Новгород равен Чудово. Потому что чудесен и велик - одно значение с моголом. Ну и так до Чингисхана, разбираясь с чином у китайцев, и в чём причина молодой Руси? Если русские подарили миру сына и старше евреев с китайцами, то есть вопрос. Это вопрос риторический, к истории отношения не имеет, потому что её нет. Так в чём же путаница? В смене времени и подмене значения слов. Если Владимирская икона 12 века (верить экспертизе), она может соответствовать году рождения Игоря-бога (в 6660 лето > 1151-53 с небольшими погрешностями). Если по науке, то Игорь Святославич родился 2 апреля 1151 года. Сравни дату рождения Мономаха на год раскола церкви (1154). Чем не новые богоборцы? Некоторые исследователи путают с Рождением Христа (в 6660 лето), также рассматривают перевоплощение Ярослава-Рюрика (879-978), потому что даты жизни и смерти наоборот. Арифметика подкупает, факты остаются, а язык объясняет. Первое - не там ищем Тьмуторокань, потому Владимир под Римом стонет (столица католиков может быть в смысле веры упомянута), и сынам Глебовым - худо. В смысле не жирно, посуху мог бы пройти и помочь - из уст Игоря Всеволоду БГ на Волгу. Язык может сказать гораздо точнее любого мудреца, притягивающего событие.
Был ли спуск Боричевский в лето 1185, или нет, не могу знать и это неважно, достаточно слова. Название улицы получают в честь чего-то, что уже было когда-то. Памятники ставят погибшим. Великими писателями признают посмертно, потому что ничего не поделать. Но есть возможность писать бесспорные аннотации, предлагать многие версии, о чём ему думалось. На 12 строк стихотворения А. Фета есть кандидатская, со смеху окочуришься, побывать бы на такой защите. Четверостишие Тютчева запутали пунктуацией без пояснений. Восеь строк Гавриила Державина считают не достаточными за недосказанностью. Вот писал де, а сердце остановилось, рука безвольно повисла. Хотя это вполне законченное произведение. Я уже молчу о сотнях трактовок Слова о полку, ну чиста дети - на желании выкованных.
Информативными для познания показались слова požiadať/vprašati/спросить. Спросить, просо, рос, моросить, трусить, всё как в Слове о полку, родственные им рож/руз/рози. Словацкий термин (požia-dať) дословно = божья дать (спытаць, спросить, питати); пИтати (серб.) > pýtať sа (слц.) > путаться читается, на самом деле речь о питании - не путане, о песне, возможно из-за упразднения оуки слова стали в письме и фонетике различаться, подменяя понятия тем самым. Однако петь - пить различимы одной буквой, как и в термине шереширы, таки - АгаПий солист. И вот эта «божья дать» испытаний выпала на внуков Даждьбожьих - ольгОвичей - солнечных. Дажьбог - Дай Боже - прямой перевод (не дождя), но близко - Солнечного, рыжего. Пролить свет на ржу перильную моста. В белорусской песне - лестница без перил, золотая и до солнца.
Начинаю понимать, как тут интрига закручена и кто расстрига поп.
Игорь поначалу пересел в седло Кощея.
ОСЕДЛОСТЬ
Седло лошади, в нашем понимании, это изделие из кожи на спине животного (для удобства седеть), и седло Кощиево - образное из повести ассоциируется с жизнью оседлой на земле - супротив кочевой в прошлом, вот о чём здесь. О пристанище к религии. Почему из глубокой старины - станы в названиях стран и селений. Так и Овстуг на Десне. Как поляки сели на Висле, так радимичи на Сож, половцы - на Полату, вятичи - на Вятку. А северяне - в городе Сиверском, потому что уже есть города. Первым седалищным местом Златстолу был - табурет, мы нашли его в названии реки Которосли. Табурет первее стула и стола. На него ставят ребёнка для чтения с выражением.
В повести рассказ не о кочевниках-степняках, к которым причислили половцев, а о людях оседлых иного мировоззрения. Оседлый - не осёл, а осЕл, помните? Мы это разбирали как-то на праздник осляти, который у нас Вербное, пусть под уздцы в ту арку заводят кому кого надо. А «божья дать» словацкая (požia-dať) сохранилась в форме благодать, пожинать (что посеем, то пожнём), хотя читается как пожидать, но первая часть - божия - термина: požia = пожалуйста. Неужели, это русское слово так хорошо сохранилось в начале божественном? Хорошо законсервировано.
Причём, požia - божья - чистейшая фонетика, возможные трактовки: молим, моля, калі ласка, prosim и всё это и многое другое в русском - пожалуйста. Вот почему у слова повести "побарая" такие значения: просить, прасіць, тражити, милости просим, смоль и пр.
Вывод: прежде чем читать сказку о Сыре и Вороне с Лисицей, тем более о Колобке, нам бы надо бы научиться понимать летописи с Библией, усвоить, о чём тут: «Убилъ Каинъ, не завистию и лестию исполнив ся. Убилъ Финеосъ, не ревновавъ и по благочестию побарая — дѣло то же, но разумъ противень.». Надо научиться понимать язык, которым ботаем.
Ну, как не удивиться слову побарая? Здесь и оба рая, и бар-раб наоборот и два солнца, и в каждом ра - я. Автор видит в Игоре не местного новгород-северского князя уже, а одного из Великих русских князей, а потому и отмечает его приезд именно в Киев - в центр Русской земли! Так ли это? Киев на карте С. Гернбернштейна середины 16 века был даже указан не в том месте, где сейчас. Располагался выше по течению, примерно у впадения Припяти по правому берегу Днепра.
