славянских культур (племен) вырисовывается самостоятельное, независимое от западных и южных соплеменников автохтонное развитие, начиная с середины 2-го тысячелетия до н.э. На этом пути славянизации культуры Колочинская, Тушемлинская, Мощинская, Псковских курганов, Новгородских сопок и Роменско-Борщевская являлись центрами формирования восточнославянских русских племен вятичей, кривичей, северян, радимичей, дреговичей. Но не благодаря какому-то мифическому «взаимодействию» с «истинными» славянами (славяне со славянами – да это просто счастливый брак!), а сами по себе – они были здесь всегда, до «взаимодействия», еще со времен распада Фатьяновской КИО и образования на ее базе культур Поздняковской, Бондарихинской и так далее во времени.
Сам термин «славяне» нуждается в дополнительной расшифровке и уточнении. Практическое осмысление и наполнение этого понятия и распространение его на народы Центральной и Восточной Европы состоялись не ранее 16-17 веков, а то и еще позднее. До того столь обобщающего этнонима не было (за исключением отдельных племен и народов). Здесь большую роль сыграла знаменитая книга балканского славянина Мавро Орбини «Царство славян», в которой автор относил к славянам также и вандалов, древних болгар и даже гуннов. Нам подобное диковато слышать, но монах-подвижник пользовался источниками, недоступными нам сегодня.
Пора бы установить более четкие границы между частями некогда единого целого, тогда как сегодня славян разделяют только и исключительно по языку на три большие группы западных, южных и восточных славян. Но, как видим, дело не ограничивается только дифференциацией диалектов праязыка, а проблема гораздо глубже – она в самом изначальном происхождении отдельных групп так называемых славян. Разность в менталитете русского и, например, украинского народа настолько ныне очевидна, что нуждается в более глубоком объяснении, чем ссылка на рассечение единого этноса монголо-татарским мечом в 13 веке и раздельное после этого существование в различных культурологических координатах.
В вопросе происхождения и истоков славянства (в любой его ипостаси) не стоит упускать из виду появление на Дунае уже в 5-6 веках н.э. болгарских племен, которые по всем параметрам уже на ту пору считались современниками (византийцами) славянскими. Но болгары пришли с востока – с Причерноморья, Приазовья, Прикубанья и Нижнего Дона. Значит ли это, что в 5 веке в этих краях царствовали славяне? Получается так. Тема славянства неисчерпаема. Вырисовываются на ближайшее время такие проблемы: когда же славяне стали славянами; как разноэтнические племена приходили к единому славянскому языку и был ли он?; почему так схожи старорусский, церковнославянский и болгарские языки?; действительное происхождение славянской и русской письменности; «а был ли Рюрик?» – и т.д. и т.п. до бесконечности.
В следующей главе мы попытаемся по мере возможности найти ответы на эти и другие вопросы нашей такой неочевидной истории, в том числе поискать дополнительные доказательства раздельного формирования двух блоков славянских культур Восточной Европы. Под этим углом зрения попробуем рассмотреть образование в 9 веке Руси Киевской, её экспансии «огнем и мечом» на ближние и дальние родственные славянские племена, постепенное присоединение отдельных финских образований и, наконец, само становление той самой Древней Руси, известной нам из школьных учебников – но уже как федерации южного (Киевского) блока племен и северного (Новгородско-Псковского).
Как известно, вернее, как принято считать (например, у Иловайского в книге [25] этому вопросу посвящена целая глава), само слово «Русь» изначально принадлежало славянским племенам Среднего Поднепровья, в основном, полянам. В письменных источниках впервые Русь упоминается у византийцев («Беседы патриарха Фотия») в форме «руссы» и «Рось» в 866 году. Затем по мере распространения власти киевских князей на остальные славянские (и не только славянские) земли Восточной Европы, наименование «Русь» было воспринято и новгородцами, и вятичами, и кривичами и всеми остальными – но процесс этот растянулся во времени лет на двести-триста и более. Распространение власти означало даннические отношения. Князь «крышует» данную территорию от нападений иноземцев и от другого такого же князя, а за это назначает свою администрацию, правит суд и раз в год собирает дань-полюдье.
Термин «русские» (вообще-то прилагательное, в отличие от всех других самоназваний народов остального мира в виде существительного) изначально могло обозначать данников Руси. Приезжали, допустим, хазары, за данью, а им в ответ: «Мы – русские». В том смысле, что мы Руси платим, поэтому все вопросы – в Киев! Вот такая совсем не героико-политкорректная версия этнонима «русские». К примеру, те же вятичи долго сопротивлялись Киеву и не желали платить, не помогло и принудительное крещение к концу 10 века, чему вятичи тоже активно сопротивлялись и покорились окончательно уже при Владимире Мономахе в 12 веке. Такое вот оно, «единство нации». Уже тогда предки наши не горели особым желанием «идти под Киев». Но об этом далее.
