такой наряд в колхозе. Завидный пример для подражания!
Деревня и лень – вещи несовместимые. Тяжёлые трудовые будни и беспросветное однообразие, но мир не без добрых людей! В любой деревне есть род людей, которые воодушевляют народ своим искромётным юмором и поддерживают настроение населения. Вот одна из них – наша Варок, которая обожала шутки-прибаутки и при каждом удобном случае вызывала смех удачной шуткой у деревенских тружеников. Женщина-огонь, и зажигала всех вокруг, народ тянулся к ней как к огоньку. Именно так. Собирались вечерами на посиделки, говорилка у неё не закрывалась, шутница так смешила, что ухохатывались до слёз от мала до велика. В округе смех стоял звонкий и заразительный. От её приколов, видимо, случался выброс гормона радости, и ржали во весь голос и мужчины, не только женщины. Народу нравилось это, потому что сразу забывались невзгоды, и жить хотелось, видимо. Вот откуда им в захолустье без психологов и психологических книг известно, что юмор - это лекарство для души: он приносит радость, сближает людей и продлевает жизнь? Вопрос открытым остаётся.
Кстати, народ видел в ней лучик солнца среди мрачных туч, мне так кажется. Ведь была Варок-частушечница классная, а частушки-задирушки авторские и не имеющие никакой цены. Жаль, что в те времена Ордена Смеха за частушки не учредили, она бы ею обладала. Варок сама могла сложить частушечки на ходу во время танца «в кругу». Досадно, что не записывала, но люди запоминали на слух. Вот это чудо так чудо!
Оба сына самостоятельно научились виртуозно играть на гармони и создавать атмосферу в своём доме и на молодёжных гуляниях. Потом сыновья станут собирателями народных песен и частушек, и многократно будут участвовать в конкурсах исполнителей частушек в столице Чувашии. Её ценное словотворчество передалось моей матери и сыновьям, которые дуэтом часто исполняли авторские частушки для всех земляков по республиканскому радио. Ну настоящие артисты!
Откуда-то сыновья узнали слова Шота Руставели: «Любовь надо прятать как краденого коня» и прятали от матери своих невест. К слову, деревенские единогласно признали, что у Варок образцово-показательный дом в деревне. «Мой дом не проходной двор и пусть порог переступает только та девушка, которая будет зваться женой», - единственное условие матери. Сыновья этот уговор помнили и кандидаток в невесты на смотрины к маме не привозили, а только после регистрации в городе. Самостоятельно выбрал (как иначе?) и винить только себя (если что). Как мудро, а?
Привёз младший сын свою молодую жену Лиду, а она переступила порог и сразу пошла к иконам, и повесила собственноручно вышитое полотенце в красном углу. Бабушке понравилась молодуха, потому что она показала уважение к предкам мужа и к национальным традициям. Ни одного плохого слова невестке не сказала за свою жизнь.
Уникальная женщина, моя бабушка Варок, хотела примером своей жизни научить в мягкости быть твёрдыми, в терпении - непоколебимыми и благоразумными людьми.
Время от времени предаюсь я мыслям о том, как же в деревенских людях сочеталась простота и благородство, вековые знания и культура, ум и чувство меры. Невообразимо.
Изумительно: её три зятя были Алексеями и один Степан. Варок обожала зятьёв, уважала и боготворила. Умные мужчины шляпу бы сняли перед ней, ведь она мудрейшая из мудрых тёщ. Говорят, она собирала замужних дочерей с мужьями, учила их, как жить в семье, как важно уметь мириться, не обижать жён (она знала кое-что, но виду не подавала), семья - главная сила любого человека. Зятья как ученики в школе сидели, слушали гуру и мотали головами в знак согласия с тёщей. Есть свидетель этого действа: младшенький Митька с печки наблюдал и нам поведал. Дочкам твёрдо сказано: «Для жалоб на мужей дом мой закрыт».
Трудно выполнимая задача любой тёщи - это полюбить чужого ребёнка (зятя) как своего. Многие считают невыполнимой такую задачу, но христианские отношения между зятем и тёщей должны быть непременно. Свекровь и тёща должны полюбить чужих детей как своих - вот в чём мудрость наших предков. Вместо одной дочери появляется ещё зять, они ведь одно целое, и тёща должна любить это целое беззаветно. Зятья отвечали ей взаимностью, почитали и за жён благодарили. Вот она, мудрость житейская. За свою жизнь в жизнь детей не вмешивалась, разбор полётов не устраивала и со всеми жила мирно. Тёщу такую иметь – это подарок судьбы для зятя!
Сегодня Варок выглядит крутым психологом без диплома, а откуда эти бесценные знания в Тмутаракани, в голове не укладывается. А говорят, что в деревне народ отсталый, а мне позвольте не согласиться. Мудрейший народ живёт в деревне!
Не знаю как у вас, а у меня Пасха имеет неповторимый благоухающий аромат, и в храме пасхальные песнопения отличаются особой величественностью и торжественностью.
В народе не раз слышала, что небеса призывают «божьих людей» в такие праздники, как Троица, Рождество и Пасха. Варок-аки в кругу большой родни отпраздновала Пасху и… ушла к предкам. «Человек умирает только раз в жизни, и поэтому, не имея опыта, умирает неудачно». (Павел Флоренский) Возможно.
«ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» - пела она в церковном хоре каждую Пасху. Уходит на небеса в день, когда повсюду слышно приветствие людей: «ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!»
P.S.
*Я всё больше склоняюсь к выражению: «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт».
Антропонимы изучают имена людей и показывают на примерах, как имя влияет на судьбу. Специалисты говорят, что Варвара – всегда решительная, твёрдая, независимая, свободолюбивая и самостоятельная. Отмечают ещё, что она мудрая, способная идти против течения. Именно такой мы с вами и увидели её в земной жизни.
Трактовок имени Варвара много, а мне нравится эта: от второй части имени «вара», Варвара означает «царица». Царственная и величественная. Такой она сохранилась в памяти родни и земляков.
*Антропонимика – (от греческих слов «антропос»-человек и «онима»-«имя») наука об именах, раздел ономастики, изучает имена людей и их отдельные составляющие (личные имена, отчества, фамилии, прозвища и т.д.).
*Люмпен-интеллигент - так называют представителя интеллигенции, который утратил (или не приобрёл) качества подлинно интеллигентных людей (высокая общая культура, гуманизм, народность, жертвенность, трудолюбие).
* Почему Варок особое внимание при лечении уделяла животу больного?
Современная медицина говорит о фасциях и фасциальных линиях, знания о которых появились не так уж давно. Значит, в деревне слов научных не знали, а на практике ими пользовались наши далёкие предки? Дааа. Невероятно!
