до появления Солнца, Луны и Звёзд в темном безвремении, ибо еще не было Дня и Ночи.
На Четвертый День Бог с помощью светил на Тверди Небесной разлучает между Днём и Ночью, оставляя Светилам владение над временем «и положил их Бог на Тверди Небесной, яко светити им на землю» (ст. 17 гл.1 кн. Бытие).
То есть Бог и здесь оставляет Землю в центре Творения Своего, подчиняя Ей, Земле, время и пространство и самый Свет Солнца, Луны и Звёзд! Удивительно геоцентрическая концепция!
А ежели вспомним первый и второй стихи первой главы книги Бытия, где Земля сотворена в начале, хотя и была невидима и неустроена, то окончательно поймем, что наличие Земли в Начале имеет для монотеистическо-личностной системы сакральное значение.
Ведь нужно иметь из чего творить, иметь косное, бесформенное, «невидимое неустроенное» нечто, полностью и целиком зависимое от Демиурга, строителя, лишённое свободы и движения.
Но если растения могут твориться из косного вещества – праха земного, яко во 2 главе творится человек – Адам, то животные на 5 день творятся Водами, имеющими движение, а потому имеют душу живую.
На 6 день земля по Роду и Семени (может быть при помощи воды) , но об этом нет ни слова в Библии, изводит четвероногая, звери и скоты, а человек творится вне Рода и семени по образу, но без подобия, т.е. яко Лицо единичное, опять же таки согласно 2 главе из земного праха.
Женское же начало человеческое и этой чести не удостоилось, а было произведено из лишнего тринадцатого ребра единственного, господом избранного в Рай с камнями драгоценными и золотом «добрым» господнего раба…?! .
А что же Свет, Небо, Солнце, Луна, Планеты и Звезды? Какова их роль, область их бытия в Мироздании?
Свет сотворен был первым, хотя Земля вроде бы уже была «невидимая и неустроенная и Дух Божий носился над водами».
Стало быть, изначально, в Первый День Творения были Земля, Небо, Вода, Дух и последним появляется Свет.
Но отчего Свет, Небо и Дух остаются безучастными и безмолвными на Небесной Тверди и за нею, когда земля и вода по Слову Божьему изводят Творение Его?
Не в Слове ли Божьем заключаются Небо и Дух, рождающие Слово Небесное, яко Свет?!... .
В стихе 26, когда Бог творит человека, то не сказано из чего Он творит – из земли или из воды, но сказано чем творит – Словом Небесным по образу нашему (ОБ - свершение Рода, РА – Свет, АЗ – пространство освященной воли).
Возможно потому, и говорится в Ев. Ин: «В Слове – жизнь и жизнь есть Свет человекам. И Свет во тьме светит, и тьма его не может объять» - ст. 4,5, гл. 1.
Итак, согласно Библии, неизвестно из чего сотворён человек, но Словом и Светом и именно в
этом его жизнь… .
Но как быть с животным и растительным мирами? Они чем и по какому образу и подобию сотворены? Когда Земля извела растения, Свет уже был, хотя и не было Солнца. Когда вода извела душу живую уже были Солнце и Звёзды и Планеты и движение во времени и в пространстве… .
Но Дух Святый, как и Небо и Свет, был уже с первого дня?! А не сотворены ли растения и животные Словом и Светом, яко и Род человеческий? – «вся Словом Небесным быша и без Глагола ничтоже бысть, еже бысть» - чтим ответ из гл. 1 Ев. От Ин. Ст. 3.
Итак, оставим сомнения, Всё Сотворено Словом. Не токмо человек, но и вся Роды растений и животных: «Слово бе искони к Богу. В зачале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово». Стало быть все речения в жизнь – жизнеречения – ангелы – Слова Небесные обо всех без исключения родах бытия есть Боги, искони направленные светом, жизнью, Словом, определяющим их род, к Богу, сотворившему Мироздание в Софии Премудрости – Вечной Женственности, пребывающей в любви к Творцу Небесному, яко в Духе Святом.
Речь идет о том, что всё изначально явлено на Небе в Слове, и через Слово Небесное -Светом Его материализуется на земле, яко жизнь многоразличная, как Рода человеческого, так и животных и растений.
Такое понимание 1 главы книги Бытия и 1 первой главы Евангелия от Иоанна как нельзя лучше соответствует данным современной науки генетики, открывшей единое начало жизни – дезоксирибонуклеиновую кислоту, от разнообразия формы и порядка азотистых оснований которой зависит тот или иной род жизни.
По последним же данным русских ученых ДНК формируется торсионными полями из абсолютного вакуума. Итак, жизнь Слова есть Свет, и только при Свете, в чистоте восприятия незамутненных болезнью здоровых органов чувств и при ясном разуме можно найти сущее Праведное Слово.
И с другой стороны Слово, становясь Истиной в сознании и делах человеческой личности освещает ей путь, являясь таким образом источником жизни. Потому и сказано, что жизнь есть Свет человеку, и Свет жизни и во тьме светит, и тьма его не в силах объять. Растения сотворены Словом и Светом из Земли. Рыбы , гады и птицы сотворены Словом и Светом из воды. Здесь отметим, что Вода, в отличие от косной Земли, несет в себе структуру Слова, и через это, душа живая обретает движение в пространстве и некоторую свободу за счет постоянства внутренней среды (температура тела, скелет).
Человек сотворён Словом и Светом – это сказано, яко по образу Нашему, сотворен. Но из чего сотворен человек и чему он подобен, на это в первой главе книге Бытия нет указаний, но сказано «мужа и жену сотвори их».
