Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира

Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира
Друзья!
Из Сети

"О Ленине в наследии Н.К.Рериха и Е.И.Рерих.
Сегодня о Владимире Ильиче Ленине говорить трудно, но необходимо. Поток публикаций
клеветнического, тенденциозного характера об этом выдающемся социальном реформаторе 20-го века
плотно заполнил информационное постсоветское пространство. Не без успеха широко и
профессионально используются технологии манипуляцией общественным сознанием. Их анализ мы
оставим специалистам, но отметим, что поток домыслов, клеветы и очернительства вокруг имени борца
за общее благо имеет конечной целью дискредитацию самой идеи социальной справедливости в
обществе. А также напомним, что мир дуален по своей природе и борьба мировоззрений (идеологий)
реально существует, и окончательно побеждает в ней тот, кто ЗНАЕТ.
Неоспоримым историческим фактом является претворение В.И.Лениным, впервые за всю историю
человечества, социальных реформ для угнетенного большинства на просторах огромной страны. Именно
им был дан мощный позитивный импульс к развитию ее государственности на долгие годы вперед.
Пройдет не один десяток лет, прежде чем образ этого деятеля Общего Блага будет очищен от клеветы и
непонимания потомков. Шаг в этом направлении – наше небольшое исследование наследия Николая
Константиновича и Елены Ивановны Рерихов - дневников, писем, очерков, в которых, иногда прямо,
иногда иносказательно говорится о Владимире Ленине. Рерихи мыслили с позиций космических законов
эволюционного развития, и знали то, что не могли и не хотели знать многие. Они видели течение
больших и малых исторических событий и понимали следствия. Они жили для будущего, в котором
реальностью станут идеи, прорастающие в сознании человечества веками.
Обратимся к очерку Н.К.Рериха «Великий Облик». Очерк посвящен жене - Е.И.Рерих. Но есть в нем
мысли, которые могут быть применены и к некоторым другим историческим личностям, в том числе и к
В.И.Ленину. Такие люди, как правило, масштабом своего мышления и деятельности опережают свое
время на сотни лет. Практически, они люди из будущего. Но именно они расставляют вехи на путях
развития нашей эволюции. Они похожи друг на друга, как некая, вне пространства и времени, особая
человеческая раса. Их деятельность всегда направлена на общее благо, действуют они всегда
самоотверженно, обладают высокими интеллектуальными и творческими способностями. Их дела и идеи
– культурный прорыв в будущее. Большинством современников они, как правило, не поняты. Н.К.Рерих
сам принадлежал к этой передовой когорте и потому мог написать эти строки:
«Когда великие облики доходят до нас из глубокой древности, они воспринимаются как-то особенно
легко. Даже облекаясь в мифы и легенды, они становятся легко убедительными. За завесою времени
– все возможно. Писатели и художники всех веков будут посвящать этим далеким обликам свои
лучшие вдохновения. Целые поколения будут вдохновительно водимы этими далекими героями и
героинями. Никто им не завидует, никто не думает о том, как достигались эти подвиги – остаются
лишь памятные вехи человеческого восхождения.
Не так-то бывает в близком прошлом, уже не говоря о настоящем. Возьмите описания недавно
прошедших больших людей. Сколько в них будет отмечено ненужного, нехарактерного, которое лишь
покажет, что окончательная сущность их бытия еще не взвешена и не оценена. Непременно будут
вводимы самые сомнительные, самые мало доказанные подробности, из которых будут сделаны если
не вполне отрицательные, то по возможности умаляющие выводы.

