Трудно поверить, но мои предки до ХVI века были язычниками, и поэтому Варок, как и многие чувашки, боготворила природу и была тесно связана с матушкой-природой, тонко её чувствовала и понимала в ней гораздо глубже некоторых. Она учила своих детей любить живую природу и черпать из неё целебную энергию. Сегодня бы сказали, что мать учила детей жить в гармонии с природой. Так и есть.
Упоительны мгновения, когда ранним утром солнце постепенно всходит на небо через макушки лесных вековых деревьев. Пробуждается природа, а за ней и деревенская жизнь. Травница будила свою разновозрастную детвору ни свет ни заря, и отправлялись они в лес, чтобы вовремя, на рассвете, собрать ту или иную лечебную траву. В руках Варок была целая лесная кладовая, и она знала волшебные её тайны: какие растения и корешки самые полезные в этом месяце, какие - на этой неделе и в какой час важно собирать. «Бригада ух, работаем до двух!», - а они успевали гораздо раньше наполнить свои котомки лекарственными сырьём. Устанут все, сядут под дерево, надышаться ароматами леса, ушам услада - лесных певчих послушать, успевали понаблюдать за букашкой или пчёлкой, а кто-то ляжет подремать под деревом с полчаса. Дети с матерью изучали природу вживую - как же это ценно! Встречные приятно улыбались и тайно завидовали Вариной дружной и сплочённой команде!
Варок знала, что рецепты, передаваемые по роду, строго никому рассказывать нельзя, кроме родичей, чтобы не лишить силы не только рецепты, но и сам род. По этой причине она не могла делиться рецептами лечения недугов, а лечила сама. По наследству ей передали предки знания в лечебном искусстве, и она годами ставила на ноги больных не только в своей, но и в окрестных деревнях. Заслуженная слава у знахарки Варок! Опыт накопила богатый, но никого из детей не натаскивала, т. е. не посвящала в свои тайны и не успела по роду передать своё искусство. Между прочим, об этом я сильно сожалею.
Удивляет нас то, что не было больниц, не было врачей, и здоровье в глубинке России держалось на таких лекарях, знахарках, повитухах, как моя бабушка Варвара. Она была в силе до старости! В моей голове не укладывается.
Интересно, лечила не только людей, но и животных. У неё был живой ум и любознательность, хотелось научиться и пробовать свои силы и в этом, и в другом. «Хочу всё знать!» – вот как это называется. Пробовала что-то новое и затем усердно оттачивала своё мастерство, что комар носа не подточит. К слову, при лечении людей особое внимание уделяла животу больного, усердно делала какие-то никому непонятные манипуляции. Вот загадка! Занималась тем, в чём сильна: не подающая надежды живность становилась при её участии на ноги, а люди удивлялись её ветеринарским способностям. Откуда они у неё? В деревне частенько причиной падежа скота считали порчу. Смешно нам сегодня, правда. Варок со знанием дела занималась окуриванием хлева и от укуса змеи лечила животных заговорами, как и людей: давала пить заговорённую воду. Верь не верь, а животные обретали вторую жизнь. Каким-то чудом ей удавалось творить невозможное. Признаюсь, эта её деревенская магия мне не понятна до сих пор.
У известных Фрейда и Юнга есть свои теории сновидений, а у чувашей сны не были просто «картинками из подсознания», они были как окно в иной мир, вестниками судьбы, советчиками и предупреждением. Раньше по снам старцы и духовники толковали грехи, и верующие спешили в храм замаливать их. Варвара, обладая «даром рассуждения», по ночным виденьям человека, без словаря символов в сновидениях, помогала людям дельными советами, предвосхищала разные события. Приходили к местной сновидице не за магией, а за реальной и живой помощью. Помочь же она была «Всегда готова!»
Психологи-консультанты подтвердят, как нелегка работа со сновидениями, а Варок их щёлкала как семечки. Не перестаю удивляться, и что за люди жили в деревнях раньше?
Из песни слов не выкинешь и напомню всем: в 90-е и в 2000-х по стране, как грибы после летнего дождя, появились экстрасенсы, чародеи, кудесники, ворожеи и т.д. (как только не величали они себя). Многие из людей захотели всё и сразу, по щелчку, а маги с энтузиазмом за большие деньги обучали азартных и выдавали дипломы «свежеиспечённым» экстрасенсам. Надо же, такая школа организовалась прямо передо мной - в соседнем доме. Ваша слуга почувствовала себя поборником справедливости. Моему возмущению не было предела, и я считала: нельзя учить людей манипуляциям с другими, это безнравственно. Возможно, я была слишком категорична. Пришла и села с абитуриентами курса волшебства в ожидании известной колдуньи (по газетам того времени), чтобы высказать всенародное, яростное возмущение её шарлатанством. Она заходит в аудиторию и спрашивает сходу, обращаясь ко мне: «А Вы здесь что делаете? Вы же сами можете лечить людей, и в роду у вас была могучая целительница». Я безоговорочно: «У меня таких нет».
Когда я покинула это магическое пространство и, спускаясь по лестнице, неожиданно вспомнила про бабушку Варвару с её лекарским искусством, стало быть, это у нас семейное.
В журнале читаю: «Что я буду делать, когда постарею и моё отражение в зеркале больше не будет радовать? Я не буду смотреть в зеркало - я буду смотреть на своих детей». (Моника Беллуччи) Здорово сказала!
Так и постаревшая бабушка Варвара с гордостью смотрела на своих состоявшихся сыновей. Её сыновья занесены в почётную книгу «Сыны Отечества»!
Сбылась её мечта: сыновей действительно называли уважительно Николаевич. Раньше для деревенских людей было значимо обращение по отчеству, не как сейчас иногда.
