Зачин. Идеология повести от Автора.
Не лѣпо ли ны бяшетъ, братiе, начяти старыми словесы трудныхъ повѣстiй о пълку Игоревѣ, Игоря Святъславлича! начатижеся тъй пѣсни по былинамь сего времени, а не по замышленiю Бояню.
Боянъ бо вѣщiй, аще кому хотяше пѣснь творити, то растѣкашется мыслiю по древу, сѣрымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. Помняшеть бо речь първыхъ временъ усобiцѣ; тогда пущашеть ĩ соколовь на стадо лебедѣй, который дотечаше, та преди - пѣсь пояше: Старому Ярослову, храброму Мстиславу, иже зарѣза Редедю предъ пълкы Касожьскыми.
Красному Романови Святъславличю, Боянъ же, братiе, не ĩ соколовь на стадо лебедѣй пущаше, — нъ своя вѣщiа пръсты на живая струны въскладаше — они же сами, Княземъ славу рокотаху.
Почнемъ же, братiе, повѣсть сiю отъ стараго Владимера до нынѣшняго Игоря; иже истягну умь крѣпостiю своею, и поостри сердца своего мужествомъ, наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половѣцькую за землю Руськую!
Часть первая. Начальная повесть — погибель Земли.
1. Рассказ от 1180 года, спала Кня зю ум по Хоти
Тогда Игорь възрѣ на свѣтлое солнце и видѣ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты, и рече Игорь къ дружинѣ своей: братiе и дружино! луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти: а всядемъ, братiе, на свои бръзыя комони, да позримъ синего Дону — спала Князю умь по Хоти, и жалость ему знаменiе заступи, искусити Дону великаго. Хощу бо, рече, копiе приломити конець поля Половецкаго съ вами Русици, хощу главу свою приложити, а, любо испити шеломомь Дону!
О Бояне, соловiю стараго времени! абы ты сiа плъкы ущекоталъ, скача славiю по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы. Пѣти было пѣсь Игореви, того (Олга) внуку. Не буря соколы занесе чрезъ поля широкая — галици стады бѣжать къ дону великому — чи ли въспѣти было, вѣщей Бояне, Велесовь внуче!
2. Год 1183. Решение вернуть славу, выступление Игоря
Комони ржуть за Сулою; звенить слава въ Кыевѣ; трубы трубять въ Новѣградѣ; стоять стязи въ Путивлѣ; Игорь ждетъ мила брата Всеволода. И рече ему Буй Туръ Всеволодъ: одинъ братъ, одинъ свѣтъ свѣтлый ты Игорю, оба есвѣ Святъславличя; сѣдлай, брате, свои бръзыи комони, а мои ти готови, осѣдлани у Курьска на переди; а мои ти куряни свѣдоми къмети, — подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны, конець копiя въскръмлени, пути имь вѣдоми, яругы имъ знаеми, луци у нихъ напряжени, тули отворени, сабли изъострени, сами скачють акы сѣрыи влъци въ полѣ, ищучи себе чти, а Князю славѣ.
Тогда въступи Игорь Князь въ златъ стремень, и поѣха по чистому полю. Солнце ему тъмою путь заступаше; нощь стонущи ему грозою; птичь убуди - свистъ звѣринъ въста; зби дивъ кличетъ връху древа, велитъ послушати земли незнаемѣ в лъзѣ и Поморiю, и Посулiю, и Сурожу, и Корсуню, и тебѣ Тьмутораканьскый блъванъ!
А Половци неготовами дорогами побѣгоша къ Дону Великому — крычатъ тѣлѣгы полунощы рци — лебеди роспущени — Игорь къ Дону вои ведетъ!
Уже б обѣды его пасетъ птиць подобiю влъци — Грозу въсрожатъ по яругамъ! — орли клектомъ на кости звѣри зовутъ, лисици брешутъ на чръленыя щиты!
3. Перед Пасхой на Страстную пятницу.
О руская земле! уже зашеломянемъ — еси, Длъго! Нось мркнетъ, заря свѣтъ запала, — мъгла поля покрыла, щекотъ славiй успе, говоръ галичь убуди — Русичи Великая поля чрьлеными щиты прегородиша, ищучи себѣ чти, а Князю славы.
Съ заранiя въ пяткъ потопташа поганыя плъкы Половецкыя и рассушясь стрѣлами по полю, помчаша красныя дѣвкы Половецкыя, а съ ними злато, и паволокы, и драгыя оксамиты; орь тъмами — и япончицами, и кожухы начашя мосты мостити по болотомъ и грязивымъ мѣстомъ, и всякыми узорочьи Половѣцкыми.
