подожгли. Она горела, а вся съемочная группа стояла рядом и наблюдала ее предсмертные конвульсии. Оператор подыскивал наилучший ракурс, а режиссер вдохновлял этот процесс. Коней затаскивали на колокольню и сбрасывали оттуда, чтобы "в натуре" снять лошадь с переломанными ногами. Было несколько дублей: страх, предчувствие смерти, потеря опоры, несколько секунд дикого ужаса, боль, и, наконец, сама смерть... Можете представить себе их глаза? Разве ВСЁ ЭТО стоит нашего удовольствия от просмотра? Да и удовольствие-то сомнительное."(my-hit.org, 21.02.2013)
Кадры страшных смертей животных были вырезаны, тем не менее, в фильме длительно смакуется зверское убийство христианским монахом собственной собаки, долго перебирающей в агонии лапами…
Как-то, в подростковом возрасте мне довелось увидеть «шедевр» Тарковского – «Андрей Рублев». Не могу забыть ужас и возмущение не только садистским поступком «служителя Бога», но и молчанием, бездействием , присутствующего при жестокой расправе над Божьим созданием, равнодушного человеческого стада…
Именно такое «стадо» наблюдало и за страданиями сжигаемой коровы на съемочной площадке – «преемственность поколений»?
Не известно, убили ли собаку в реальности или нет.
Вполне, может, и убили, ибо режиссер, в своем стремлении достичь «исторической достоверности», перешел все границы дозволенного.
По его вине во время съемок погибли не только животные, но и пострадали фрески самого Андрея Рублева.
На крыше кафедрального Успенского собора во Владимире Тарковский решил устроить «бутафорский» пожар, быстро переросший в настоящий – вспыхнули стропила древнейшего храма! И, пока пожарные, пытаясь спасти историческую реликвию, отчаянно боролись с огнем, перепуганный режиссер спрятался в гостинице «Владимир». Фрески Андрея Рублева в Успенском соборе пришлось восстанавливать. В результате реставрации «… живопись начала XV века была безжалостно затонирована, и навсегда потеряла подобие подлинности…»
Благодаря жесткой советской цензуре, в течение пяти лет фильм не выходил на широкие экраны страны. А когда, в урезанном почти наполовину виде, попал в прокат, его сурово осудили критики. Александр Солженицын писал, что «натурализм Тарковского переходит в «несердечность», что через фильм «протянута цепь уродливых жестокостей».
Но поклонники творчества Тарковского наотрез отказываются признать его виновным в убийстве животных:
«Даже, если бы сжег и убил животных. Значит, это их предназначение)))Ничего в этом плохого нет. Реализм ради истины. Животные-не люди» - пишет «интеллектуалка» , рассуждающая о творчестве Феллини, Годара,и … божественном происхождении человека…
» … Нужно показать жестокость, чтобы подвести зрителя к осознанию ее бессмысленности. И я сейчас оправдываю то, что делал Андрей в "Рублеве". Этого требовали реальные художественные задачи». - Николай БУРЛЯЕВ, актер и режиссер, народный артист России.
Возникает вопрос: если « реальные художественные задачи» требуют крови - так почему бы не устроить на съемках бойню людей? настоящую, с тяжелыми ранениями , реальными пытками и смертями? Перебейте друг друга, если вам нужен реализм, но оставьте животных в покое.
Каждый живодер, маньяк, серийный убийца всегда в оправдание своего преступления находит благородную цель - священный ритуал, «очищение» мира, в данном же случае - «высокое искусство»… А если общество готово принять подобный садизм за искусство, значит, общество неизлечимо больно!
Впрочем, у Тарковского были последователи:
В фильме Н. Михалкова «Урга - территория любви» пастух разрезает овце грудь, и под комментарий самого режиссера – мол, овце не больно - это самый гуманный способ умерщвления животных… - рукой останавливает сердце.
У Элема Климова в одном из кадров фильма «Иди и смотри!» опять же - «ради исторической достоверности» - из пулемета боевыми патронами расстреливают живую корову…
Это же животное – не человек!
И это в фильме – обличающем фашизм! Никогда человечество не сможет избавиться от этой уродливой идеологии, если соглашается с существованием «зоофашизма»!
Чем реальные издевательства и убийства животных в этих художественных фильмах отличаются от современных шокирующих »снафф» -роликов, наполнивших интернет?
Откуда исходит столь тяжелая болезнь - презрение к чужой жизни?
Странно, но с техническим прогрессом, регрессирует духовный, моральный, этический уровень человеческой цивилизации. Приобретая новые научные знания, человек всё более и более черствеет душой, становится эмоционально нищим, деградирует…
А ведь когда-то, в давние века люди и животные мирно сосуществовали на Земле.
Из глубокой античной древности пришла к нам поговорка: «Человек узнается по его отношению к рабам и скотам».
В древней Спарте жестокое убийство, издевательство над животным считалось одним из самых тяжких преступлений. За убийство кошки в древнем Египте приговаривали к смертной казни.
Для сравнения – в христианской средневековой Европе, во время борьбы инквизиции с «ведьмами», кошек уничтожали самыми изощренными способами: топили, закапывали в землю, сбрасывали с башен, тысячами сжигали на кострах - тоже самое, что совершают с собаками нынешние, так называемые догхантеры(на самом деле обычные живодеры) в России и Украине .
Но духовный уровень древних был намного выше современного : так, убийство собаки в египетском городе Кинополис могло служить поводом для объявления войны.