Знаете, родители ждут побед детей и для себя, чтобы в деревне сказали: «Вот каких она вырастила сыновей», а ей такое услышать - какой бальзам на сердце.
Варок боготворила своих сыновей, безгранично верила в них, а они оправдали её доверие.
Но сейчас расскажу не карамельную историю.
Война. Однажды, среди ночи, 18-летний сын Пётр оставил пост в военной части от невыносимых условий в 1942 году. Тёмными ночами, долго добирался без еды и воды в родной дом. Под защитой темноты он тихо постучался в окно. Мать открыла, но свет не включила. В окно пробивался свет луны. Все мигом проснулись и встали полукругом. Всех охватило оцепенение. Тишина. Любимый сын и старший брат, такой истощённый, сгорбленный и осунувшийся, почти в лохмотьях, стоял перед многочисленной семьёй. И вдруг разрыдался взахлёб, нарушив безмолвие. Рыдал и подвывал даже. А у всех мурашки по телу. Каждому хотелось его обнять и пожалеть, но все смотрели в темноте на мать и её сына. Решение Варвара приняла мгновенно: в жуткой темноте мать быстро собрала котомку с продуктами, твёрдой рукой благословила сына и открыла ему дверь. А там - ночной занавес и жгучая тишина. Что происходило внутри близких людей, известно только им, любящей матери и любящему сыну.
Сын развернулся и тихо поплёлся обратно в прикрытие темноты, не оборачиваясь назад.
Ещё долго семья стояла на месте в тиши, до конца не понимая происшедшее. Почему так поступила? Ответственность за большую семью подвела её к мужественному шагу. Бушует война, и законы в стране беспощадные. Ей было страшно за семью, детей, ведь соседи могли донести местной власти, и тогда пропадут все, вплоть до расстрела. Даже хрупкого доверия не было соседям в военные годы, бдительность терять было не позволительно.
А Пётр вернулся в свою часть, прошёл все этапы Сталинградской битвы, и был на груди орден «За оборону Сталинграда» и медали. Он стал героем, а помогла ему в этом Варвара - настоящая мать-героиня.
Что же было для Варвары «жить правильно»? Самым главным ориентиром в жизни были соблюдение правил и традиций предков, нравственные ценности на основе совести, как у её родителей. Хочется показать на примере.
1964 год. Варок не одобрила поступок своей свободолюбивой дочери Праски и требовала обряд предков КАЩАРУ ЫЙТНИ «покаяние, прошение прощения»: провинившаяся дочь, моя мать, идёт на четвереньках от порога к столу и развязывает лапти своей матери (отца давно нет), целует ей голую ногу, в слезах произнося при этом слова искреннего раскаяния. Но… бабушка не простила моей матери уход из семьи и оставление своих маленьких детей на опеку старому отцу мужа.
В чувашской семье старики пользовались исключительным авторитетом. Члены семьи видели в нём патриарха, представителя рода и выразителя воли предков одновременно. Поэтому раскаяние перед старшими в семье приравнивалось к молению предкам. Бабушка Варвара была уверена: женщина должна быть берегиней домашнего очага, а дочь нарушила этот закон. Это покаяние было самым сложным моментом во взаимоотношениях бабушки и моей матери. Душевные раны обеих не закрылись до конца жизни, к сожалению. «Сердце матери - это бездна, в глубине которой всегда найдётся прощение» (Оноре де Бальзак).
Она не простила дочь на земле, но простила её с небес и забрала к себе в свой Варварин день, как знак примирения, думаю.
Если кому-то кажется, что интеллигенты только в городе, то он глубоко ошибается. Что скрывать, в городах сегодня часто встретишь люмпен-интеллигента, к огорчению многих.
Уважаемый мной Д. С. Лихачёв знал крестьян на Русском Севере, которых считал по-настоящему интеллигентными людьми.
Вдогонку ему могу сказать, что и в чувашских деревнях тоже жили достаточно культурные люди. К примеру, моя бабушка Варвара умела ценить хорошие песни и юмор, умела рассказывать «бывальщину» (что произошло с ней или другими), жила упорядоченным бытом, была трудолюбива и гостеприимна, с пониманием относилась к чужому горю и к чужой радости. Никто в доме не напивался до положения риз, матом в семье и в родне не ругались. Не принято было.
Вы же тоже не думаете, что интеллигентность - это знание иностранных языков, этикета и прочитанных томов литературы? Можно назвать мою бабушку деревенской интеллигенцией? Разумеется, можно. И меня так часто величают подруги в шутку. Видно, это у нас семейное.
Ей, как деревенской интеллигенции, было присуще обострённое чувство справедливости.
1943 год запомнился всем страшным голодом за все годы войны, и деревенская ребятня разных возрастов ходила по деревням за подаяниями. Бабушкины дети не голодали, как другие, ведь в хозяйстве была корова, значит, и молоко, держали свинью, овец и кур. Домашнее хозяйство спасало от нищеты и голода, все восемь детей пережили войну рядом с такой заботливой матерью.
Однажды сосед поймал её курицу и поставил в печку для своей семьи.
Когда бабушка узнала про это, зашла в дом к соседу, вытащила из печки горшок с куриным супом и понесла своим детям. А соседу на ходу добавила: «На чужой каравай рот не разевай ты впредь».
Занесла горшок, торжественно поставила на стол и сказала:
- Ешьте, дети, сегодня сосед вам суп сварил.
Справедливо? Да! С этого случая никто и никогда на её добро не зарился и боялись её ежовых рукавиц.
Удивительно, в колхозе Варвару как самую чистоплотную женщину деревни выбрали пекаршей хлеба, доверяли ей это важное дело. Пекла хлеб в своей печке и относила выпечку кладовщику, а он отправлял её хлеб трактористам, пахарям в поле. Это великая честь - получить
