продолжающий расти конец этого кольцеобразного движения неизбежно будет пойман ядром,– что получится? А получится так, что движение световых частиц вытекает из ядра; проходит длинный путь кругами вокруг ядра; и возвращается опять же в ядро, только с другого конца его оси. (Вход – на «северном полюсе», выход – на «южном полюсе».)
Таким образом, получается закольцованная система движения, где движение по-прежнему питается от поглощаемых ядром световых частиц, а поддерживается противоположной направленностью инерций ядра и поглощаемых ядром частиц.
В своём законченном виде данная система будет собой представлять обычный атом – того химического элемента, которому соответствует число электронов.
И у нас получилась такая общая картина: Летящий со световой скоростью невообразимый огненный «червь» несёт в себе: световые частицы, элементарные частицы и разрозненные атомы разной неорганики. У него «в колее» остаются аналогичные частицы и атомы.
А в общем плане у нас несутся не один, а шесть (или четверо, или двое) «червей». Они несутся во тьме «реликтового излучения», сквозь тучи принадлежащих этой же тьме элементарных частиц и атомов. И они всё это тёмное пожирают – к тому, чтобы у них «во чреве» от столкновений между светлым и тёмным рождались новые формы…, – более крупные и более сложные, невиданного разнообразия.
Что касается расширения нашей вселенной, то она расширяется не во все стороны, а по плоскости, – не в виде растущего шара, а в виде растущего колеса. И в соответствии с числом «червей» противолежащие в этом колесе части сегодняшней вселенной должны быть похожими, как близнецы.
Безбрежность познания.
Итак, при помощи неучёных мозгов и корявого языка нарисовано начало последовательности развития организованных форм от Большого взрыва. Последовательность прорисована до появления первых атомов. Прорисовывая её дальше, можно увидеть образование в Большом космосе форм, которые и сложнее, и крупнее атомов…, и ещё сложнее и крупнее. Только это – не белковые формы, а огненные, или световые, или называйте их, как вам угодно.
В своих представлениях можно увидеть и жизнь этих форм, где у них, как и у нас, жизнь протекает в борьбе за выживание и является постоянным совершенствованием видов (форм) живого.
Можно увидеть, как в движении этой непрестанной борьбы образуются звёзды и планеты…, которые после этого представляются уже не какими-то космическими свалками горючих веществ, а самой настоящей жизнью – живыми организмами Большого космоса, всё внутреннее движение в которых протекает в высшей степени организованно.
Далее можно увидеть, как в результате этого в высшей степени организованного движения у планеты над ядром образуется кора, океан и атмосфера. Далее – как появляются первые простейшие, и т.д., и т.д.
А если всё это можно увидеть не глазами, а при помощи разума, то правильнее сказать, что можно не увидеть, а понять.
Далее можно найти объяснения и кометам, и чёрным дырам, и другим образованиям в Большом космосе. Можно представить и понять, что предшествовало Большому взрыву…, – любопытно?
Представляю, как ищущие научные умы, движимые своим любопытством и давно желающие прояснения в вопросах о зарождении жизни, с жадностью бросаются всё это рассматривать. Но простите меня, пожалуйста, ключ, открывающий дальнейшие представления, я давать пока не хочу. Не хочу, чтобы учёные, привыкшие, образно говоря, изучать содержимое лужи, вдруг оказались в океане. Они там просто потеряются, и у них глаза разбегутся – куда же направить свой ум? Вселенная для них – слишком огромное поле исследований.
И в первую очередь усвоили бы они, что жив Господь! – это самое главное, что им нужно вынести из всего сказанного.
Если же Он жив, то теоретически Он может ответить человеку на любой вопрос. И пусть бы учёные от этой теории переходили к практике – пусть бы на собственной практике добивались, чтобы на их вопросы отвечал Господь Бог. А следом за ними начнут уже и все люди практиковаться в поиске Божьих ответов на свои запросы.
Думающий над решением такой практической задачи легко согласится, что Бог не будет отвечать невежде, то есть человеку, обратившемуся к Нему не вежливо. И будет крайне не вежливо, если сам говоришь к Небесному Отцу, а что Он говорит ко всем нам, послушать не соизволил.
Иначе говоря, прежде чем обращаться к Богу со своими просьбами и вопросами, надо вдумчиво ознакомиться с Его Учением.
Но в какой книге содержится это Учение? Тогда необходимо просто порекомендовать обратиться сразу к Евангелиям, не интересуясь другими книгами, претендующими на своё Божественное происхождение.
