бога конкурентами, зато пленение чужого бога означало конец несчастий.
Пленение Кощея (под личиной которого скрывается неизвестный нам бог неизвестного, но тоже славянского племени) для народа Мары означало благо, для конкурентов – несчастье. Освободившись, Кощей тут же первым делом похищает Марью Моревну. Её пленение уже племенем Кощея воспринималось как благо, вот для этих людей Мара действительно была воплощением зимы и смерти, так же, как и сам Кощей для племени Мары. Поспешность похищения наводит на мысль о том, что у Кощея имелись какие-то обоснования претензий на Марью Моревну. Возможно, тут опять прослеживается сюжет с неверной женой.
Характер сказки позволяет определить примерную область, где она могла появиться. Марья Моревна изображена воительницей, вроде греческих амазонок. Баба-Яга здесь тоже необычная – она разводит прекрасных коней, и сама ездит верхом. А в период раннего средневековья в Подонье и Приазовье существовала Салтово-Маяцкая культура, где женщины несли военную службу и их даже хоронили с оружием (С.А. Плетнёва “На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс”, с. 278, М., 1989; она же “Очерки хазарской археологии”, с. 39, 42, М., 1999; она же “Амазонки как социально-политическое явление” // “Культура славян и Русь”, с. 529-537, М., 1998). Население состояло из болгар, аланов и некоторого количества восточных славян. В русских сказках говорится о Девичьем царстве, куда герои сказок нередко путешествовали и даже оставались там жить. Нет никаких оснований связывать это царство с греческими амазонками, если воительницы жили по соседству со славянами и были их современницами. Для Руси они не были необычны, в былинах для их обозначения использовалось специальное слово – поляницы. Автор VI века Захария Ритор упоминал народ рос (hros), живший к северу от амазонок (А.П. Дьяконов “Известия Псевдо-Захарии о древних славянах” // “Вестник древней истории”, №4, 1939, с. 84). Если амазонками считать население Салтово-Маяцкой культуры, то народ рос отождествляется с восточными славянами.
Итак, образ Кощея связан с примитивными представлениями людей о происхождении мира и ничуть не походит на киношный скелет в доспехах.
