И всё это время расцветает католическое лицемерие, когда словами о всепрощении прикрывают костры инквизиции, когда благими призывами к «освобождению Гроба Господня» прикрывают неуёмную жадность папства, когда просьбами о милосердии прикрывают разбой и зверства открывателей «новых земель», когда молитвами о человеколюбии прикрывают рабство…
И пришло время, когда ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА, видя, как далеко отошла католическая церковь от Учения Иисуса Христа, решило, что уже ничто не может помешать ему полностью вернуться в мир.
Эпоха Возрождения и Реформация стали переломными моментами в истории человечества, после которых языческие представления стали активно возвращаться в повседневную жизнь европейских народов.
Открытое возрождение язычества в Европе началось, когда высшей ценностью была провозглашена свобода человека, в первую очередь свобода от норм духовной нравственности Иисуса Христа, после чего «избранными Богом людьми» становятся лишь те, кто добыл себе богатство, и совершенно не важно, каким путём оно было добыто.
А самым важным и успешным действием ЗЛА по возвращению мира в язычество, стала разработка выдающимися европейскими философами Эпохи Просвещения либеральной идеологии, призванной оправдать «естественное» социальное неравенство людей. Либерализм был создан для «научного обоснования» существования неравенства «стремлением человека к счастью», пусть и за счёт других людей.
А чтобы навсегда освободить сознание людей от норм духовной нравственности Иисуса Христа, была провозглашена «свобода совести», которая разрушила все препятствия на пути полного возвращения язычества в мир. Смысл «свободы совести» в том, чтобы лишить человека нравственных ориентиров, погрузив его сознание в религиозное духовно-нравственное многообразие. С этого момента говорить о совести не имеет никакого смысла, так как совесть стала у всех разная. Так либеральная «свобода совести» на деле стала свободой от совести вообще.
Путь падения в язычество, проложенный либерализмом, очень прост.
Первое. Надо дать людям свободу верить в то, во что они пожелают.
Второе. Людям не надо давать глубоких гуманитарных знаний.
И пусть люди веруют во что угодно, в любые религиозные извращения, пусть исповедуют любые религии политеизма или монотеизма, пусть живут вообще ни во что не веруя. А так как далеко не все люди обладают достаточно высоким уровнем познаний и высоким уровнем развития своих умственных способностей, чтобы подняться до понимания вопросов бытия, ими можно легко управлять, давая выгодные властям объяснения происходящего.
И на этом «празднике свободы» можно просто «растворить» духовно-нравственное Учение Иисуса Христа, как единственную альтернативу язычеству. После чего уже ничто не мешает человечеству, лишённому единых духовно-нравственных ориентиров, упасть в язычество.
А для полного очищения сознания человека от норм духовной нравственности Иисуса Христа, и даже от возможности вернуться к ним, либерализм предложил «полный отказ от религии». Так, либеральными философами был сформулирован АТЕИЗМ – религия, основанная на вере в не существовании Бога, богов…
Человек, однако, вынужден верить либо в существование Бога, либо в Его не существование, так как человек не в силах доказать ни присутствие Бога в мире, ни Его отсутствие. И атеизм, поэтому, стал религией материализма, основанной на вере в отсутствие в мире идеального, сверхъестественного, мистического, иррационального. Историческое значение атеизма в том, что он предельно упрощает сложность окружающего мира, что очень удобно для слабого мышления, не отягощённого излишним знанием.
Атеизм – это метла, расчищающая человеческое сознание для принятия им духовно-нравственных представлений язычества.
Человек не может обойтись в своей жизни без веры, без религии.
Природное сознание человека, происходящее из сознания животных, мистически воспринимает мир, так как все животные воспринимают окружающий их мир полностью живым в целом и в частностях. Поэтому, в человеческом сознании, с самого рождения каждого человека, присутствуют мистические, животного происхождения, представления о полностью живой, окружающей человека действительности, на которых и строятся затем все религиозные представления о мире.
Сознание человека, таким образом, изначально религиозно, по своему «животному» восприятию окружающего мира, следовательно, человек не может обойтись без веры, без религии в своей жизни. А выбранная человеком вера и религия определяют те духовно-нравственные нормы, согласно которым живёт человек.
Религии язычества определяют мир полный рабства, полный вечных войн и конфликтов, насилия и жестокости. И религии христианства, не в силах избавиться полностью от языческих представлений, определяют мир Нашей Эры, также полный лжи, преступности, войн и конфликтов.
