словом.
Изучай природу неудач
И прозреешь, если ты незряч,
И озлеешь, если ты не зол,
Обрастёшь шерстями, если гол.
Постигай архитектуру зла
И зубастым станешь, как пила,
Изучай фармакопею бед,
Атлас поражений и побед.
Не решай задачи про купца,
А решай задачу про глупца,
Про того, кто хочет в дважды два
Втиснуть все законы естества
(Давид Самойлов, Наука).
Ведь даже давайте посмотрим на век, как живой организм! Центростремительные силы действуют только в его сердцевине, «столице», здесь проявляется Божье творчество, как седмина творения, благословенный круг, вписанный в куб, в век. То, что помимо, поверх круга или обтекаемого шара в середине века, несостоятельно, как угловатый, неуклюжий куб, мятежно, разрушительно, это только труп, пища для стервятников, которых, когда устаканивается снова круг, можно назвать орлами или фениксами. То есть беспомощный младенец и такой же беспомощный старик в кубатуре века — это никуда не едущие колёса, - движущее колесо, шестерня, находится в середине столетия.
углы и ребра – это не для нас.
милее тот, что гладок и не груб.
мы гладим шар, уже в который раз
не ведая, что в нем ютится куб.
не видит света глянец плоскостей,
здесь синтез многогранности и тьмы.
и восемь растопыренных локтей
уперлись в лоск сферической тюрьмы.
в ней нет ни пуповины, ни пупа;
мы гладим шар… мы гладим круглый труп.
но, вдруг, однажды треснет скорлупа,
и с жаждой к жизни вылупится куб.
углам и ребрам – слава и почет,
ура! даешь кубический пиар!
но кто бы знал, что крепнет и растет
в утробе куба первозданный шар.
(Алексей Котельников, Геометрическое)
Сталинскую архитектуру называют тоталитарной. Хорошо это или плохо, когда одна голова, и голове этой послушны остальные члены тела, - ведь так и должно быть в здоровом организме! Теперь давайте обратим внимание на начало двадцатого века, когда последний царь из династии Романовых слабеет, и в России начинается революция и гражданская война — многоглавая гидра в облике Ленина, Троцкого, Врангеля, Краснова, Деникина... Но то же самое происходит в конце двадцатого века при слабом Горбачёве: власть у него забирают ельцины, кравчуки, шушкевичи и т. д. и т. п. А начало двадцать первого века разве не одно и то же? Хищническое российское государство ничего не может создать и пожирает потенциалы Советского Союза. А какова элитная архитектура этого времени? Я смотрю только на её оголовки, лбы — фронтоны, этих гидр, по нескольку со всех четырёх сторон — ломаные, прямые, равнобокие, приплюснутые, полуприкрытые другими головами-фронтонами, честно сказать, я не знаю архитектурную терминологию, но выйду из положения, если заявлю, что здесь царствуют и крышуются вор-депутат, вор-губернатор, вор-менеджер, вор-спекулянт, вор-банкир, вор-силовик...
А теперь давайте разберём герб Советского Союза, ведь это уникальное знамение — серп и молот! НЕ ГОВОРИТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО ЕЩЕ ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА, И НАСТУПИТ ЖАТВА? А Я ГОВОРЮ ВАМ: ВОЗВЕДИТЕ ОЧИ ВАШИ И ПОСМОТРИТЕ НА НИВЫ, КАК ОНИ ПОБЕЛЕЛИ И ПОСПЕЛИ К ЖАТВЕ(Иоанн 4:35). То есть Иисус произносит притчу, знамение, но внимание наше Он привлекает к духовным пажитям. Именно здесь надо снискать жатву в жизнь вечную, чтобы никогда не жаждать и не алкать. Самаритянка, с первых слов поверившая Ему, говорит: ГОСПОДИН! ДАЙ МНЕ ЭТОЙ ВОДЫ, ЧТОБЫ МНЕ НЕ ИМЕТЬ ЖАЖДЫ(Иоан.4:15). Но надо привести мужа, а пятый или шестой мужчина, как оказывается, ей вовсе не муж, а сожитель для усмирения низменных природных стихий. Но почему муж-то необходим для утоления духовной жажды? Видели вы когда-нибудь неамбициозных, непрофессиональных людей, которые ничего не умеют, но мастерски поддакивают, ловят ваше слово на лету и нахваливают, нахваливают?.. Это жизненная закономерность во взаимоотношениях сеятеля, пахаря и того, кому придётся сорвать плод, пожать его, - это взаимоотношения мужского и женского начала. Справедливо сказано, что сеющий и жнущий вместе радоваться будут, но почему один сеет, а другой непременно жнёт? Потому что эти адепты, может, и жувут совместно, рядом или вблизи, размежёваны. Это разные полюса, разные жизненные подходы: один даёт, другой получает, один разбрасывает камни, другой собирает. И радость здесь не всегда сопутствует: если посмотреть на отношения работодателя и наёмника, кумира и поклонников, судьи и подсудимого, а именно такая зависимость суженых, супругов, запряженных в одно ярмо. Но такое и в церкви происходит. Я говорю о церквях, в которых должны быть пророки. Ибо что такое ЖАТВА, как не ЖЕНИТВА, ЖЕНИТЬБА, как не совместный УЖИН, брачный чертог, вечеря, добытый посредством ЖЕНА, серпа по-древнерусски... Но кто из ЖЕНЫ и ЖЕНИХА — страдательное лицо? Я склоняюсь к тому, что ЖЕНИХ — страдательный, пожатый, но к сожалению, не знаю старославянский язык и его страдательные окончания... Но что ЖЕНА — ЖНЕЦ, у меня в этом нет сомнений, хотя соглашусь и на обоюдную ЖАТВУ, на совсместное ЖИТО в ЖИЗНЬ вечную.
