

     Вот такое «борзо погаснет», серб объясняет почему: быстро, ибо: бо рзо = «из-за ржавчины». Как сработает логика, вследствие окисления железа, кис - поцелуй. Ржа - солнце - рыжее. Да, добавит хорват, zbog hrđe (из-за ржавчины), совершенно верно, но zbog = о боже. О бог ржавчины. Вот и верь языку...

Что запомнить: хор, бор, гор одного извода, от них русские люди - с горы, из леса в мороз и хвороста воз - неважно. Они любят петь в застольях, по телеку и в церкви, танцуют на войне и выполняют заповеди божии - плодятся, живут семьёй и одним днём. Борзота одним словом, и слово это не ругательное, скорые на дело и ратный подвиг. И мы уже на шаг продвинулись к оседлости от жизни кочевой...

     ПРЕТРЪГОСТА

     Итак, о связи погаснуть и претрыгоста. Слово погаснуть стоит в одном ряду с погостить (погаными и погоней). Погаснуть — погаснути, погасти — потухнуть уже встречалось выше: «Два солнца помѣркоста, оба багряная стлъпа погасоста, и съ нима молодая мѣсяца». Теперь - «Погасоша вечеру зари» - напоминает какую-то тайную вечерю,