Считается, что оно начало создаватья в 1930-е годы XXвека.
Но воровское братство появилось намного раньше. После отмены крепостного права, освобожденные крестьяне получили гражданские права, но средства к существованию давала только земля, принадлежавшая помещикам. Многие ушли в города, где работы для них также не было. Для выживания оставался только один путь- кражи, грабеж, вымогательство.
Реформы 60-70 гг. XIX века стали начальным этапом в развитии широкой организованной преступности. Страна переживала серьёзный кризис политический, экономический и социальный и, как результат, ослабление власти.
В конце XIX века состоялось значительное событие в истории воровского мира - создание Первого Санкт-Петербургского воровского собрания. Это был первый формально организованный воровской совет, выработавший воровской закон.
Уголовники в своей массе, люди малограмотные, не многли бы сформировать столь сложную систему криминального мира. Систему создали грамотные и образованные люди – в российской воровской среде их не было.
Одной из первых организованных криминальных группировок были еврейские торговцы- офени, секта существовавшая с конца 18 века. Однако, эти выходцы из нищих еврейских местечек были неграмотны и не могли не только сформулировать, но и понять многих положений воровского закона.
Это сделали немецкие евреи эмигрировшие в Россию.
Во второй половине 19 века евреи Германии получили все гражданские права и, хотя и ограниченный, но доступ к образованию.
В Средние века в иудейской диаспоре в Германии возник тайный язык лашон хохма или хохемер-лошен, на котором общались между собой воры, нищие, сутенеры, бродяги и цыгане.
За годы реформ в России из Германии прибыло большое количество евреев-авантюристов, часто людей образованных, занимавшихся мошенничеством вымогательством и, по-видимому, они и создали основные положения воровского закона.
Основные запреты воровского закона:
убийство было запрещено так как Тора говорит «Не убей».Вор в законе мог заказать убийство, но не имел права делать это сам
- Запрещено любое взаимодействие с представителями власти, доносительство или дача показаний.
- Вор не должен участвовать в политике.
- Вор не должен работать.
· Не иметь никакой собственности
· Не носить дорогогие украшения
- Не иметь семью, жену или детей.
- Запрещено воровать у "своих" (других членов криминального мира) или обманывать их.
- Насилие без ричины: За беспредел на вверенной территории вор может быть «раскоронован» — то есть лишён статуса вора в законе и переведён в низший ранг «мужиков»
- Запрещено использование матерщины
- Внутри «воровской масти» был принцип полной демократии. В их среде не было верховной власти. Решения принимались советом где каждый авторитет имел право на свое мнение.
Воровское братство, во многом, напоминано монашенский ордер
Воры в законе не принимали греховный мир также как монастырские монахи и, как монахи, называли друг друга братьями.
Также как монахи они были религиозны и следовали библейским заповедям. 10 заповедей Моисея являлись основой воровского уклада. «Правильные воры» отождествляли себя с первыми христианскими общинами, не принимавшими общепризнанную идеологию и образ жизни.
Также как монахи они не стремились к накоплению личных богатств и существовали за счет общака.
Также как и монахи они давали обет безбрачия.
Также как и монастыри, получавшими церковную десятину от государства, воры в законе облагали население 10 процентами от их доходов, или по Торе «цдаки» — 1/10 часть дохода, которая обычно поступала в распоряжение общины, которая затем распределяла средства нуждающимся.
ФЕНЯ
Считается что местом зарождения воровского диалекта является Одесса, так как на ее территории в то время проживала основная масса евреев.
Хотя в фене используется язык российских местечек, в большей части это немецкий Идиш - лашон хохма или хохемер-лошен, слившийся с языком офеней (еврейских бродячих торговцев).
В 1892 году для полицейских издали специальное наставление и словарь с жаргонными словами еврейского происхождения.
Словарь фени
ФЕНЯ "ботать по фене" (ביטאיבאופן, "битуй бэофен") - это говорить особым образом, понятным только своим
ФРАЕР (от Frej, "свобода" на идише - человек вне преступного мира.Простак которого можно обмануть
БЛАТ - "листок" - рекомендательное письмо, подтверждащее, что податель пользуется серьезной протекцией. авторитета и человек, который им пользуется- БЛАТНОЙ
БОТАТЬ (от בטא, "разговаривать, выражаться" на иврите, читается "батэ")
МАЛИНА (от מלון, "гостиница" на иврите, читается "малон") - тайное пристанище для своих.
ХЕВРА (от חברה, "фирма, компания" на иврите, читается "хевра") - банда или любой преступный синдикат.
ХАЛЯВА (от חלב, "молоко" на иврите, читается "халав") - бесплатная добыча. Сборщики пожертвований на эмиграцию в Палестину ходили по дворам и кричали "дмей халяв" ("деньги на молоко"). Также в синагагах в пятницу неимущим раздавали молоко
ШМОН (от שמונה, "восемь" на иврите, читается "шмонэ") - обыск. Считается, что в царских тюрьмах ежедневно в восемь вечера, когда заключенных уводили на ужин
Кипиш
Ивритское "кипуш" — это «волнение», «суета».
Шахер - махер. סחרמחר ивр. – сахер мехер – торговые комбинации.
Клифт - пиджак. חליפה.
Малина - место сбора воров. מלון малон – гостиница, приют.
Хана - конец. חנה – хана – делать остановку в пути, привал.
Марвихер - вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах - зарабатывает.
Параша – слух. פרשה. Параша – комментарий, дело, скандал.
Кайф - כיף ивр.
Шалава - девка, проститутка. שילב, [font="Times New Roman",
