Абсолютное ЗЛО вернулось в мир.
Мы видим его сегодня на Украине, где не успевшие сбежать из страны люди вынуждены прятаться по подвалам и землянкам, чтобы не попасть в мясорубку войны, развязанной нацистами-бандеровцами, захватившими государственную власть и превратившими страну в концлагерь.
Мы видим торжество ЗЛА в разрушительных обстрелах Газы, когда израильское государство, прикрываясь памятью о трагической истории еврейского народа, творит ЗЛО над беззащитными людьми, относясь к ним совершенно по-нацистски, как к «недочеловекам».
Мы видим, как торжествует ЗЛО, диктуя народам мира свою волю, как хвастает своим могуществом, разрушительным оружием, демонстрируя его действие на невинных детях, как цинично играет своей силой, то применяя её безжалостно, то лицемерно порицая насилие.
Мы видим абсолютное ЗЛО в подготовке либеральной Европы к большой войне против России, в постоянных провокациях, в нагнетании напряжённости, в клевете и во лжи всего, что касается России.
Абсолютное ЗЛО вернулось в мир и теперь готовится к последней решительной битве в борьбе за господство над всеми людьми Земли.
ЗЛО – это и само язычество, и его суть. Это не каждая конкретная языческая религия, а язычество в целом, язычество как явление.
ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА – это непримиримое разделение людей на «настоящих людей» и «нелюдей», это узаконенное рабство, в котором одни люди (рабовладельцы) угнетают других людей (рабов), это беспощадное отношение «настоящих людей» ко всем, кого они считают «недостойными», «неполноценными», «нецивилизованными», «недочеловеками» …
Суть язычества не в том, какие обряды проводятся в той или иной языческой религии, и какие боги в ней почитаются. Суть язычества в том, что оно однозначно и непримиримо разделяет народы своими представлениями о происхождении каждого народа от «своих собственных богов».
Происхождение каждого народа далёких языческих времён от «своих собственных» племенных богов раз и навсегда непримиримо разделяет людей на тех, кто «человек», и на тех, кто «недочеловек». Отсюда происходит рабство, как отношение «человека» к «недочеловеку», которое низводит человека иного племени до уровня «говорящего орудия труда» – животного, которого можно резать, бить, употреблять в пищу, угнетать.
ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА абсолютно, поскольку происхождение разных народов от разных богов абсолютно разделяет людей, закрепляя за каждым народом уникальность своего происхождения от «своих собственных богов».
ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА стравливает народы друг с другом, ради выяснения «чьи боги круче», чтобы «от имени своих крутых богов» быть хозяевами всей земли и властвовать над «нелюдями», обращая их в своих рабов.
ЯЗЫЧЕСТВО, породившее древнюю рабовладельческую цивилизацию на планете Земля, властвовало над сознанием людей, вероятно, около миллиона лет – от первых религиозным представлений древнейшего человека до разнообразных языческих религий древних государств.
Тогда язычество ещё не было абсолютным ЗЛОМ. Языческий период был жизненно необходимой ступенью в истории земной цивилизации, так как именно язычество, своим непримиримым разделением и обособлением племён и народов, позволяло им сохранить себя и выжить в том суровом мире жёсткой конкуренции за скудные жизненные ресурсы.
Но с повышением производительности труда, когда знания о природе, накопленные человечеством, уже стали достаточны, чтобы человек мог жить не опасаясь внезапно умереть от голода и холода, язычество, продолжавшее непримиримо разделять людей на господ и рабов, стало мешать дальнейшему становлению земной цивилизации своими постоянными войнами языческих государств друг с другом. И греческие философы первыми почувствовали необходимость что-то изменить в религиозных представлениях людей, чтобы избавить мир от вечной языческой вражды.
Из понимания обречённости существующего языческого мира на вечные конфликты и войны, родилась идея Единобожия, которая могла бы объединить людей в мирном сожительстве друг с другом их одинаковым происхождением от Единого Бога.
Многобожие языческих религий губительно всегда, поскольку даже один народ оно разъединяет внутри самого себя на почитателей тех или других богов языческого пантеона, что ослабляет государство, так как, было подмечено, «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет».
Иудаизм стал исторически первой в истории религией Единобожия, что позволило еврейскому народу сохранить себя в истории человечества и строить, временами, своё сильное и успешное государство.
Но Единобожие, само по себе, не изменяет сути язычества, так как Единый Бог может быть Богом одного народа, каким и является, например, иудаизм – это религия только евреев. Надо сначала быть настоящим евреем, чтобы стать затем настоящим иудеем.
