Николая
Рериха. На полотне «Ойрот — вестник Белого Бурхана» абрис Белухи выглядит неоднозначно, что дало повод для всевозможных
допущений. Одни уверяли, что вершин изначально было три. Другие сомневались, что художник увидел знаменитую гору своими глазами,
предполагали, что он писал ее по рассказам местных жителей. Третьи предполагали, что Белуху Рерих все же видел, но не со стороны
Аккемской стены, увенчанной прославленными «рогами», а со стороны верховьев Катуни. Сторонники последней версии ссылались также
на картину «Победитель», гора на которой действительно выглядит похоже.
Специалисты, однако, опровергают подобные гипотезы. Дневники художника однозначно указывают на то, что он с семьей провел 12 дней,
7 по 19 августа 1926 года, в Уймонской долине. 17 августа он поднимался на один из алтайских «белков», как тут называют заснеженные
вершины гор, — Студеный, откуда двуглавая Белуха вполне видна.
«Приветлива Катунь. Звонки синие горы. Бела Белуха. Ярки цветы и успокоительные зеленые травы и кедры. Кто сказал, что жесток,
неприступен Алтай? Чье сердце убоялось суровой мощи и красоты?
17 августа увидели Белуху. Было так чисто и звонко. Прямо
Звенигород.А за Белухой покажется милый сердцу хребет Куэнь-Луня, а за ним — «Гора божественной владычицы», и «Пять сокровищ
снегов», и сама «Владычица белых снегов», и все писанное и неписанное, все сказанное и несказанное».
Николай Рерих. «Листы дневника».
Специалисты допускают, что теоретически за указанный промежуток времени живописец мог добраться и до противоположной — катунской
— стороны горы, но полагают это сомнительным. У Рерихов был весьма плотный график, они каждый день ездили по окрестностям,
подобный крюк выглядит достаточно бессмысленным. Что же до картины, тут варианты могут быть разные. Рерих мог писать с фотографии,
поскольку достоверно известно, что он использовал снимки при работе. Мог действительно прислушаться к рассказам очевидцев. А мог
просто написать некий символический образ, который в чем-то совпал с реальным. В конце концов, этот художник-философ писал
картины и печатные труды не впрямую, а иносказательно, создавая своего рода притчи, в которые вплетал архетипические образы.
Туннель до Шамбалы
Именно в силу вышесказанного очень сомнительной выглядит и идея, что Рерих пытался отыскать в окрестностях Белухи мистическую
страну. Читатели, склонные воспринимать все написанное им буквально, решительно заявляют, что живописец разыскивал пещеры,
ведущие под Белуху и дальше, аж до самых Гималаев. Однако войти в них могут далеко не все, а лишь те, кто достиг определенного уровня
духовного развития.
Правда, однако, в том, что ни под горой, ни в непосредственной близости от нее пещер нет. И те, о которых писал в своих дневниках мистик,
находятся весьма далеко от нее: «Около Черного Ануя на Караголе — пещеры. Глубина и протяжение их неизвестны. Есть там кости и
надписи». Стоит учитывать и то, что на Алтае Рерих не слишком долго задержался, поскольку целью маршрута был все же Тибет. И задачей
экспедиции были не поиски Шамбалы, а в целом исследования духовной культуры районов, через которые пролегал маршрут.
Воспринимать слова Рериха «в лоб» не стоит — слишком много в текстах художника иносказательных философских смыслов. И
перемещаясь от Алтая к Тибету географически, он параллельно простраивает путь духовных учений — от алтайского бурханизма к буддизму.
«Размытая ливнями дорога утомила коней. Остановились в Кырлыке. Придется здесь просидеть ночь. Но не жаль провести ночь в
месте, где родилось учение о Белом Бурхане и его благом друге Ойроте. Имя Ойрота приняла целая область. Именно здесь ждут прихода
Белого Бурхана. В скалах, стоящих над Кырлыком, чернеют входы в пещеры. Идут пещеры глубоко, конца им не нашли. Здесь также
пещеры и тайные ходы — от Тибета через Куэнь-Лунь, через Алтын-Таг, через Турфан; "длинное ухо" знает о тайных ходах. Сколько
людей спасались в этих ходах и пещерах! И явь стала сказкой. Так же как черный аконит Гималаев превратился в Жар-цвет».