«Самым любезным творением» , вторым по святости существом, после человека, почитали собаку зороастрийцы.
» Если кто убивает собаку - тому предстоит очень тяжелая жизнь, проклят будет он на девять поколений и весь род его », - говорится в «Авесте» - религиозном и культурном памятнике Востока, содержащем учение Зороастра, а также первый известный закон о «жестоком обращении с животными»! И это 3500 лет назад!
Святость жизни всех существ на Земле -основополагающий принцип индуизма:
Только Бог, создатель всего сущего, может распоряжаться своими творениями. Человек не является его наместником на Земле!
Все жизни равноценны, и Земля - наш общий дом! убийство животного - преступление, равносильное убийству человека, ибо в любом животном может воплотиться как Бог, так и обычный человек в различных циклах своей реинкарнации.
Каждая ЖИЗНЬ имеет предназначение: все живые существа рождаются в любви и живут ради неё!
Трепетное отношение ко всему живому было и у наших предков - древних славян.
Согласно древним славянским ведам(знаниям), много тысяч лет тому назад переселенцы с других планет, от которых пошел весь род человеческий, поселили на Мидгард - Земле и представителей не гуманоидных цивилизаций разного уровня развития – животных. И завещали своим потомкам хранить , оберегать, защищать их, жить на Земле ради Любви, Добра, и Света.
. «Живите в союзе с Природой, не губите ее, ибо она опора Жизни вашей и всего Рода живого!»
- одна из самых главных заповедей славянского бога СВАРОГА.
Деревья, камни, вода, земля, животные и птицы - все имеет душу - частицу Бога, вдохнувшего её в свои творения.
Земля - живое существо: реки - кровь, камни - кости, лес – волосы. Но, это лишь её грубое, материальное тело - оболочка. В тонком же мире олицетворением матушки - Земли является Богиня в облике КОРОВЫ!
Из молока этого Божественного животного образуется Млечный путь, по которому все праведные души отправляются в Рай(Ирий)
Собака – « человеку верный друг», как и корова, у древних славян была священным животным.
В русском фольклоре – всегда положительный персонаж , часто спасающий герою жизнь , нередко, собака более преданна хозяину, чем собственная жена!
Сучичами, Сученками, Сукевичами именовались былинные богатыри в русском эпосе. Героем многих русских сказок был Иван Собачий сын. И выражения – «сукин сын», «пся крев»(пёсья кровь) не оскорбления, а всего лишь обозначения тотемной принадлежности к роду, и даже особая похвала, поскольку собака всегда была символом мужества, честности, силы и доброты, преданности и самопожертвования.
Среди древних славянских богов пятеро из шести имели человеческий облик. Шестой же Семаргл - Огнебог -сварожич(сын Сварога) изображался в виде крылатого ПСА, являющегося в огненном вихре и очищающего мир от скверны. Это был Бог огня и домашнего очага! Славяне верили, что Небесный, Огненный Пёс помогает душам праведников после смерти перейти в рай и вновь родиться на Земле. До сих пор на гербе Челябинской области мы можем увидеть Семаргла …
В отличие от римлян-язычников, ранние христиане не жаловали собак и кошек.
Именно с крещения, на Руси худшими из ругательств становятся выражения «сукин сын» и «пёс», «каналья» Канис(лат. собака)
«Скверна и непотребство», «твари без души» - так окрестили вдруг ни в чем не повинных » человеку верных друзей»!
Чтобы отвратить славян – язычников от обожествления природы ,( а наши пращуры даже деревья не рубили ,предварительно не попросив у них прощения!), священники презрительно называли их » мужепсами» , твердили об отсутствии чувств , души у животных …
Так, вместо природы, матушки - Земли, и одушевлённых животных появились «природные» и «био ресурсы,» существующие лишь для удовлетворения ненасытных человеческих потребностей.
Вместе с насильственным крещением Руси, произошла и насильственная смена мировоззрения – от биоцентризма к антропоцентризму, крепко укоренившегося в сознании потомков древних славян за тысячелетнее господство христианской церкви. Именно антропоцентризм, определивший человека средоточием Вселенной, с его бесконечной погоней за прибылью, и насилием над Природой - виновен в массовом уничтожении животных, ответственен за экологический кризис, который, в конечном итоге, рано или поздно приведет к гибели нашей планеты. Так, люди и создали на Земле Ад для миллиардов живых существ.
Не отсюда ли берут начало дикая жестокость, живодерство, садизм, что так пышно расцвели в нашей стране в последние годы?
Лишенный своего прошлого, многовековой славянской культуры, традиций, верований, наш народ озлобился, «озверел», »осатанел». И, забыв заветы предков, люто издевается над теми, кого когда-то считал прародителями, родственниками, братьями, о чем говорят предметы быта, орнаменты, узоры, русские народные сказки и былины, героями которых, наряду с человеком, были животные.
Волк, как и собака, в сказках всегда помогал герою, пожирал злые духи, обладал даром предвидения – мог предсказывать урожай… Встреча с волком для славян - добрая примета!
Медведь – хозяин леса - добродушный, бесхитростный лохматый великан Потапыч, Топтыгин, напоминающий порой доброго соседа - могучий , сильный, мудрый покровитель плодородия, защитник от зла.
Во всем русском фольклоре животные и люди равноправны! В те далёкие времена,
До сих пор каюсь. Каюсь, но не верю, что люди вернутся к своим корням.
Уже поздно.