Суть язычества не в Политеизме, а в непримиримом разделении людей на «избранный богами (или Богом) народ» и на всех остальных, которые суть «нелюди». Непримиримое разделение людей по своему происхождению – это и есть ЯЗЫЧЕСКОЕ ЗЛО, обрекающее людей на вечные войны.
Вопрос о мирном развитии земной цивилизации требовал какой-то иной религии, которая объединяла бы всех людей на земле в мирном общежитии друг с другом, безотносительно к какому народу человек принадлежит. И такая религия духовного братства всех людей, объединяющая всех людей в единое общество их общим происхождением, была предложена сыном простого плотника из Назарета. В своём Учении Иисус Христос уравнял всех людей, живущих на земле, верой в Единого Бога Всех Людей.
Согласно Учению Христа, все люди равны друг другу по своему общему происхождению, так как все люди мира суть дети Одного, Единого для Всех Людей, Бога. Именно из-за равенства всех людей перед Единым Богом, своим Духовным Отцом, люди не могут быть рабами друг у друга. Люди не могут обращать других людей в своих рабов без того, чтобы не пойти против воли своего Отца Небесного.
Если Бог Един для Всех Людей, то все люди есть духовные братья друг другу, что делает людей честными друг с другом – духовный брат не может обмануть своего духовного брата, так как это означает отрицание Единого Бога Всех Людей. Духовное братство Иисуса Христа, поэтому, возможно только среди единоверцев, оно основано на вере в Единого Бога Всех Людей. Если нет у людей этой общей веры, то нет и никакого братства.
Духовное братство, которое проповедовал Христос, резко отличается от языческого телесного братства, поскольку телесное (кровное) братство в язычестве стоит впереди духовного. Это в язычестве кровный брат может убить брата, как Каин убил Авеля, поскольку Каин приревновал Авеля к Богу, которому требуется приносить дары материальные. А Единому Богу Всех Людей не нужны материальные дары, но только, чтобы люди честно относились друг к другу без обмана, и жили бы в равенстве и любви.
Иисус Христос проповедовал религию всеобщего братства людей, приняв которую люди избавились бы от лжи, насилия, преступности и войны. Христос говорил о РЕЛИГИИ БРАТСТВА, которая не разделяла бы людей по уровню дохода, по цвету кожи, по языку, по культуре, а объединяла бы всех людей честностью и справедливостью.
Христос чудесным образом предвидел неминуемую погибель земной цивилизации, если она не избавится от язычества, толкающего людей на вечные конфликты и войны. Как будто Он знал, что развитие человечества когда-нибудь даст в руки человека оружие, сравнимое с мощью Солнца, и это оружие может уничтожить разделённое язычеством человечество. И чтобы люди не убили сами себя в конце концов, Христос указал единственный путь к спасению человечества – дал веру в Единого Бога Всех Людей.
Но наивно думать, что языческая духовная и светская власть того времени сразу же согласилась с предложениями «какого-то сына плотника». Языческому человечеству понадобилось почти триста лет, чтобы хотя бы чуточку приблизиться к пониманию необходимости учреждения религии всеобщего братства людей.
Не в силах отказаться от своих языческих привилегий, светские и духовные власти Римской империи склепали из обрывков Учения Христа религию, в которой скрыли смыслы Учения, «растворив» их в христианской догматике. И Единый Бог Всех Людей превратился в «Христианскую Троицу», в Бога не всех людей, а только тех, кто формально принял христианство и расписался в этом своей кровью. А император языческой Римской империи стал, естественно, «помазанником Божьим».
С тех пор ЯЗЫЧЕСКОЕ ЗЛО, формально преданное проклятью, столетиями постепенно возвращалось в мир, так как люди, на словах принявшие Иисуса Христа и Его Учение, так до конца и не отказались от своих языческих представлений. И язычество медленно, в течение долгих веков, отвоёвывало обратно себе место в сознании человека, вытесняя из него всё то, что было предоставлено человеку Учением Христа.
Периодически, простые люди разных стран и народов пытались «вернуться к Иисусу», взывая к правде, честности и справедливости, пытались претворить в жизнь сказанное Им. Но служители католической церкви всегда жестоко расправлялись со всеми еретическими движениями, требующими честной трактовки Учения Иисуса Христа, приговаривая еретиков к жестоким пыткам и к мучительным смертям.
[justify]И так как язычество, формально преданное анафеме, сохранялось в скрытом виде в католическом вероучении, все две тысячи лет после смерти Иисуса продолжаются бесконечные и безжалостные войны, совершаются чудовищные преступления против человека и