Николай Рерих. «Алтай — Гималаи».
С именем художника также связывают расположенную рядом с Белухой долину Ярлу. Туристам здесь показывают «камень Рериха»,
обращают их внимание на фиолетовый оттенок гор, который связывают с женскими энергиями, якобы пронизывающими долину. Однако
достоверного подтверждения, что художник бывал в Ярлу, нет, так же как нет и сведений о том, что в ней останавливались Чингисхан.
Что же до загадочной цветовой палитры, которая здесь и впрямь примечательна, ответ вполне может лежать в сфере геологии и оптических
иллюзий. В 1936 году геологический отряд комплексной экспедиции Академии наук под руководством Евгения Устиева открыл на реке Ярлу
месторождения молибденита. В сочетании с голубой глиной, разноцветным сланцем, кварцево-карбонатными прожилками и прослойкам
пирита он и придает разнообразие палитре местных склонов. Что же до «сиреневых» камней, которые, будучи унесены из долины,
становятся серыми, здесь вполне может работать такое явление, как симультанный контраст. Так называют особенность нашего зрения
воспринимать цвета по-разному, в зависимости от того, в каких сочетаниях они оказались.
Озеро горных духов
Строго говоря, таких озер на Алтае довольно много. Те, что расположено рядом с Белухой, прославилось во многом благодаря художнику Г.И. Чорос-Гуркину. В 1908 году он совершил экспедицию к горе, после чего написал картину «Дены-Дерь». Геолог и писатель Иван Ефремов
внес свою лепту, опубликовав связанный с этой картиной рассказ «Озеро горных духов».
«Интересно, что озеро красивее всего в теплые, летние дни, и именно в такие дни наиболее проявляется его губительная сила. Как
только люди видели кроваво-красные огни в скалах, мелькание сине-зеленых прозрачных столбов, они начинали испытывать странны
ощущения. Окружающие снеговые пики словно давили чудовищной тяжестью на их головы, в глазах начиналась неудержимая пляска
световых лучей. Людей тянуло туда, к круглой конусовидной горе, где им мерещились сине-зеленые призраки горных духов, плясавших
вокруг зеленоватого светящегося облака. Но, как только добирались люди до этого места, все исчезало, одни лишь голые скалы мрачно
сторожили его. Задыхаясь, едва передвигая ноги от внезапной потери сил, с угнетенной душой, несчастные уходили из рокового места,
но обычно в пути их настигала смерть. Только несколько сильных охотников после невероятных мучений добрались до ближней юрты.
Кто-то из них умер, другие долго болели, потеряв навсегда былую силу и храбрость».
Иван Ефремов. «Озеро горных духов»
По сюжету тайна озера заключалась в самородном месторождении ртути, пары которой и приводили к печальным последствиям
«Волшебное озеро дало и дает теперь Советскому Союзу такое количество ртути, что обеспечивает все потребности нашей многосторонней
промышленности». Но не стоит воспринимать художественное произведение как источник достоверных фактов. На самом деле й
ртути в этом озере или его окрестностях нет, но завораживающий пейзаж и впрямь вдохновляет взяться за кисти или хотя бы за
фотоаппарат.
А ртутно-рудные месторождения на Алтае обнаружил в 1931–1934 годах геолог Валерий Кузнецов, но находились они совсем в других местах,
в окрестностях Курайского хребта, неподалеку от села Чаган-Узун и села Акташ.