Чрьленъ стягъ, бѣла хорюговь, чрьлена чолка — сребрено стружiе храброму Святьславличю! Дремлетъ въ полѣ Ольгово хороброе гнѣздо далече залетѣло, небыло нъ обидѣ порождено, ни соколу, ни кречету, ни тебѣ чръный воронъ!
4. Чёрная суббота.
Поганый половчине Гзакъ бѣжитъ сѣрымъ влъкомъ, — Кончакъ ему слѣдъ править къ Дону великому. Другаго дни велми рано кровавыя зори свѣтъ повѣдаютъ; чръныя тучя съ моря идутъ, хотятъ прикрыти д̃ солнца, а въ нихъ трепещуть синiи млънiи. Быти грому Великому! Итти дождю стрѣлами съ Дону великаго: ту ся копiемъ приламати, ту ся саблямъ потручяти о шеломы Половецкыя, на рѣцѣ на Каялѣ, у Дону Великаго.
О, Руская землѣ, уже не Шеломянемъ еси! — се вѣтри, Стрибожи внуци, вѣютъ съ моря стрѣлами на храбрыя плъкы Игоревы. Земля тугнетъ, рѣкы мутно текуть, пороси поля прикрываютъ; стязи глаголютъ — Половци идуть отъ Дона, и отъ моря, и отъ всѣхъ странъ. Рускыя плъкы отступиша — дѣти бѣсови кликомъ поля прегородиша, а храбрiи Русици преградиша чрълеными щиты.
Яръ туре Всеволодѣ! стоиши на борони, прыщеши на вои стрѣлами, гремлеши о шеломы мечи харалужными. Камо Туръ поскочяше, своимъ златымъ шеломомъ посвѣчивая, тамо лежатъ поганыя головы Половецкыя! Поскепаны саблями калеными шеломы Оварьскыя отъ тебе, Яръ Туре Всеволоде.
Кая раны дорога, братiе?
Забывъ чти и живота, и града Чрънигова — отня злата стола — и своя милыя Хоти — красныя Глѣбовны свычая и обычая?
5. Времена дедов — туга внуков.
Были вѣчи Трояни, минула лѣта Ярославля — были плъци Олговы, Ольга Святьславличя. Тъй бо Олегъ мечемъ крамолу коваше, и стрѣлы по земли сѣяше. Ступаетъ въ златъ стремень въ градѣ Тьмутороканѣ — тоже звонъ слыша давный великый Ярославь сынъ Всеволожь, а Владимiръ по вся утра уши закладаше въ Черниговѣ; Бориса же Вячеславлича, слава на судъ приведе, и на Канину зелену паполому постла.
За обиду Олгову храбра и млада Князя съ тояже Каялы Святоплъкь повелѣя отца своего междю Угорьскими иноходьцы ко Святѣй Софiи къ Кiеву. Тогда при Олзѣ Гориславличи сѣяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждь-Божа внука, въ Княжихъ крамолахъ вѣци человѣкомь скратишась. Тогда по Руской земли рѣтко ратаевѣ кикахуть: нъ часто врани граяхуть, трупiа себѣ дѣляче; а галици свою рѣчь говоряхуть, хотять полетѣти на уедiе.
То было въ ты рати, и въ ты плъкы; а сице и рати не слышано: съ заранiа до вечера, съ вечера до свѣта летятъ стрѣлы каленыя; гримлютъ сабли о шеломы; трещатъ копiа харалужныя, въ полѣ незнаемѣ среди земли Половецкыи.
Чръна земля подъ копыты, костьми была посѣяна, а кровiю польяна — тугою взыдоша по Руской земли.
6. Воскресенье, о событиях 1183 года и Бог Радомъ…
Что ми шумить, что ми звенить давечя рано предъ зорями? Игорь плъкы заворочаетъ — жаль бо ему мила брата Всеволода.
Бишася день, бишася другый: третьяго дни къ полуднiю падоша стязи Игоревы. Ту ся брата разлучиста на брезѣ быстрой Каялы.
Ту кроваваго вина недоста — ту пиръ докончаша храбрiи Русичи — сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. Ничить трава жалощами, а древо с тугою къ земли преклонилось.
Уже бо, братiе, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла: въстала обида въ силахъ Дажь-Божа внука, — вступилъ дѣвою на землю Трояню, — въсплескала лебедиными крылы на синѣмъ море у Дону плещучи, убуди жирня времена, усобица Княземъ на поганыя погыбе.
Рекоста бо братъ брату: се мое, а то моеже; и начяша Князи про малое, се великое млъвити, а сами на себѣ крамолу ковати, а поганiи съ всѣхъ странъ прихождаху съ побѣдами на землю Рускую.
О! далече зайде соколъ, птиць бья — къ морю!
