Очень часто я слышу от молодых пар: "Хотим пожить для себя!" Я обязательно стараюсь уточнить: что имеется в виду пожить для себя?
Как правило редко кто может дать четко сформулированный ответ. Приходится уточнять: главный смысл "пожить для себя" - это значит пока не рожать детей.
Когда я гляжу на молодых голубыми глазами и робко спрашиваю: "А что, дети рождаются не "для себя"? Это какая-то обуза? Так стоит ли их тогда рожать?"
Теперь уже на меня смотрят "голубые глаза" и звучат невнятные слова: "Нет, конечно детей мы рожаем для себя, но сейчас пока не хотим, потому что...." - и опять смятые мысли и слова.
Получается, что пожить для себя - это даже не поиск удовольствий: поездить, попутешествовать, побегать по дискотекам или куда сейчас бегает молодежь, в ночные клубы?
Нет, - объясняют мне, - в ночные клубы они ходили пока не нашли себе пару! А сейчас уже незачем там торчать. Для себя - это не значит доучиться, или получить опыт на работе, сделать карьеру, да просто насладиться свободой и сексом!
Остается только один смысл, люди пока не хотят рожать детей. Начинаю вызнавать: есть ли у них сомнения в правильности выбора, не это ли причина подождать с рождением детей? Может быть они разумно не желают растить детей в неполной семье или с чужими папами-мамами? Нынче не новость, когда детей делят: кто-то с папой остается, кто-то с мамой. Хотя такие случаи все же редкость, в основном дети остаются с мамой.
Нет, молодые уверены в правильности своего выбора, нет даже малейших сомнений.
И тогда я понимаю, что для этих людей дети - это действительно обуза. Они обязательно родят минимум двоих, скорее троих. Чтобы быть как все. А если не получится, то будут бегать по врачам, делать любые процедуры, лишь бы родить.
Но, не имея внутренней потребности, к детям будут относиться, скажем, механистически. Их будут кормить, поить, одевать, лечить. Водить в кружки, оплачивать летние каникулы.
Однако дети не получат материнского тепла, не увидят материнской самоотдачи. Такие родители грубо говоря, сначала наедятся сами, а потом накормят детей. В этих семьях дети растут конкурентами друг другу. Ребенку необходима материнская любовь и они будут бороться за нее всеми доступными средствами, отталкивая братьев и сестер, как это делают щенки или котята, пытающиеся припасть к материнской груди.
Особенно плохо придется детям, если родители разведутся. Тогда мать вообще не сможет дать детям любви.
Люди вспоминают на сеансах, что они лежали в больнице в детстве. Им было и страшно, и больно, и одиноко. А мама не приезжала. Или в пионерском лагере приходил в воскресенье автобус с родителями, а их мамы не было. И не потому, что не могла, она потом объясняла, что она уставала после работы. И в выходные дни ей нужно было отдохнуть. Ребенок плакал, страдал, завидовал тем детям, к кому родители приехали. И при этом воспринимал отношение матери как должное.
Проходили годы, мать старела и уже она требовала заботы и внимания. А дети не находили в своей душе сострадания, жалости к матери. Их это мучило и они приходили ко мне, чтобы понять, почему они такие жесткие, почему нет в их душе искреннего порыва помочь маме.
А сработал бумеранг: что мама дала своим детям, то вернулось к ней. Как правило первыми "отпадают" от нуждающейся старухи-матери ее бывшие любимчики. А вот помощь, хоть какая, приходит от тех, кому все доставалось в последнюю очередь.
Что лежит в основе поведения человека? Эгоизм. Эго - я. Эгоизм - себялюбие.
Эгоизм - это хорошо или плохо? Конечно хорошо, по сути это "работа" инстинктов по сохранению жизни человека, его семьи, сообщества, если мы говорим уже о групповом эгоизме. С древности самое страшное для человека - это оказаться одному, вне своей семьи, племени, клана. А потому, зачастую, групповой эгоизм превалировал над индивидуальным. Сохранить любой ценой свой клан - главная задача каждого человека.
Помните термины: общинность, соборность на Руси? Это отголоски древности. Существование индивидуума невозможно вне сообщества. Зависимость человека от группы усиливается из-за влияния суровых климатических условий. Выживание возможно лишь при условии объединения совместных усилий. Особенно это важно в защите от набегов соседских стран и племен.
Но с девятнадцатого века появились тенденции , которые ставят интересы личности над интересами государства. Стали развиваться индивидуалистические настроения в обществе. Появилось осознание ценности жизни индивидуума. Заговорили о разумном эгоизме. Когда интересы личности не приносятся в безусловную жертву групповым интересам. Разумный эгоизм трактуется как сочетание интересов личности и общества.
Пожалуй здесь я прерву свои рассуждения.