Можно ли считать за ошибку литографию, времён Ивана Грозного? Нет, там ещё и описание приложено (Записки о Московии). Со времён картографии города-названия стали закрепляться на земле. И то, Истру стремились сделать Иорданью. По моим подсчётам уже третью, одна Иордань - приток Туросны, на берегу село старообрядцев Ардонь. Ардонь в переводе - людзи. Сложилось несколько крупных центров (три), вокруг которых формировалось общество. В итоге вышла троица земель, но потом. А пока так. Гиперборея утеряна. В следующей статье о шереширах попробуем разобраться на дату, о границах владений, которые и сегодня-то... Красные. Со слов монаха в ПВЛ - Киев - центр киевской земли, а может показаться всей русской в повести, это не так. Русская, русский не нация, это теологическое понятие, потому племя меря - изгоняло русь призванную. Прошло время, варягов крестили в Почайне, варяги "ушли в греки" - находка для историка. Обратно не вернулись, хотя Торговый путь - водный - есть. Даже два. Киевский князь считался Великим не по росту, а мировоззрению. Грозный князь - любил розы. И вот там правит Святослав - брат Игоря. Садовник выращивал то, что легче всего вырастить, и правильно делал. Не растёт виноград на севере, подумал Всеволод Большое Гнездо, чем не поливай.
«Ты (Всеволод) бо можеши Волгу веслы раскропити, а Донъ шеломы выльяти. Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногатѣ, а кощеи по резанѣ.», а за десять лет до обращения Игоря, летопись сообщает:
1174: Убиша Володимири князя Андрея свои милостьници ... в нощь, спящю ему въ Боголюбьмь, и бяше с нимь одинъ кощеи малъ. Новг. 1 лет., 34 (XIII в.). Цолобитье от Кощѣя и оотъ (так!) половниковъ. У кого конѣ, а тѣ худѣ, а у иныхъ нѣть. Берест. грам.-V, 65 (перв. пол. XV в.). Ср. Даль (ТСЖВЯ): Кащей ... Стар. смерд, подлый раб: «Ту Игорь князь высѣдѣ изъ сѣдла злата, а въ сѣдло кощіево.».
Почему на конях - худые и хилые, а у других нет, хоть и добрые, постараемся разузнать. В прозвищах, в российской топонимике Кощеевых, Кощеево, кощёнка - очень много. О Кощее в качестве пленника и слуги в следующий раз, как дойдём до шерешир. Главное было понять, в чём секрет слова седло и бор?
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В российском языке БОР имеет два основных этимологических значения: хвойный лес и химический элемент, и всё. И оба, происходящие из совершенно разных источников. Хвойный лес восходит к праславянскому корню, означающему «колючий/острый», а название химического элемента — к арабскому обозначению буры. Чтобы бурить - надо иметь бур крестиком и бурёнку, а на буровой вырастить племя бурят с ШУРИКОМ - шуруповёртом. Вот тогда, наш БОР (хвойный лес), может восходить к праславянскому корню - *borъ, который, связан с индоевропейским корнем *bher- и «быть острым», не тупым, но у младенца не растёт борода и боронить он не способен. Не портит борозды только старый конь. Ему можно отдать на откуп - бороть, борода, брить, бурить и носить головной убор - шляпу. Какой смысл изначальное слово - хвою описывать колючей частью дерева, чтобы перейти на само древо, а позже - на сосновый лес, да возвышенное место с густым лесом? Это хорошие места для жизни, где сосна - там песок, сухо, там обязательно река промыла русло. Но течёт она - сверху вниз. Странно, конечно, но кто-то её туда запихивает, на гору.
Название не может быть заимствовано из европейских языков (англ. boron), которые, в свою очередь, получили его от арабского слова бурак или персидского бурах. Приезжие запоминали на слух и записывали, что-то дополняли спереди и сзади, но. Есть непременное правило жизни, чтобы родить, должны быть соблюдены два условия, одно из них согласие. В любом случае сначала должен быть отец и мать, а борон и боров - длинные термины. Никакого смысла от бурака (или красной свеклы) человеку так называться нет, кроме - натирать щёки красным девицам. Бурак - для борща выращен, ребята, слово борщ - русское, потому что с мясом, а не постные щи в пост.
Боры могут быть(омонимы): Бор (инструмент) дал начало немецкому bohren - сверлить. Боров: кастрированный хряк, родственно корню со значением «резать», делать короче - не производить потомства. Возможно ещё что-то, но это уже лес - ДЕКОРАТИВНЫЙ, а настоящий бор - жизнь, способный воспроизводить потомство по ему одному известному коду. Ёлка не полезет на берёзку, а мухомор невозможно скрестить с боровиком, а то получится гриб Весёлка - под ёлкой. И сбор урожая в лесу не заладится, а "тихая охота" обернётся против охотника и жизни не будет..
Если сосна, то - крона, а ворона взгромоздилась на ель. Ясени стояли князями, липы - полюбились плетению и чайной заварке. Слово «бор» - людям, а вспомним Изборск, Выборг, забор, головной убор, уборная, конечно же, это не лес, не сосновый бор с боровиками. Но мне знакома фамилия Бороздна - помещика землевладельца деревни моего детства и отрочества, а сегодня - Бор вроде как дача. Бор - жизнь, если проще, слово, длинною в многие и многие жизни. Кочевал по жизни, не скрою, сменил 7 квартир и 3 дома, признаю себя даже половцем, но не кочевником.
Теперь мы точно можем отличить половца от кочевника по оседлому образу жизни людей с богом в душе. Если приглядеться, то боr и бог близнецы, не распознать даже: г/Г с r/R сослепу, напишу крупно: БОГ.
С первым днём Весны! вёски - красивое, целомудренное слово...
01 марта 2026, Санкт-Петербург