А, Игорева храбраго плъку не крѣсити, за нимъ кликну Карна — и Жля по скочи по Руской земли! Смагу мычючи въ пламянѣ розѣ жены Рускiя въсплакашась аркучи: уже намъ своихъ милыхъ ладъ ни мыслiю смыслити, ни думою сдумати, ни очима съглядати. А злата и сребра ни мало того потрепати!
А въстона бо, братiе, Кiевъ тугою, а Черниговъ напастьми! Тоска разлiяся по Руской земли, печаль жирна тече средь земли Рускый. А Князи сами на себе крамолу коваху, а поганiи сами побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань — по бѣлѣ отъ двора.
Тiи бо два храбрая Святъславлича, Игорь и Всеволодъ уже лжу убуди, которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь Грозный — Великый Кiевскый. Грозою бяшеть, притрепеталъ своими сильными плъкы и харалужными мечи; наступи на землю Половецкую; притопта хлъми и яругы, взмути рѣки и озеры, иссуши потоки и болота.
А поганаго Кобяка изъ луку моря отъ желѣзныхъ Великихъ плъковъ Половецкихъ, яко вихръ выторже! И, падеся Кобякъ въ градѣ Кiевѣ, въ гридницѣ Святъславли. Ту Нѣмци и Венедици, ту Греци и Морава поютъ славу Святъславлю! — кають Князя Игоря, иже погрузи жиръ во днѣ Каялы, рѣкы Половецкiя, Рускаго злата насыпаша.
Ту Игорь Князь высѣдѣ изъ сѣдла злата, а въ сѣдло Кощiево уныша бог Радомъ забрал ы, а веселiе пониче…
Часть вторая. Год 1185. Сами участники о событиях.
1. Предчувствия беды не обманули Святослава. Раскрытие замысла…
А Святъславь мутенъ сонъ видѣ:
— въ Кiевѣ на горахъ си ночь съ вечера одѣвахъте мя, рече, чръною паполомою, на кроваты тисовѣ;
— чрълахуть ми синее вино съ трудомь смѣшено;
— сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тльковинъ великый женчюгь на лоно, и нѣгуютъ мя…
— Уже дьскы безъ кнѣса в моемъ теремѣ златовръсѣмъ: всю нощь съ вечера босуви врани възграяху у Плѣсньска на болони бѣша дебрь Кисаню — и не сошлю къ синему морю…
И ркоша бояре Князю: — уже Княже, туга умь полонила! Се бо два сокола слѣтѣста съ отня стола злата, поискати града Тьмутороканя, а любо испити шеломомь Дону; — уже соколома крильца припѣшали поганыхъ саблями; — а Самаю опустоша въ путины желѣзны!
— Темно бо, бѣ, въ г̃ день: два солнца помѣркоста, оба багряная стлъпа погасоста, и съ нимъ молодая мѣсяца, Олегъ и Святъславъ тъмою ся поволокоста. На рѣцѣ на Каялѣ тьма свѣтъ покрыла. По Руской земли прострошася Половци, аки пардуже гнѣздо, и въ морѣ погрузиста, и великое буйство подасть Хинови!
— Уже снесеся хула на хвалу, уже тресну нужда на волю, уже връжеса дивь на землю — се бо Готскiя красныя дѣвы въспѣша на брезѣ синему морю, звоня Рускымъ златомъ, поютъ время Бусово, лелѣютъ месть Шароканю!
А мы уже, дру́жина — жадни веселiя!
2. Плач князя Святслава, или «зло ти телу» с такой головой
Тогда Великiй Святславъ изрони злато слово слезами смѣшено, и рече: о, моя сыновчя Игорю и Всеволоде! рано еста начала Половецкую землю мечи цвѣлити, а себѣ славы искати. Нъ нечестно одолѣсте, — нечестно бо кровь поганую пролiясте. Ваю, храбрая сердца въ жестоцемъ харалузѣ скована, а
Слово о пълку Игоревѣ, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова
Перед вами впервые откроется текст, возраст которого сравним разве с Библией. Более двухсот лет осуществлялись попытки его безуспешного прочтения. До последнего дня своей жизни А. С. Пушкин изучал произведение, но не успел опубликовать труды, рукописи исчезли. Памятник был надёжно "законсервирован" в бессмыслицу. Академики Д. С. Лихачёв и Б. А. Рыбаков лишь критиковали друг друга, не отступая от буквы пародии и всячески охраняли нелепицу. Самый главный вопрос, о чём повесть? А потом, почему. Сначала попробуем разобраться о чём письмо, возраст которому 830 лет и чем оно не устраивало современников век от века. Восстановление памятника заняло почти 40 лет, возвращаясь и перечитывая: текст был основательно превращён в пародию по причине сокрытия настоящей мировой истории. Смысл повести искажён, а сознательно испорченный текст преподавали и преподают в школе. О повести так много споров в мире, но не в Российской науке. Изучив, практически все работы по теме от 1917 года, пришёл к выводу: все учёные совершенно не о том спорили... "Слово Игорево" официально признано современной наукой аутентичным произведением (соответствующим времени написания), однако, открытым остаётся вопрос признания событий по "вновь открывшимся обстоятельствам", которые не вошли в историю страны по причине их бывшей неизвестности. В моей работе текст не изменён, не добавлено и не утрачено ни одного знака. Это тот же самый текст с которым работали Лихачёв, Рыбаков, Жуковский, Пушкин, Заболоцкий.