О половых различиях сказано, причём только у человека, но, странное дело, ничего не сказано о том, что человек сотворён по Роду и семени, хотя все люди и без Библии это знают.
Знают, что в этом отношении, человек ничем не отличается не токмо от животных и растений, но и от одноклеточных форм жизни. И это на фоне того, что затем в Библии речь постоянно идет не более и не менее как обо всем без исключения Роде Человеческом и проклятия и благословения посылаются господом из Рода в Род…? И хотя и обещал Бог сотворить человека по Образу и подобию, причём Своему, все таки сотворил по Образу…, а под-обия, т.е. похожести ближних друг на друга и единого рода и семени, яко у других форм жизни лишил?
Зачем нужны были эти несуразные неточности, можно понять из второй главы, где Господь начинает лепить особь мужеского пола из праха земного. Сотворив единственного, лишённого подобия кому-либо Адама по образу своему, Господь ломает ему в состоянии навь-аждения (род сна и обезболивания?! ) лишнее тринадцатое ребро, из которого, в увеселение единственному человеку, творится жена…
Получается, что человек, в отличие от иных родов бытия, сотворён вне рода и семени, яко единственная на земле личность—существование, экзистенция, Лицо, в которое Бог - Господь вдохнул своим дыханием жизнь.
И ежели в гл.1 мужу и жене было заповедано плодиться и населить землю и господствовать над иными Родами бытия, т.е. рачительно хозяйствовать в Единой Родовой жизни, то во гл.2 человеку и жене его запрещено под страхом смерти касаться плода заповедного древа, о размножении же ничего не сказано, как и о господствовании, и росте, и обладании всею землёю.
И неудивительно, что Господь не поручил человеку господствовать Раем, обладать им, и расти, и множиться. И неудивительно, что единственному Адаму, создал подобную ему, но не свободную, не равную ему, низшую во всём Еву…
Без этого как объяснить половые различия? А ведь надо же оправдать Единственность «Богочеловеческого» Лица и вместе с тем проклянуть Род и подобие, размножение и эволюцию тварного мира, созданного в Едином Ряду Дней Творения!
Надо отделить человека от земли и воды, вылепить его из праха без участия Неба и Солнца, Слова и Света, вдунуть в Лице его (личность единственную) дыхание жизни, создать ещё и ещё для Единственного Лица не ведомо как и когда (!) растения и животных - привести к нему, дабы Адам нарёк им имена, отличные очевидно от тех, что даны были им в пятый День Творения Богом… от Слова Небесного, что искони направлено к Богу…
Да, нужно было повернуть Слово от человека к Господу, чтобы получить право господствовать над землёю, обладая всеми родами её «человека же пасти жезлом железным, яко сосуд скудельничий сокрушая его» (Апокалипсис Керинфа ?!).
И вот чтим в Ев.Ин. гл.3: «Кто не рождён от воды и Духа не может войти в Царствие Небесное». Это так потому, что у человека в результате первородного греха сатана отобрал не только направленность, обращённость к Небу, которую он имел в Роде Человеческом от Слова и Света, но и СВОБОДУ человек, даже на уровне животной жизни утерял, утерял движение и быстроту реакции, данные ему водою.
За сладость Рая, отделённого четырьмя реками от четырёх стихий и четырёх сторон света, за яркость « золота доброго» и «камня зелёного драгоценного», человек обязался возделывать и хранить для люцифера-господа, отделённое от Рода человеческого и приРоды—Родов земных, противоестественное, привилегированное элитное существование.
Как дьявол воспользовался человеком для того, чтобы лишив его свободы, трудами его существовать, так и человек, познав добро и зло, и сознательно выбрав зло, получил возможность безбедно жить за счёт ближних своих.
Зло вышло благодаря первородному греху—соитию Евы со змием за пределы Рая и 150-
дневным потопом затопило землю.
Именно поэтому необходимо крещение водою, чтобы возстановить человека в контакте и любви с ближними своими на Родовой Стезе — от стегна матери своей, ибо он « заблудися от чрева, от ложесн»… и после этого принять Крещение от Духа Святаго, коего Сын Божий Жертвою Креста, как полнотой реализации Слова Небесного о Роде Человеческом призвал в мир.
Потому и есть в Евангелиях только Крещение водою Иоанна Предтечи. Крещения же Духом Святым нет, потому как Сын Единородный не взошёл ещё на Крест, не свершил ещё Крестной Жертвы, возстановившей в божественных правах ближних своих.
Да, только поставив жёстко вопрос о соотношении язычества и христианства, можно ныне подойти к Истине. И только поняв, что так называемое «язычество» предваряло собою христианство, и именно то «язычество», что противостояло иудаизму, и что христианство бичом изгоняло торгашей из храма, из «храма купленного» изгоняло иудаизм до конца, только тогда можно уразуметь подлинный смысл Проповеди Христовой, возстанавливающей личность в полноте Родовых путей в любви к ближним своим и «ко всякому творению Божьему» («Легенда о невидимом граде Китеже»), в Служении осознанном и вольном Отцу Небесному своему.
Нет, не кланяться языческим Богам — Богам стихий, планет и зодиакальных влияний призван Отцом Небесным в мир человек, не кланяться из страха наказания от приРоды и естества, пронизанного жизнью Слова, Света и Духа.
Нет, истинное Православие определило назначение человека в осознанном понимании Родовых путей, находящего себе место как Помощника, Служителя Божия Словом и Делом, творящего на земли Волю Его.
Волю Державную творя, господствовать на земле призван человек. Господствовать —хозяйствовать потому, «что может услышать Слово Небесное и уразуметь Истину и освободиться от козней сатанинских,
