Галлоуэй
32. «В наших кроссовках есть волшебство. Сила превратить плохой день в хороший; разочарование в скорости; неуверенность в себе в уверенность; шоколадный торт в мышцу» — Мина Сэмюэлс
33. «Никогда не ограничивайте себя в том, куда вас может привести бег. Я имею в виду, географически, духовно и, конечно, физически» — Барт Яссо
34. «Бег — величайшая метафора жизни: ты получаешь от него столько же, сколько в него вкладываешь» — Опра Уинфри
35. «Если ноги устали, бегите сердцем» — Тобиас Хайнц
36. «Большинство людей участвует в гонке, чтобы увидеть, кто быстрее. Я участвую, чтобы узнать — у кого больше смелости» — Стив Префонтейн
37. «Если хотите побегать, бегите милю. Если хотите испытать другую жизнь, бегите марафон» — Эмиль Затопек
38. «Единственная неудачная пробежка — та, которой не было» — Неизвестный автор
39. «Кто-то побежит под дождём, а кто-то просто промокнет» — Роджер Миллер
40. «Чем больше я бегаю, тем больше люблю своё тело. Не потому, что оно идеально, а потому что с каждой милей оно доказывает мне: я способен на большее, чем когда-либо мог себе представить» — Неизвестный автор
41. «Когда ты соревнуешься с самим собой, и победитель, и проигравший остаются внутри» — Килиан Жорнет
42. «Если вы потеряли веру в человеческую природу, просто выйдите и посмотрите, как бегут марафон» — Катрин Швитцер
43. «Пока вы не попробуете бегать, вы не узнаете, какой это кайф» — Джек Дэниелс
44. «Бег трусцой очень полезен. Для ваших ног и ступней. Это также очень полезно для земли. Потому что позволяет ей чувствовать себя нужной» — Чарльз Шульц.
Смеяться над трудностями. Забавные цитаты про бег
45. «Проблема бега в том, что когда вы поймёте, что не в форме, идти назад будет слишком далеко» — Франклин Джонс
46. «Я не был настолько талантлив, чтобы бежать и улыбаться одновременно» — Эмиль Затопек
47. «Как узнать, что кто-то пробежал марафон? Не волнуйтесь, он сам вам об этом расскажет» — Джимми Фэллон
48. «Мой врач сказал мне, что бег может продлить мою жизнь на годы. Думаю, он был прав. Я уже чувствую себя старше на 10 лет» — Милтон Берл
49. «Я отправился в магазин спорттоваров и купил себе одежду для бега и приличные кроссовки. Ещё я купил секундомер и прочитал книжку «Бег для начинающих». Вот так и становятся бегунами» — Харуки Мураками
50. «У меня 99 проблем, поэтому я отправился на пробежку, чтобы игнорировать их все» — Неизвестный автор
Надеемся, вы нашли в этой подборке слова, которые вам отозвались, и вы вспомните их и зарядитесь новой энергией в момент, когда это будет особенно необходимо.
https://marathonec.ru/50-citat-pro-beg-i-begunov
ТРАНСГУМАНИСТЫ
Трансгуманизм (от лат. trans — предлог, обозначающий переход, изменение и homo — «человек») — общественный строй, политическая позиция и философская концепция, продвигающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными — страданий, болезней, старения и смерти. Трансгуманисты изучают возможности и последствия применения таких технологий, опасности и преимущества их использования, рассматривая в том числе идею конвергенции биологических, информационных, познавательных и нанотехнологий. Идеи в форме желаний или мнений, которые сегодня могут быть истолкованы как трансгуманистические, присутствовали в человеческой культуре на протяжении всей истории.
Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в «Божественной комедии» (1312), но в современном смысле это слово встречается впервые только у биолога-эволюциониста Джулиана Хаксли в его работе «Религия без откровения» (1927). В духе своей эпохи, ознаменованной, в частности, проникновением методов естественных наук в биологию, становлением генетики как самостоятельного научного направления и началом освобождения повседневной жизни людей от влияния религии, Хаксли представлял «трансгуманизм» как новую идеологию, «веру» для человечества, входящего в новую волну научно-технической революции. Близкие к Хаксли взгляды в это же время развивали генетик Джон Холдейн , физик Джон Десмонд Бернал и популяризировал писатель-фантаст Олаф Стэплдон. Крах надежд на появление реальных способов радикального изменения биологической природы человека быстро привёл к угасанию широкого интереса к идеям в этой области.
