=======================
345 лет назал ушёл патриарх Никон, мирское имя Никита Минин; московский патриарх, имевший полный официальный титул «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всея великия и малыя и белыя России и всея северныя страны и помориа и многих государств Патриарх» — с 25 июля 1652 г. по 12 декабря 1666-го. Имел титул «Великого Государя».
Июль 1681 года. Москва, Кремль
Недавно взошедший на престол (январь 1676) царь Фёдор Алексеевич с трудом поднялся и доковылял до окна. Несмотря на молодые годы, хворь одолевала, и с каждым днём всё сильнее.
Не поворачиваясь, кликнул писаря:
— Сказывай. Как там бывший патриарх Никон поживает. Не нуждается ли в чём? Просьбы от него, были?
Слуга ожидал подобного вопроса и поэтому и извлёк из толстенной папки нужный лист:
— Пишет, что «Зело скорбию одержим бе, изнемогая вельми».
— Мы же велели перевести его из дальнего Ферапонтова монастыря в богатый Кирилло-Белозерский. Исполнено сие?
— А то как же, всенепременно. И не мешкая.
Царь соизволил-таки, повернулся к склонившемуся в поклоне писарю:
— Ступай за конторку. Желаю тебе письмо диктовать. Надобно его возвернуть в сооружённую им же вотчину. Пиши. Своею царской волею дозволяю «обитати сам в Новом Иерусалиме». И пошли с этим указом моего доверенного дьяка — Ивана Чепелевина. Передай, пусть поспешает, а то не ровён час, преставится Никон. Да пусть в путь отправляется на стругах! Самых лучших! Чтобы доставили болезного без тряски в дороге… — Фёдор Алексеевич хотел ещё что-то добавить, но, призадумавшись, просто махнул рукой, — мол, ступай, исполняй, без промедления. Голову самодержца уже занимали другие, более важные государственные дела.
Помощник же велел готовить струги для перевозки экс-патриарха.
Шестнадцатого августа
Исполняя волю царскую, бывшего патриарха принесли на корабль на руках. Своими ногами он передвигаться уже не мог. Доплывши до Ярославля, Никон попросил снести его на землю господню — твёрдую. Твердил, что — вельми изнемогает. Царские слуги не знали, что делать. Весть о том, что на корабле находится опальный Владыка, прибыла в город много раньше их. И на пристани уже наблюдалось столпотворение. Решили причалить к противоположному берегу.
***
Болезного оставили одного, положив рядом с ним сосуд иностранного стекла со святой водой.
Никон пребывал в забытьи. Понимая, что его последний час близок, предался воспоминаниям.
Май 1605 года. Село Вельдеманово, близ большого града, именуемого Новгород — нижний
Новорождённого мальца крестили с именем Никита в честь дня именного этого православного святого. Свою матушку он совсем не помнил, ибо Мариама преставилась господу вскорости после родов. Для воспитания наследника отец нанял помощницу, по имени — Ксения, а затем взял да на ней женился, усыновив её деток.
***
Перед глазами умирающего одна за одной всплывали картины её издевательства над ним. Постоянно не давала вдоволь насытиться и заставляла работать с утра до ночи. Однажды он вернулся домой промокший и грязный и залез в остывающую печь, чтобы согреться. Да там и заснул. Мачеха сделала вид, что его не заметила. Обложила дровами и подожгла. Но бог смертоубийства не допустил, уберёг. На его крик прибежали соседи. И спасли. Отец иногда защищал его, периодически избивал жену, но стоило ему уйти из дома, и мачеха тут же начинала вымещать всю злость на маленьком Никитке, лупя его почём зря. Никита терпел или, если удавалось, то убегал к бабушке. Выучил буквы и стал читать запоем. Со сверстниками не играл, на рыбалку не бегал, а каждую свободную минуту отдавал любимому занятию.
***
Никон увидел новую картину. Желтоводский Макариевский монастырь, куда его двенадцатилетнего определили послушником.
***
Вернулся он в Вельдеманово уже девятнадцатилетним. В тот год похоронил и любимую бабушку, и отца. Опосля, по окончанию траура, женился и принял сан иерея. Служить остался на родине, правда, в соседнем селе. Грамотного и красноречивого проповедника заметили приезжие московские торговцы и добились того, что его призвали проводить обряды в столичных храмах.
***
Он не знал, чем прогневал господа, но беда обрушивалась на него словно морские волны во время сильного шторма. Один за другим покинули этот мир трое(!) его детей. Иерей денно и нощно молился, просил у всевышнего пощады, однако принимал всё происходящее как знамение. Наконец решился. Позвал супругу и решительно объявил:
— Нынче же я по воле господа отказываюсь от мирской жизни и ухожу в монастырь. Ибо смерть детишек наших есть не что иное, как знак божий! И не след ему противиться!
— А как же я? — запричитала суженная.
— И тебе путь уготовлен подобный. Надобно, не мешкая, и тебе постричься в монахини и отправиться в путь. В монастырь Алексеевский.
Не один час уговаривал, но смог убедить. Отдал ей всё, что они совместно нажили за годы совместной жизни. Велел, чтобы передала добро это на нужды храма, да и уехал на остров Соловецкий, в тамошнюю обитель. Там и принял монашеский постриг с новым именем — Никон. Отныне он до конца своих дней обязан был жить по иным законам, отказавшись от всего того, что было в прежней мирской жизни.
