Из истории известно, что довольно долгое время Алжир был колонией Франции. Наконец алжирцам это надоело и в 1856 году, подстрекаемые местными святыми и параллельно колдунами, называемыми марабутами, алжирцы решили прекратить французское правление. Естественно, стали готовиться к восстанию, поскольку верили, что марабуты колдуны, чем весьма сильно расстроили французов. Но, Наполеон III не стал посылать войска для подавления недовольства, а придумал нечто иное – дискредитировать марабутов, как колдунов. С этой целью он отправил в Алжир всего одного человека иллюзиониста Жана Эжена Робер-Гудена, которого во Франции называли «отцом современной магии», сделав ему рекламу, как самому могущественному волшебнику современности и тот принялся оправдывать свой новый статус. Другими словами, стал показывать трюки, то по вытаскиванию пушечного ядра из шляпы, то ловли пули зубами и т. д. Но самое большое посрамление марабутов случилось, когда он «силой воли» поднял на определенную высоту тяжелый громоздкий ящик и предложил им его опустить. Как марабуты не старались, но сделать этого не смогли, поскольку ящик поднимался и удерживался с помощью электромагнитов. Тогда иллюзионист объявил, что отнял у них силу, поэтому прислушиваться к ним не надо. Таким простым, но весьма эффективным способом Жан Эжен Робер-Гуден отложил борьбу алжирцев за независимость более чем на сто лет.
Таким образом, нами было приведено множество весьма обоснованных аргументов, которые позволяют определить вам свое отношение ко лжи. Поэтому, подводя итог наших размышлений о лжи и лживости, можно уверенно констатировать, что ложь – это то, к чему человек обращается всегда, когда не хочет усложнять себе жизнь и в любых других случаях, которые мы подробно рассмотрели выше. Религия ко лжи относится резко отрицательно и учит нас тому, что все началось со слова, поэтому «речь – это высочайший дар Бога человеку», если оно дает способность человеку выразить свою мысль. Вот почему он должен осознавать свою ответственность за сказанное слово, поскольку его можно направить либо на благо, либо во зло. Учитывая то, что слово материально и оно имеет значительную власть, на том основании, что может либо исцелить, либо погубить и тело, и душу. Соотношение правды и лжи довольно метко выражено в следующем стихотворении:
«У лжи широкая дорога,
У правды узкая тропа.
Ложь языков имеет много,
А правда на слова скупа.
Ложь — это скользкие слова,
Но заползут в любые уши,
А правда тонкая струна,
Не пробивается сквозь души.
Весьма показателен следующий случай, произошедший в одном из храмов. После окончании проповеди, священник объявил, что во время следующей службы состоится беседа на тему лжи, к которой необходимо подготовиться, прочитав предварительно 17 главу Евангелия от Марка. Перед началом проповеди на следующий день, он поинтересовался у прихожан кто прочел нужную главу? Большинство присутствующих подняли руки. Тогда священник сказал:
— Вот именно об этом я и хотел с вами оговорить. Дело в том, что в Евангелии от Марка нет 17 главы.
Закончить свое повествование о лжи следующей притчей:- Господи, ну почему так много лжи, насилия, войн, смертей, предательств, разврата?
- Вам не нравится все это?
- Конечно нет.
- Тогда не делайте этого.
А ведь действительно, людей врать никто не заставляет. Так в чем же дело? Это, конечно, сложный вопрос, на который у каждого человека должен иметься свой ответ. Выскажу свое мнение. Полностью перестать лгать, сама по себе идея утопическая. Для многих это означает перестать разговаривать вообще. Отсюда вывод – ложь – это проявление качеств человека, и не положительных, и не отрицательных, а понимание того, когда и как она проявляется. Выводы делайте сами. Это ваше право.