Первым на практике к перспективе усиления возможностей разума человека с помощью специальных устройств, разработанных на научной основе, подошёл русский изобретатель С. Н. Корсаков (1787—1853). В конце XIX века о дальнейшей эволюции человечества через преодоление ограничений человеческого тела, как о желанной перспективе, говорили, в частности, Фрэнсис Уиллард и Николай Фёдоров. Современная волна научно-технической революции возрождает интерес к идеям трансгуманизма. Хаксли обращается к этой теме в 1957 году. (Этот год принято считать датой официального рождения термина «трансгуманизм»). В 1962 году выходят в свет работы Роберта Эттингера и Эвана Купера, положившие начало становлению крионики как практической области деятельности. В 1972 году Эттингер расширяет эти идеи в более широком трансгуманистическом контексте. С 1966 года активно продвигает трансгуманистические идеи ирано-американский футуролог ФМ-2030 (Ферейдун М. Эсфендиари). Ему принадлежит определение трансгуманистов как людей, имеющих особое мировоззрение и направленных на самосовершенствование стиля жизни; людей, которые используют современные достижения науки и техники для перехода к «постчеловеческой» форме существования. Ряд его книг содержит размышления о различных аспектах предполагаемого будущего, что выливается в его собственную концепцию трансгуманизма, изложенную им в 1989 году.
Как идеи Р. Эттингера, так и ФМ-2030 были ориентированы на практическое воплощение, однако не получили широкой поддержки в обществе.
Значительное влияние на следующую волну в истории трансгуманизма оказали, в частности, концепции Тоффлера о футурошоке (1970), Тьюринга и фон Неймана о перспективах «мыслящих машин» (1950), которые впоследствии легли в основу идеи о технологической сингулярности, Фейнмана и Дрехлера о молекулярном производстве (1960, 1985) и принятии решений о неопределённости.
Одно из первых определений трансгуманизма ввёл философ Макс Мор.
В 1998 году философы Ник Бостром и Дэвид Пирс основали Всемирную ассоциацию трансгуманистов. На промежуточных выборах в США в 2014 году Габриэль Ротблатт был первым трансгуманистом, который баллотировался в Конгресс США.
В октябре 2014 года Золтан Иштван (автор книги «The Transhumanist Wager») анонсировал свой план по созданию Трансгуманистической партии в США и заявил, что планирует баллотироваться в президенты США на выборах 2016 года.
В начале 2015 года началось формирование трансгуманистических партий в Европе и остальном мире. В данном контексте трансгуманизм — международное движение, провозглашающее, что с помощью научно-технического прогресса удастся добиться фундаментальных изменений в человеке: значительно увеличить его умственные, физические и психологические возможности, ликвидировать старение, достичь бессмертия. Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека, основанное на новейших достижениях научно-технического развития. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает:
всячески поддерживать техническое развитие;
изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений;
расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения;
как можно более отдалить, а в идеале — отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще;
радикально уменьшить страдания и увеличить уровень счастья человека и (по мнению ряда трансгуманистов) других животных;
противостоять учениям и организациям, имеющим цели, противоположные идеям трансгуманизма: энвайронментализму в фанатичной форме (это отказ от технического развития, «возвращение к природе»), религиозный фундаментализм, традиционализм и прочие формы идеологий антимодернизма и антипрогрессизма;
противостоять государственным инициативам, ограничивающим передовые научные исследования и запрещающим использование отдельных новейших технологий. Трансгуманисты поддерживают разработку новых технологий; особенно перспективными они считают нанотехнологию, биотехнологию, информационные технологии, разработки в области искусственного интеллекта, загрузки сознания в память компьютера и крионику.
Многие трансгуманисты (в частности, Рэймонд Курцвейл) считают, что непрерывно ускоряющееся техническое развитие уже к 2050-м годам позволит создать постчеловека, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. Особенно в этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, создание нейропротезов и прямых сопряжений «компьютер—мозг».
Технологии
Технологии улучшения человека — технологии, которые могут быть использованы не просто как восполняющие потребности людей с инвалидностью, но также могут вывести способности и возможности человека на новый, недосягаемый ранее уровень.
Трансгуманистическая партия США (англ. U.S. Transhumanist Party, USTP) — политическая партия Соединённых Штатов. Её политическая платформа основывается на идеях и принципах трансгуманистической политики, такие как улучшение человека, права человека, наука, продление жизни, технологический прогресс. Была основана в октябре 2014 года Золтаном Иштваном, в настоящий момент на посту председателя партии находится Геннадий Столяров II, кандидатом в президенты является Чарли Кам и кандидатом в вице-президенты Элизабет Пэрриш. Трансгуманистическая партия США также выступает за права ЛГБТ (движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ)
Расхождения гуманизма и трансгуманизма существуют и концентрируются вокруг двух проблем:
Поскольку постчеловек не является некой законченной формой — под этим термином понимается непрерывно совершенствующееся существо, в которое превратится современный человек — существует реальная возможность добавить к существующим в обществе формам неравенства между людьми новые, не существовавшие ранее.
Трансгуманисты не только допускают возможность создания искусственных существ, превосходящих человека, но и стремятся к этому.
Предметом дискуссий остаётся вопрос, является ли трансгуманизм ветвью постгуманизма. Большинство авторов склоняются к тому, чтобы рассматривать трансгуманизм как радикальную форму гуманизма. Постгуманизм — мировоззрение, основанное на представлении, что эволюция человека не завершена и может быть продолжена в будущем. Эволюционное развитие должно привести к становлению постчеловека — гипотетической стадии эволюции человеческого вида, строение и возможности которого стали бы отличными от современных