Скит на берегу озера
Никон старался как можно быстрее забыть ту прежнюю мирскую жизнь. Всё светлое время суток читал и молился. Питался скудно — местными ягодами да хлебом, испечённым из муки. (Её доставляли сюда государевы люди.) Преподобный Елеазар Анзерский заметил грамотного и безупречного в служении богу молодого монаха. Оставил подле себя. А затем дозволил ему уже самостоятельно проводить литургии и... управлять делами. Однако такая благостная жизнь продлилась недолго.
1639 год
Никон и старец Елеазарий рассорились сильно. Разошлись во мнении по вопросу сооружения новой церкви. На сходе многие иноки поддержали преподобного, и Никону ничего не оставалось, как собрать немногочисленные пожитки да и покинуть скит, в коим прожил, почитай, несколько лет.
***
Нашёл себе новую обитель. В Кожеозерском монастыре. И там вновь проявил себя ревностным монахом. После кончины тамошнего настоятеля был возведён в сан игумена.
1640 год
Священник был вынужден отбыть в столицу, в «командировку», с целью — деньжат, то бишь — пожертвований подсобрать для неотложных нужд своей обители. Согласно существующим в те времена традициям, игумен был лично представлен семнадцатилетнему и весьма религиозному царю Алексею Михайловичу. Молодой самодержец был поражён красноречием игумена, его глубоким знанием церковных книг. Царь решил этого божьего человека оставить подле себя и повелел назначить главою близлежащего Новоспасского монастыря. Именно в этой обители обрели покой многие предки семьи Романовых.
.jpg)
Г.Седов. «Выбор невесты царём Алексеем Михайловичем», 1882 г.
***
Отныне царь еженедельно стал приезжать на богослужение в это святое место и подолгу беседовал с Никоном. А через некоторое время решил его отправить на родину, в Нижегородские земли, но уже в сане... митрополита.
***
Там по его инициативе, впервые на Руси, прихожане услышали проповедь — обращение духовника к народу, до этого под сводами церквей читались лишь религиозные книги. Никон изыскал средства для печатания подобных книг в одной из Нижегородских типографий. Он также стал постоянно призывать к борьбе с пьянством, считая пристрастие к спиртному — происками самого дьявола. От светских властей своей вотчины добился запрета работы кабаков и трактиров в день Светлого воскресения. Как производителям и продавцам, так и потребителям горячительных напитков подобное нововведение, мягко скажем, не понравилось. И однажды митрополита подстерегли и жестоко избили. Резонансное дело дошло до самодержца. Нападение на духовное лицо, да ещё столь высокого ранга каралось…
Но Никон лично обратился к царю, с просьбой, — расправы не чинить. Помиловать заблудших и неразумных. И его прошение было исполнено. Следственные действия прекратили. Даже тех, кто непосредственно был причастен к надругательству над священнослужителем — не клеймили и уж тем более не придали казни лютой.
Весна 1652 года
В этот год в Москве тихо скончался святейший патриарх Иосиф. В монастырях и церквях «ревнителей благочестия»всё громче стали произносить имя Стефана. Утверждали, что священный сан должен по праву перейти именно к нему. Однако тот «взял самоотвод», справедливо полагая, что царю хочется видеть на патриаршем троне своего любимца — Никона. И не след в этом перечить. В итоге парнишка, рождённый в простой крестьянской семье и ставший беглым иноком-скитальцем, занял самый высокий церковный пост в государстве Российском.
***
Отныне он мог давать советы самому царю. На равных обсуждать с самодержцем государственные вопросы. С этого дня более близкого соратника у государя не было!
***
Первым делом новый патриарх всея Руси добился от царя монаршего слова, что отныне при любом раскладе государевы люди не будут вмешиваться в дела церковные. Добился того, что в Белокаменную перевезли мощи митрополита Филиппа Колычева — того самого, который пытался урезонить самого Ивана Грозного. (Согласно легенде, его лично лишил жизни верный царский слуга — Малюта Скуратов.)
Алексей Михайлович и Никон перед гробницей
святителя Филиппа. А.Д.Литовченко, 1886
Более того, уговорил Алексея Михайловича принародно(!) принести перед мощами покаяния за дела богопротивные, совершённые своим предшественником! Немыслимое дело. Царь-батюшка, коленопреклонённо перед мощами убиенного, просит прощение не за действие своих предков — царей из рода Романовых, а за деяние Рюриковичей!
***
Теперь Никон официальный… соправитель. Государь официально оставляет его вместо себя на период отсутствия в столице. (Сопровождал армию в длительных военных походах.) Передавая все полномочия по надзору за действиями «правительства». И патриарх правил! Со всей строгостью своего понимания. Ежедневно вмешивался и в работу боярской думы, и в действия всех приказов (то есть министерств). Повелел создать постоянную, огороженную, изолированную… немецкую слободу. Дабы упрятать за нею всех иноверцев, крамолу сеющих.
Пытался провести полномасштабную всероссийскую антиалкогольную компанию. (После его кончины повсеместно свёрнутую и преданную забвению.) Начал строительство грандиозного Новоиерусалимского монастыря. Утверждая: вскорости грядёт второе пришествие Христа. А где ему остановится, чтобы чинить суд праведный? Ведь тот, первый, занят нехристями… Тем более что Русь наша — есть Третий Рим, а четвёртому не бывать! Ибо вера истинная — православная только у нас здесь, на этой земле!
[i]Воскресенский