В веках, конечно, весы прошлого уравновесятся. Народный суд уберет многое, что сорило глаза
ближайших зрителей. Суду веков ведь не нужно непременно умалять. Даже на расстоянии каких-то
ста лет мы видим, что очень многое самосильно приходит в равновесие. Еще не истлели печатные
листы, на которых большие личности были засоряемы и оплеваны. Не только в памяти дедов, но
воочию можно видеть, насколько жестоко и несправедливо издевались люди над теми явлениями,
которыми уже через неполное столетие их же страны, да и весь мир, справедливо гордятся».(3
стр.466).
В опубликованных дневниках и очерках Н.К.Рериха упоминаний о Ленине немного. Как
правило, это краткие и емкие формулы, за которыми стоит мощная мысль и твердая убежденность в
особой исторической предназначенности этого социального деятеля. В своих высказываниях Рерих был
осторожен, памятуя о крайне неоднозначном отношении к организатору и вдохновителю русской
революции в среде западных политиков и русской эмиграции. Проявление симпатии к нему могло
затруднить продвижение многих культурных проектов самого Рериха. Тем более, что некоторые лучшие
представители эмиграции были сотрудниками культурных организаций, учрежденных Рерихом . Это
положение разъясняет Е.И.Рерих в письме от 17.12.35.
«…что Н.К. не говорит о теперешней России, то для каждого чуткого духа это более, нежели
понятно. Н.К. глубоко любит и предан своей Родине, и чувство это настолько сокровенно, что
говорить о нем среди враждебных, злобствующих и непонимающих было бы просто кощунством. На
Востоке о самом сокровенном не принято говорить, в этом отношении Н.К. прилежит Востоку.
Сердце Н.К. видит и знает многое такое, что другими еще не вмещается. Эволюция творит свой
непреложный космический ход, и великий исторический отбор совершается на всем пространстве
планеты. Все, искренне любящие свою родину, понимают, как бережно нужно относится к ней после
взрыва и во время тяжкого и болезненного перехода. Но она уже вступает на путь выздоровления…
Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже
начинает это осознавать».( 6 стр.707)
ГОРА ЛЕНИНА. С именем Ленина связаны некоторые этапы Центрально-Азиатской экспедиции Рериха
(1923 – 1928г.г.). В октябре 1925 года экспедиция преодолевает перевалы Каракорума. Прошли самую
высокую дорогу мира – 5670 метров над уровнем моря, перешли границу Китая, дошли до раздела путей
на Санджу. Второго октября Рерих записывает в дневнике: «В морозном солнце утра перед стоянкой
четко вырисовалась снеговая гора Ленина. Так назвал высший пик хребта Патос Н.К Р.ерих, проходя
здесь из Тибета. Гора Ленина стоит над разветвлением дороги на Каргалык – Яркенд и Каракаш –
Хотан. … Гора Ленина высится конусом между двух крыльев белого хребта».
Рукопись дневника хранится в архиве Внешней политики РФ (Москва). Эту цитату приводит интернет-сайт
«Верность Ленину».
В изданной части путевого дневника, в книге «Алтай - Гималаи», по уже понятным для нас причинам,
имя Ленина Рерихом опущено, фигурирует только гора Патос. Вот так выглядит этот текст в «Алтай –
Гималаях»:«В морозном солнце утра перед стоянкой четко вырисовалась снеговая гора Патос. Так
назвал высший пик хребта (Патос фонетически, по-местному Ак-Таг) Махатма Ак-Дордже, проходя
здесь из Тибета. Гора Патос стоит над разветвлением дороги на Каргалык – Яркенд и Карагаш –
Хотан. … Гора высится конусом между двух крыльев белого хребта. Лама услышал и шепчет: «Он -
(великий учитель) не был против истинного буддизма и говорил: «Истинный буддизм – хорошее
учение». Д. писал об этом в Тибет».(1. стр.123)
( В качестве версии, «Д.» - не младший ли брат Н.К., Дмитрий, оставшийся на Родине, в Советской
России)?
На уже упоминаемом сайте «Верность Ленину» приводятся сведения о том, что 5-го октября Рерих
сделал запись в дневнике о замысле картины «Гора Ленина». В опубликованном варианте дневника эта
запись отсутствует.
Позже картина была передана советскому правительству вместе с серией «Майтрейя. Красный Всадник»
во время кратковременного пребывания Рерихов в Москве. Об этом свидетельствует составленный
Николаем Константиновичем рукописный список передаваемых в дар картин. Сегодня этот документ
представлен в экспозиции Международного Центра Рерихов (Москва) в зале Центрально-Азиатской
экспедиции, а его фотокопия опубликована в сборнике «Рерих. Пророчества» (В.П.Князева,
И.П.Кузнецова, Е.П.Маточкин, Самара, издательский дом «Агни», 2004).
«Гора Ленина» включена в перечень художественного наследия Н.К.Рериха В.В.Соколовским по
рукописному списку картин 1925-1926 годов, составленному самим Рерихом. Местонахождение полотна в
настоящее время неизвестно, но в 2008 году оно выставлялось на аукционе Christie's .
«АЛТАЙ - ГИМАЛАИ». Обратимся к опубликованным дневниковым записям Н.К.Рериха в книге «Алтай-
Гималаи».
«Алтай-Гималаи» - не только путевой дневник в традиционном понимании, но и размышления Николая
Константиновича о жизни, о ее героях, прошлых и настоящих, о неисповедимых путях продвижения
эволюционных идей, о знаках единства человеческой культуры. В пути вспоминалось и думалось о
многом.
Штаб-квартира Экспедиции в Хотане
Апрель 1926 года. Экспедиция на территории Западного Китая. Хотан – крупный административно-
торговый центр с давней историей. Мало что осталось от древнего города и его традиций. Когда–то Хотан
славился нефритом, коврами, пением. От всего этого ничего не осталось. Ковры модернизированы,
поделки из нефрита грубы, пение несложно. И внешне город малопривлекателен – тесные базары и
пыльные закоулки глинобиток. Местная администрация невежественна, действует беззаконие мрачного
средневековья, в округе царит изощренный произвол. Население запугано и обезличено. Экспедиции
чинятся различные препятствия – не пропускается почта, нет связи с внешним миром, оружие опечатано
и увезено, запрещено исследовать окрестности, Николаю Константиновичу – рисовать. Творятся
оскорбления и бессмысленные неприятности. Наконец заканчивается принудидельное трехмесячное
стояние в Хотане. Экспедиции разрешено продолжать путь, но не по большому караванному тракту, а по
опасной дороге через пустыню вдали от гор в сопровождении сомнительного вида охраны. Наконец,
подошли к Урумчи – административно-торговому центру китайского Синьцзяна.
Пребывание экспедиции в Урумчи совпало с подготовкой к открытию памятника Ленину на территории
советского генконсульства. Двадцать первого апреля 1926 года бюст Ленина прибыл из Советской России.
В этот день у Рериха состоялась встреча с консулом А.Е.Быстровым , который и попросил художника
набросать эскиз постамента.
В этот же день в дневнике Елены Ивановны Рерих появилась запись: «04.21.26 … Успеете помочь в
памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании и, конечно знаки Советов. Советую
надпись: «Ленин – великий Учитель» на семи языках».
На следующее утро, ко дню рождения Ленина( 22 апреля), эскизы были готовы. По проекту Рериха
пьедесталом служила усеченная пирамида из красного камня. На лицевой стороне предполагалось
выбить серп, и молот со звездой над ними, и ниже надпись - «Ленин – великий Учитель» на семи языках.
Моё прим.: усечённая пирамида - усечение Власти без макушки=царя - состредоточения власти в
одних руках -
Партия Северная звезда" В.П.Лавровой и ...МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ
Карандашный эскиз Рериха до 1970 года хранился у бывшего генконсула А.Е.Быстрова, а в