ордынские походы на Русь. При сыне Калиты великом князе (именно так он первым стал себя величать) Семене Гордом /1341-1353/ возник политический союз князей вокруг Москвы.
Но в полной мере трудами своих пращуров сумел воспользоваться князь Дмитрий Донской /1359-1389/. В 1375 году он заставил капитулировать Тверь - главного соперника Москвы в 14 веке. Дождавшись смуты в Золотой Орде, наступившей после смерти хана Джанибека /1359/, он отказался платить ордынский выход. А когда Орда решила наказать непокорного вассала, Дмитрий вывел на Куликово поле объединенные силы русских князей /1380/. Согласно схеме, это «вершина» макроцикла; историк В.Ключевский назвал ее пробуждением русского национального самосознания. Даже несмотря на последовавший вскоре разгром и сожжение Москвы ханом Тохтамышем /1382/, время это осталось в народной памяти как время величайшего торжества –впервые русские воины в открытой схватке одолели до тех пор непобедимую Орду, собравшую все свои силы. Авторитет же московского князя стал с этой поры непререкаем. Достойно выдержав в начале 15 века соперничество с Литвой - вторым центром собирания русских земель, а также пройдя через жестокую феодальную распрю в роду Дмитрия Донского в середине века /1433-1453/, Москва проложила дорогу к созданию Русского централизованного государства – Московского царства.
Здесь требуется некоторое пояснение, поскольку, согласно схеме, полуцикл по названием «Московское государство» завершается в 1470 году, хотя, как известно, собственно царство Московское к этому времени только завершало начальный этап своего создания и благополучно просуществовало до эпохи Петра Первого. Думаю, дело здесь в том, что к концу 15 века подошла к своему завершению та политическая ситуация, которую мы назвали «Союз удельных князей вокруг Москвы». То есть государство, созданное изначально как союз русских княжеств, союз удельных феодалов, сохранявших в большой степени свой феодальный суверенитет, стало активно превращаться в монархию, имевшую уже общерусский, а не только московский смысл. Название же «Московское царство», бытующее в историографии, нужно воспринимать прежде всего как дань традиции.