С Белухой связано множество мифов. Сами алтайцы издревле считали гору сакральным местом, где человеку делать нечего, и не заходил
дальше подножия величественной горы. По одной из легенд, на ней проживает богиня Умай, покровительница плодородия, рожениц,
детей. По другой здесь находится энергетический мост между землей и небом, а живут на Белухе духи и божества. Эзотерики стекаются в
долину Ярлу, чтобы посидеть у «камня Рериха» и помедитировать, насыщаясь «женскими энергиями». Уфологи же полагают, что именно
здесь находится космодром внеземных цивилизаций, а то и вовсе база НЛО.
На самом деле не так уж важно, насколько все эти домыслы близки к истине. Если мифы заставляют относиться к уникальному месту с
должным уважением и удерживают человека от разрушительной деятельности, это уже неплохо. И кто знает, может, однажды мы сумеем
найти загадочную страну Беловодье, которую прозревал здесь великий Рерих. А пока вот несколько любопытных фактов, связанных с
высочайшей горой Алтая.
Необычные детали
Белуху порой называют пупом Земли и центром Евразии, поскольку она находится примерно на одинаковом расстоянии от х
четырех океанов.
Западная Белуха имеет высоту 4435 м, Восточная Белуха — 4509 м, это самая высокая точка Алтайских гор и Сибири и 20-я в списке
высочайших горных вершин России. Седло между пиками находится на высоте 4 тыс. м.
Район горы находится на границе зон 7–8-балльной сейсмической активности, здесь часто случаются в
результате которых ломается ледяной панцирь, сходят лавины, случаются обвалы. При этом сильные землетрясения здесь
достаточно редки.
Одна из крупнейших алтайских рек, Катунь, берет начало на южном склоне Белухи. Альпинисты отмечали, что цвет некоторых речек,
вытекающих из-под ледников горы, отличаются молочно-белым цветом, что вновь наводит на мысли о Беловодье, которое, по
преданиям, искали здесь поселившиеся в окрестностях горы староверы.
Вплоть до ХХ века на вершины Белухи никто не поднимался. Василий Сапожников сумел добраться до седла, но взойти на какой-либо из
пиков ему не удалось. В 1907 году попытку восхождения предприняла группа альпинистов во главе с братьями Геблерами, но неудачно. В
1909 году по их стопам пошла группа англичан под руководством Сэмюэля Тернера, и тоже неудачно — сильные морозы и глубокий
снежный покров заставили людей отступить. Только 26 июля 1914 года восхождение на высшую точку Белухи совершили братья
Троновы. Успех дался им нелегко — три предыдущие попытки братьев покорить гору были неудачными. Сейчас на вершину ведет
несколько маршрутов, категории сложности которых варьируются от 3А до 5Б, а сама гора входит в список 10 вершин РФ, куда нужно
добраться, чтобы получить звание «Снежный барс России».
https://www.liveinternet.ru/
****************
2.СОБАКИ-ДВОЙНИКИ : 7 ПАР, КОТОРЫХ ТЯЖЕЛО РАЗЛИЧИТЬ
Вот идёшь по улице, видишь пушистый комок на поводке — и сразу: «О, какой милый ши-тцу!» А хозяин с улыбкой поправляет: «Это
лхасский апсо». И ты стоишь, чувствуя себя человеком, который перепутал Шекспира с Байроном на экзамене по литературе.
Собачий мир полон таких ловушек! Породы-двойники подстерегают нас на каждом углу, и даже опытные любители четвероногих иногда
попадаются в эту милую путаницу.
Давайте разберёмся, кто есть кто — чтобы в следующий раз не краснеть перед владельцем.
Ши-тцу и лхасский апсо: восточная загадка
Эти две породы — как близнецы из разных семей. Обе родом с Востока, обе обладают роскошной длинной шерстью и закрученным хвостом
бубликом, обе были любимцами знати. Неудивительно, что их постоянно путают!
Но присмотритесь внимательнее. Ши-тцу — это такой компактный пушистый подарок императору, с укороченной мордашкой и шёлковой
шерстью, которая буквально