Список источников и литературы:
1. Клёсов А.А. Шквал новых данных по молекулярной истории человечества. [Электронный ресурс] URL:http://www.pereformat.ru/2017/06/shkval-novyh-dannyh-1/ (дата обращения: 13.11.2017);
2. Седов В.В. Археология СССР. Восточные славяне в VI-XIII вв., с.7-8. М., «Наука», 1982;
3. Третьяков П.Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М., Л., «Наука», 1966;
4. Рассадин Е.Е. Милоградская культура: ареал, хронология, этнос. ГНУ «Институт истории НАН Беларуси», Минск, 2005 [Электронный ресурс]URL:http//www.jivebelarus.net/bookstore/milogradskaya-culture.html (дата обращения: 03.02.2018);
5. Зарубинецкая культура [Электронный ресурс] URL:http://www.archeologiya.ru/zarubinetskaya-kultura/ (дата обращения: 01.02.2018);
6. Егорейченко А.А. Культуры штрихованной керамики. Минск, БГУ, 2006. [Электронный ресурс] URL:http://www.app.box.com/shared/klxrvf8pfl$ (дата обращения: 20/08/2017);
7. Овчинников А.Н. Готы. Главная сказка Европы. [Электронный ресурс]
URL:http://www.fabulae.ru/prose-b.php (дата обращения: 20.08.2017);
8. С.Лесной (Парамонов). Откуда ты, Русь? Ростов н/Д, Донское слово, 1995;
9. Миграции готов к Северному Причерноморью. [Электронный ресурс] URL:http://www.archeologija.ru/tag/oksyivskaya-kultura/ (дата обращения: 13.12.2017);
10. Седов В.В. Славяне и их соседи в конце I тыс. до н.э.- первой половине I тыс. н.э. [Электронный ресурс] URL:http://www.historylib/pod-red-B-A-Rybakova.../1 (дата обращения: 20.11.2017);
11. Седов В.В. Славяне в составе населения пшеворской культуры. [Электронный ресурс] URL:http://slavyane-v-sostave-naseleniya-pshevorskoy-kukturyi/ (дата обращения: 24.05.2018);
12. Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Серия научных публикаций, выпуск 12. Позднезарубинецкие памятники на территории Украины (вторая половина I-II в н.э.). Отв. Ред. А.М.Обломский, составители А.М.Обломский, Р.В.Терпиловский. М.: ИА РАН, 2010;
13. Лопатин Н.В., Фурасьев А.Г. Северные рубежи раннеславянского мира в III-V вв. н.э. Институт археологии РАН, М., 2007. [Электронный ресурс] URL:http://www.academia.edu/8479032/Лопатин Н.В.-Фурасьев А.Г.... (дата обращения: 20.12.2017);
14. Пражско-пеньковская (пеньковская) культура. [Электронный ресурс] URL:http://studopedia.su/2-50314-prazsko-penkovskaya-penkovskaya-kultura.html (дата обращения: 24.05.2018);
15. Столяров Е.В. Культурные традиции 15населения бассейна верхней Оки в эпоху раннего железного века. [Электронный ресурс] URL:http://search.rsl.ru/ru/record/01005050680 (дата обращения: 10.01.2018);
16. Верхнеокская культура. [Электронный ресурс] URL: http://sites.google.com/site/civilizatium/home/archeologia/verhne-okskaa-kultura. (дата обращения: 11.01.2018);
17. Мощинская культура. [Электронный ресурс] URL:http://archeologija.ru/moshhinskaya-kultura/ (дата обращения: 24.05.2018);
18. Массалитина Г.А. Мощинская культура. Автореферат диссертации. [Электронный ресурс] URLhttp//cheloveknauka.com/moshinskaya-kultura (дата обращения: 24.05.2018);
19. Седов В.В. Древнерусская народность. Историко-археологическое расследование. Тушемлинская культура. [Электронный ресурс] URL:http://histirylib.org/historybooks/Valentin-Sedov-Drevnerusskaya-narodnost-Istoriko-archeologicheskoe-issledovanie/9 (дата обращения: 24.05.2018);
20. Седов В.В. Археология СССР. Восточные славяне в VI-XIII веках, часть 1. с.34-41., М.: Наука, 1982;
21. Седов В.В. Археология СССР. Восточные славяне в VI-XIII веках, с. 53, М.: Наука, 1982;
22. Седов В.В. Археология СССР. Восточные славяне в VI-XIII веках, с. 66, М.: Наука, 1982;
23. Третьяков П.Н. Об истоках культуры роменско-борщевской древнерусской группировки. [Электронный ресурс] URL:http://www.kirsoft.com.ru/skb13/KSNews-281.htm (дата обращения: 12.11.2017);
24. История СССР с древнейших времен до конца XVIII века. Учебник /Под ред. Б.А.Рыбакова./ – 2-е изд. М., Высш. шк., 1983;
25. Иловайский Д.И. Начало Руси. М., Астрель: АСТ, 2008;