Для подтверждения своих доказательств, что жатва является апофеозом всякого дела, любовью, я напомню, что для жатвы нужны делатели, а делатели — это хотя и второстепенные органы, как в церковном теле, человеческом или даже общественном: разве служебный член тела — длань(делань) или репродуктивные органы любви или нижние транспортировочные(трансцендентальные) конечности важнее башки — тех же банкиров, депутатов, губернаторов, но Христос последние называет более важными, поскольку они периодичны, циклически вырастают из головы-фарисейки. Я заглянул в немецкий язык, что там соответствует смертельному глаголу косить, жать, - оказывается schneiden и некоторые другие похожие слова. (Schnitter – косец, жнец). Удивляюсь, какой богатый цветистый спектр являет этот глагол! Пилить лес на доски, порезаться (при бритье), спрямить дорогу, срезать угол, стричь волосы, подстригать кусты, делать операцию, холостить, кастрировать, делать инициацию обрезания крайней плоти, гравировать или вырезать (на камне, дереве), срезать шар в бильярде, загребать деньги, наживаться, фальсифицировать, разбавлять вино (и молоко тоже?), приберегать козырь в карточной игре, пересекаться, перекрещиваться, гримасничать, быть резким, грубым, колким, ухарским, ловким, шить, перешивать, портняжить. А существительные по этому глаголу обозначают лезвие, острие, грань, режущую кромку, лерку, стружку, щепку, улитку, винтовую лестницу, крендель, спираль, промах, ошибку, погрешность... То есть немецкое слово изощрённей разбирается в плодах и что рвать их — не только приятное, но и болезненное занятие. И спасение мужа женой по пророку Иеремии, оказывается, происходит посредством ввинчивания мужской резьбы в женскую, то есть создание спирали, периодичности, единства, - вот почему Христос требует мужа самаритянки. Как бы то ни было, жатва, резка, революция — это переплавка, переделка, преображение, перелицовка, оживление, воскрешение, исцеление, возвращение к Богу. Не только на веке, но и посредством текущего дня это можно подсмотреть: утренние сумерки — революция, день — эволюция, вечерние сумерки — инволюция, когда организм скукоживается до семени, чтобы семёрочным числом возвратиться к Богу и взорваться, снова проклюнуться в жизнь. ЖИЗНЬ БЛИЖАЙШАЯ ПОДОБНА ВОДЕ, КОТОРУЮ МЫ НИЗВЕЛИ С НЕБА: СМЕШАЛИСЬ С НЕЮ РАСТЕНИЯ ЗЕМЛИ, КОТОРЫМИ ПИТАЮТСЯ ЛЮДИ И ЖИВОТНЫЕ, А КОГДА ЗЕМЛЯ ПРИОБРЕЛА СВОЙ БЛЕСК И РАЗУКРАСИЛАСЬ И ДУМАЛИ ОБИТАТЕЛИ ЕЁ, ЧТО ОНИ ВЛАСТВУЮТ НАД НЕЙ, ПРИШЛО К НЕЙ НАШЕ ПОВЕЛЕНИЕ НОЧЬЮ ИЛИ ДНЁМ, И МЫ СДЕЛАЛИ ЕЁ ПОЖАТОЙ, КАК БУДТО БЫ И НЕ БЫЛА ОНА БОГАТОЙ ВЧЕРА. ТАК РАСПРЕДЕЛЯЕМ МЫ ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЯЮТ(Коран 10:25). Почему же Русская Православная Церковь воспротивилась Октябрьской революции? Русскому поповству не нравится, когда его жнут, оно даже волосы не стрижёт, считая это революционной катастрофой. Знамение серпа и молота, то есть знамение жатвы и молотьбы — это ведь не только безобидная символика, а разрушенные храмы, расстрелы священников, экспроприация церковного имущества. ИЗГОНЯТ ВАС ИЗ СИНАГОГ; ДАЖЕ НАСТУПАЕТ ВРЕМЯ, КОГДА ВСЯКИЙ, УБИВАЮЩИЙ ВАС, БУДЕТ ДУМАТЬ, ЧТО ОН ТЕМ СЛУЖИТ БОГУ(Иоан.16:2). И так написано во всех четырёх канонических Евангелиях, надо только синагоги заменить на церкви(Лука 12:11; Матфей 24:9; Марк 13:9). Лев Толстой мечтал пострадать за Христа, но церковники его только анафемствовали, прокляли - не расстреляли, не посадили в тюрьму, что вообще-то то же самое... А ведь наказывает, бьёт Отец того, в ком хочет увеличить любовь, закручивая в спираль, в периодику... За битого двух небитых дают (да не больно-то берут). Но, видимо, подверженное многочисленным расколам обречено если не навсегда, то на какое-то время...