Итак, перед вами реставрация повести без изменения текста 1800 года А. И. Мусина-Пушкина. Именно на этот текст повести пишут переводы и аннотации. Для удобства общения документ представлен в условных разделах: Вступление или Зачин, Три части, Заключение. Заголовки частей и глав (с указанием времени и события в виде оглавления) выделены мной. Это сделано для облегчения прочтения и понимания, что вся картина происходящего представлена не единым походом 1185 года, как это трактовалось и понималось до ныне. Считаю, что в представленном виде повествование соответствует историческим событиям того времени, во всяком случае хорошо укладывается в канву происходившего на земле, а главное - восстановлен смысл послания, ради чего, собственно, работа и выполнена - поделиться мнением с русскоговорящим населением планеты.
Это хула или хвала? Несомненно хвала. Именно этот смысл - радость победы в финале - передавал Автор потомкам. Иначе бы совершенно не понятно, зачем бы она писалась и для каких таких пиров зачитывалась с кубком в руке перед торжествующими? Ведь повесть - песнь. Учитывая, что свет свой увидела повесть в период княжения участников походов, должен быть и Автор - современник. Автор повести - племянник Игоря Святославича князь Рыльский Святослав Ольгович 1167 г.р. - самый младший из четверых князей участник похода. Природная ли скромность не позволила ему внести своё имя в перечень поздравлений победителей? Обратите внимание, что хвала в конце произведения воздана троим князьям (ещё дружИне и дрУжине). А представьте, что Автор читает её пред всеми на пиру и хвалит сам себя? Это невозможно, это не соответствует ни устоям времени, ни понятиям чести. Можно предположить, что Автор погиб (есть и такие версии), но тогда его обязательно бы упомянули...
Читатель, знакомый с сюжетом по академическим аннотациям, должен бы задаться одним вопросом, как это могло так случиться в рассказе, что герой - удельный князь положил костьми дружину, отсидел в плену и вернулся в стольный Киев князем Русским, Солнцем земле? Или чего проще - были ли полки у кочевников-половцев? За всё время работы расшифровал и раскрыл для себя порядка сотни древнерусских слов. Желающим помочь в работе не откажу в любезности по сути дела, для чего и открыл страничку, буду признателен критике. Авторы, владеющие вопросом, будут несколько удивлены подходом к прочтению произведения. Если кому-то мешают разделы, просьба не обращать внимания на интервалы по тексту и заголовки. Нет "злата слова" Святослава (Киевского), оно урезано и кажется плачем. Разве он хотел что-то "помолодить" и призывал стрелять Кончака? Эта часть монолога принадлежит Игорю. Просто рассуждаю. Хотя, можете читать без препинания и огласовок, да и букву ять редактор не пропускает. Так что всё нормально. В этом виде понадобится ещё лет 200 на осознание, даже от моего "оригинала".
Опубликовано: Русское Слово/ Исследования. Слово о пълку Игореве. Часть 1 и 2/ Начало публикации 2015 год. Ещё несколько статей по отдельным "тёмным словам" на странице публикаций. Практически нет такой статьи по этимологии топонимики, где бы я не затронул СЛОВО и не помог во всём разобраться Русский Язык. Ещё проживание на той территории, где эти события происходили. Если Вас будут посылать искать половца в степи, мой совет - не спешите туда идти...
Папорзи
https://fabulae.ru/prose_b.php?id=155433
Как я стал половцем...
http://proza.ru/2016/03/23/1765
Стрибог и слово
https://fabulae.ru/prose_b.php?id=155365
Яха тупо кинул: Пош, Елво, Ева — Тьчт, обз — емлю Крест!
Янам вгрен: Аде от дать проща; и те, — Род.
Ны — епроща — и те, друзь.
Ягре нада — грен Ад!
Агре надамо — Яха тупо кинул… (далее неразборчиво)
После того, как расшифровал эту бересту - принялся за СЛОВО
Длинных слов благодарностей писать не умею. Браво здесь не отделаться. Беру эту работу в Избранное. Позже ещё не раз вернусь.
Удивил ты меня. В хорошем смысле этого слова.
Спасибо