И однозначный вывод из двухтысячелетней истории христианства заключается в том, что задумка Иисуса Христа о мире братства всех людей на основе веры в Единого Бога Всех Людей так и осталась не реализованной. А всё, что получилось в реальности – это христианская религия псевдо-братства, не столько реализовавшая смыслы Учения Иисуса Христа, сколько искусно их закамуфлировавшая.
Современная система обращения человечества в язычество тщательно продумана и работает «как часы»: человеку не надо давать глубокого образования в области социальных наук и надо давать полную свободу выбора в том, во что ему верить и чем заниматься.
Либерализм крайне упрощает систему образования подрастающих поколений, давая учащимся минимальные научно-технические знания и развивая у них эстетическое отношение к действительности уроками рукоделия, рисования, музыки, и ограничивая, и даже полностью исключая, знания религии, истории, политики, философии, необходимые человеку для его духовно-нравственного развития и понимания социальных процессов.
И, получив крайне слабые знания в области общественных наук, в условиях полной свободы выбора любых мнений, человеку очень сложно сделать разумный выбор, и он вынужден, поэтому, верить всему тому, что услужливо предлагает ему либеральная трактовка происходящих событий.
Сотни тысяч лет истории человечества дети росли и воспитывались, погружённые во всю проблематику взрослой жизни, участвуя в жизни общества, работая и воюя вместе со своими родителями. Дети взрослели не «рано», как уверяют сегодня либералы, а естественно – участвуя, по мере своих слабых сил, в жизни общества с самого рождения. Либерализм же сделал всё, чтобы дети не взрослели как можно дольше, оставаясь наивными «инфантилами», лишёнными реальных знаний о жизни общества и мира.
Придумка либерализма «Не надо лишать детей детства» создаёт общество простаков, которым легко управлять, вбрасывая в сознание, не обременённое знаниями, одну либеральную ложь за другой.
ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА периодически проявляло себя «во всей красе» в истории христианства: в крестовых походах, в европейских религиозных войнах, в геноциде индейцев, индийцев, китайцев, африканцев, ирландцев…
Но полномасштабно ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА развернулось, наконец, в прошлом веке. Почти две тысячи лет понадобилось ЗЛУ ЯЗЫЧЕСТВА, чтобы полностью восстановить своё господство в Европе. И в XX веке оно проявило себя в образе европейского нацизма, на острие которого был германский Третий Рейх с его тысячами концлагерей смерти, с его газовыми камерами, с геноцидом евреев, цыган, советских людей, с беспощадным отношением к гражданскому населению…
ЗЛО ЯЗЫЧЕСТВА проявило себя истреблением миллионов китайцев, в разрушении мирных городов Советского Союза, в ковровых бомбардировках Гамбурга и Дрездена, в ядерном испепелении Хиросимы и Нагасаки…
Акты геноцида Второй мировой войны ничем принципиально не отличались от абсолютно безжалостного отношения к противнику войск языческих государств древности. Чем, например, тотальное разрушение Токио американскими бомбёжками отличается от полного разрушения Карфагена римскими войсками Сципиона? Чем отношение европейских нацистов к советским людям принципиально отличается от отношения римских завоевателей к галлам, к грекам, к парфянам, к евреям?
ЯЗЫЧЕСКОЕ ЗЛО во все времена действует абсолютно одинаково по отношению к противнику, безжалостно убивая всех сопротивляющихся, превращая всех выживших в своих рабов. Оно действует совершенно одинаково беспощадно хоть в древнем языческом мире, хоть в наше НЕОЯЗЫЧЕСКОЕ время.
Шесть тысяч пленных римляне развесили на крестах вдоль Аппиевой дороги после подавления восстания Спартака, в назидание всем народам, которых они завоевали и превратили в своих рабов. И немецкие нацисты с такой же жестокостью убивали сотню гражданских заложников за каждого убитого нациста. И нынешние украинские нацисты также безжалостно убивают всех без разбора, стреляя по жилым массивам мирных городов.
Восставшее в первой половине XX века ЯЗЫЧЕСКОЕ ЗЛО настолько шокировало современников своим зверским отношением к мирным людям, что усилиями объединённых наций удалось-таки обуздать его на время, потеряв при этом десятки миллионов жизней.
[justify]Но ЯЗЫЧЕСКОЕ ЗЛО, проявившее своё зверство в ходе