Горизонт в заусеницах волн - корабельное древо:
сухогруз, как рубанок, прочтет его справа налево,
и пройдется по солнцу, едва задевая макушку -
осторожно снимая с неё золотистую стружку.
О, невидимый Плотник, на что уповаем в итоге?
спят фанерные библии, дремлют паркетные боги,
шелест веток в груди, вдохновение дятла под сердцем,
дай мне самые лютые гвозди, чтоб стать иноверцем -
дай иначе поверить в Тебя, избегая повтора…
…чертыхаясь, бредет оцерковленых грузчиков свора,
по колено входя в черно-белый поток бересты,
и уносит на спинах элитную мебель – кресты.
(Александр Кабанов, Древо)
Надо сказать, что в немецком языке, как и в русском тоже есть слова, указывающие на иждивенческий характер жатвы, когда тебя пожирают, казнят, ездят на тебе, трахают... Maher – косарь, жнец. Мahen – сенокос, косьба, жатва и одновременно стрельба с боковым рассеянием. Mahlen – помол, размол. Mahlstein – жёрнов. Mahl – обед, трапеза, еда, пир. Mahl - судебный процесс. Mahl – мельница. Mahlstatte — место казни. ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ; ВПРОЧЕМ НЕ КАК Я ХОЧУ, НО КАК ТЫ(Матфей 26:39) — в смертельной скорби, пав на лицо, молил Христос Бога. Нет, предчувствие, предначертание не обмануло - И ДАЛИ МНЕ В ПИЩУ ЖЕЛЧЬ, И В ЖАЖДЕ МОЕЙ НАПОИЛИ МЕНЯ УКСУСОМ(Псалтирь 68:22). Впрочем, даже своим ученикам, своим близким, Христос предлагает себя, но как умеренную чашу: И, ВЗЯВ ХЛЕБ И БЛАГОДАРИВ, ПРЕЛОМИЛ И ПОДАЛ ИМ, ГОВОРЯ: СИЕ ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ, КОТОРОЕ ЗА ВАС ПРЕДАЕТСЯ; СИЕ ТВОРИТЕ В МОЕ ВОСПОМИНАНИЕ. ТАКЖЕ И ЧАШУ ПОСЛЕ ВЕЧЕРИ, ГОВОРЯ: СИЯ ЧАША [ЕСТЬ] НОВЫЙ ЗАВЕТ В МОЕЙ КРОВИ, КОТОРАЯ ЗА ВАС ПРОЛИВАЕТСЯ(Лука 22:19-20). Страдательное, жатвенное, жертвенное и благополучное, хавающее, жрущее ну должно как-то равномерно и безобидно распределяться, ибо без взаимного поедания, без любви невозможно жить! Здесь я приведу бесхитростное стихотворение, когда вы любите, а вас не любят. ВЫ — ТЕ, КОТОРЫЕ ЛЮБЯТ ИХ, А ОНИ ВАС НЕ ЛЮБЯТ. ВЫ ВЕРУЕТЕ В ПИСАНИЕ ЦЕЛИКОМ, И КОГДА ОНИ ВСТРЕТЯТ ВАС, ТО ГОВОРЯТ: «МЫ УВЕРОВАЛИ». А КОГДА ОСТАНУТСЯ НАЕДИНЕ, ТО КУСАЮТ ОТ ЗЛОБЫ К ВАМ ПАЛЬЦЫ. СКАЖИ: « УМИРАЙТЕ ОТ ВАШЕГО ГНЕВА! ПОИСТИНЕ. АЛЛАХ ЗНАЕТ ПРО ТО. ЧТО В ГРУДИ»(Коран 3:115).
"Когда ж ты выдохнешь? Когда же ты умрёшь?!." -
Кричит мой сын, любимый и желанный...
А я, вдохнув, боюсь поверить в эту ложь.
Как в бадминтон, жонглирую воланом:
К нему - ко мне - хрустальный шар любви.
"Не урони, - шепчу, - малыш, лови!"
Малыш не слышит. Не благодарит.
Лишь по лицу ударить норовит...
Разбит мой шар. Напрасно клеить - не взлетит!
Искрится радуга в