Думая над евангельскими наставлениями Христа, вы сами разберётесь, что здесь на самом деле содержится учение от Бога. А когда разберётесь, то увидите, что уверовали в правоту учения Христа. Уловив в сказанном Им призыв становиться совершенными, как совершен Отец наш Небесный, вы подчинитесь этому призыву, и начнёте учиться исполнять все Его наставления.
А когда человек признал своим Наставником Бога, естественно, он прямо к Нему и обращается со всеми волнующими вопросами….
После всего сказанного для Российской Академии естественных наук должно проясниться, что существует неизведанный для современной науки подход к делу познания. При этом подходе человек сначала познаёт Бога, и учится всегда только радовать Его. И когда человек научится на радость Ему не делать ничего плохого и станет верным, тут он и может рассчитывать, что Небесный Отец раскроет ему любые волнующие его вопросы.
Познание Бога начинается с того момента, когда человек взял Евангелия и взялся их читать. Это значит, он отложил всё второстепенное и старается разобраться с важнейшими вопросами. И ещё это значит, что прежде всего остального человек разбирается с элементарным вопросом – что у него есть Небесный Отец, который живёт и существует в невидимом состоянии.
А наука, не разобравшись с элементарным, пустилась выяснять сложное, и упустив из виду важнейшее, она направила внимание на второстепенное. Поэтому вся её деятельность и обернулась не столько на пользу, сколько во вред. Чистая польза просто и не получится, если жить и действовать с грехом пополам…, где наука очень сильно грешит своим пренебрежительным отношением к Богу.
При её пренебрежительном отношении к Творцу ей заведомо не откроются никакие глубины. А с поверхностными взглядами ей никак не найти ответов на волнующие её вопросы об устройстве нашего мироздания – пусть даже для неё будет построен десяток андронных коллайдеров и других мудрых штуковин.
Потому что всё во Вселенной воздвигается Богом, а науке в это никак не поверится – просто смешно.
И дошло уже действительно, до смешного – является из деревни дикий мужик, и как детям, объясняет научным светилам об азах….
Азы – это начала. И здесь у нас коротко сказано только о механике начал.
А о сути можно сказать и совсем в нескольких словах: Бог – это свет, как говорит Библия. А мы увидели, как в процессах организации участвуют с обеих сторон именно световые частицы. Световыми частицами фотонами составлен и огонь, рванувшийся после Большого взрыва, ими составлена и тьма «реликтового излучения», преградившая дорогу огню.
То есть начало всем творениям положили только они и больше ничто, так как кроме них сначала больше ничего и не было.
Вот и выходит, что Библия говорит чистую правду, говоря, что всё сотворил Бог…, Который есть свет.
Надо только добавить к нарисованной здесь примитивной картинке, подобной каракулям годовалого ребёнка, что в Божественном порядке устройства мироздания начала имеют самую низкую степень.
И выше начал, в упрощённом до примитивности церковном варианте, находятся силы, над силами – власти, потом – престолы, потом – господства. Ещё выше – Ангелы, Архангелы, Серафимы, и Херувимы. Вся эта Божественная иерархия строго подчиняется Высшей целесообразности Божьей. И при этом она контролирует нас – как няньки в большом детском саде контролируют ребятишек.
А науке про всё это приходится рассказывать действительно, как малым ребятишкам. Эх, дорогие «товарищи учёные, доценты с кандидатами», и правда, что «замучились вы с иксами, запутались в нолях».
Ну, да ничего – Бог поможет. Только, пожалуйста, заслужите эту Высшую помощь – отказавшись для начала от своего пренебрежительного отношения к Богу. Такое ваше отношение проявляется в том, что вы даже и не пытались серьёзно проработать наставничество от Него, которое содержится в Евангелиях. И теперь, пожалуйста, попытайтесь.
У вас не принято опираться на домыслы, а тут придётся именно домысливать. Думая над Словом Божьим, придётся домысливать, что все мы ходим под Богом, и что мы можем вызвать Его расположение, если будем стараться исполнять заповеди. Придётся домысливать и о том, что мы можем учиться у Бога, и что Его ученики могут получать от Него ответы на любые волнующие их вопросы.
За этими домыслами наступит черёд знания – вы начнёте искать милость и отзывчивость Божью, двигаясь путём исполнения заповедей, и когда вы её обретёте, и начнёте получать Его ответы на свои обращения, тут-то вы и узнаете, что Бог существует на самом деле.
А наука, осознавшая о Высшем Учителе и добившаяся Его отзывчивости, это уже совсем другая наука….
С уважением Александр Еробкин.
И про омертвляющее обучение тоже верно. Стоит ещё раз перечитать.