размерами изваяние. У вас может вызвать большое удивление огромные размеры этого слоя, но нужно помнить, что это 4-хмерный слой, поэтому размеры там гораздо больше, чем у нас в трехмерном измерении.
Изваяние является искаженным под демоническим углом зрения отражением знаменитого Медного всадника в Петербурге. Только всадник здесь — основатель Друккарга — игва верхом на рарруге. Прямые крылья адского коня распластаны по сторонам, чуть-чуть накренясь, а складчатые крылья всадника сложены за плечами.
Если перейти на наши меры длины, то глаза игвы на этом изваянии сделаны из красного светящегося камня величиной с наш 2-хэтажный дом, а темно-багровые глаза ящера еще больше. Игрушечными жилищами лилипутов показались бы крупнейшие здания наших городов тому, кто видел центральные сооружения Друккарга. Высоту капища, где проходят оргии демонослужения, следует измерять в километрах.
Города имеют голые геометрические формы. Это кубы, ромбы, пирамиды. Такая архитектура созвучна их чрезмерной рационализации. Некоторые знаменитые небоскребы Земли являются отражениями этих демонических построений.
Бедность мира чувств помешала культуре игв создать значительное искусство. У них есть нечто вроде поэзии, но это корявый зародыш. Живопись тоже не получила развития. Дело в том, что в условиях 4-хмерного мира она имеет только учебное, утилитарное значение, такое же, как у нас черчение.
Зато танец сделался важнейшей частью их жизни. Сочетая танец с шумовой, ритмической музыкой, игвы с его помощью подогревают в себе мрачный и агрессивный энтузиазм. Еще игвам нравится абстрактность. Самой мудрой и зрелой считается у них игра математических величин и отношений.
Неограниченным владыкой в каждом обиталище античеловечества является Великий Игва. Его воля подчинена лишь сатане. Великие Игвы избираются и готовятся к своей роли очень тщательно, в течение многих десятков лет, с изумительной рациональностью и дальновидностью. Сознание Великих Игв подобно зеркалу, отражающему мировую действительность наоборот, но со строжайшей четкостью.
Великие Игвы никогда не делают ошибок! Вряд ли сыщется среди людей хоть один мозг, вмещающий в себя такую сумму познаний, так умеющий созерцать перспективы и грандиозные масштабы мирового плана. Великие Игвы детально вникают в особенности нашей человеческой души. И они знают все тайные закономерности исторического становления человечества.
Жизнь игв, как и жизнь нашего государства, очень тесно связана с жизнью огромных демонических существ, которые живут по соседству с игвами и рарругами. Эти существа — демоны великодержавной государственности. Впервые демоны государственности появились в Древней Вавилонии. С тех пор без них не обходится ни одно государство. Это могучие хищники, огромных размеров. Жизнь этих чудовищ теснейшим образом переплетена с жизнью государств на Земле. Так как именно они являются истинными владыками наших государств.
КАЖДОЕ государство имеет своего ДЕМОНА ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. За исключением малых государств. Если голову российского демона государственности представить себе на месте Москвы, то его щупальца спокойно дотянутся до Ледовитого океана. Демоны государственности обитают в слое, похожем на горячую тундру. Они передвигаются с огромной скоростью, обладают даром речи и большой хитростью. Игвы и рарруги трепещут перед ними и исполняют все их желания.
Демоны государственности пола лишены. Размножаются эти существа почкованием. Чем старше становится демон, тем чаще от него отпочковываются детеныши. По законам гнёта, которые царят в демонических слоях, отпочковывающиеся детеныши становятся соперниками и потенциальными убийцами своего родителя.
Для того, чтобы стать демоном государственности, детенышу необходимо добраться до сердца собственного родителя и выпить из него кровь. Таким образом, детеныш вбирает в себя средоточие сил и власти данного демона. Поэтому родитель в свою очередь старается сразу пожрать детеныша.
Демон государственности существует лишь потому, что он питается излучениями психики людей, которые связаны с государственным комплексом. Они видят нас с вами и наш трехмерный мир, и можно сказать, что они все-таки любят наш мир горячей и неутолимой страстью, как источник питания.
Любой демон государственности кровно заинтересован в том, чтобы его собственное государство укреплялось, и мощь его возрастала. Таким образом, каждый из этих демонов является тираническим строителем.
Эти монстры излучают в огромных количествах своеобразную психическую энергию, которая проникает в наш слой. Она воспринимается сферой бессознательного в человеческой психике, и её действие вызывает у нас комплекс так называемых государственных чувств. В состав его входит благоговение людей перед собственным государством, его мощью, ненависть к врагам, гордость военными успехами своего государства, завоевательный энтузиазм.
Чем больше развита в государстве бюрократическая структура, тем больше забот, жертв и труда требует от нас государство. И тем больше личных сил отдает каждый из нас демону великодержавия по его требованию.
Истощая нас и обогащаясь нашей энергией, обратное излучение тяжелыми каплями сгущается в 4-хмерном демоническом мире, проструивается, просачивается и выступает на поверхности почвы обиталища античеловечества в виде вязкой красной росы. Это своеобразное психической излучение людей зовется шаввою.
Тысячи игв собирают её: сотни насосов елозят по почве с монотонным жужжанием. Шавву накачивают в огромные цистерны, чтобы утолить голод Жругра, российского демона государственности. Остатками его ежедневной трапезы лакомятся сами игвы.
В государстве игв строжайше соблюдаются правила приличия. То есть Принцип Формы. Если игва случайно нарушит правила приличия, то такой игва умерщвляется трансфизически. Это означает казнь более суровую, чем в нашем мире. В этом случае демон государственности всасывает провинившегося игву в себя, пережёвывает и выплевывает его телесную скорлупу. А душу несчастного извергает на одномерное Дно нашей брамфатуры, посмертное страдалище всех демонических существ.
Хотя демоны государственности правят в мирах античеловечества, они знают, что они рабы сатаны. И знание это — одна из постоянных мук их жизни. Они страстно желают воплотиться в нашем слое и не могут... Это — вторая их мука. Третья мука их состоит в том, что каждому из них суждено погибнуть жертвой собственных детищ, если он не сумеет их пожрать.
Ни материнства, ни отцовства в нашем смысле не знает это злобное и несчастное существо. Любовь к кому бы то ни было кроме себя, ему неизвестна. Вспомните, что это — особенность демонической природы. Но своих детенышей демон ненавидит с силою, не переживаемой никем из нас, так как в каждом из своих отпрысков он видит потенциального убийцу.
В том, что демон государственности питается излучениями государственного комплекса людей, кроется причина неисчислимых бедствий человечества. Вампирическая структура демона государственности придает ему характер упыря, который своими бесчисленными присосками впивается в эфирную плоть своего народа.
Всасывая психические излучения шаввы, демон постоянно нуждается в увеличении этого питательного притока, потому что чем больше он всасывает психического излучения, тем больше возрастает его аппетит. Неизлечимая булимия (обжорство) демона государственности заставляет его прилагать все свои усилия к тому, чтобы население государства увеличивалось, так как соответственно растет поток излучений.
Подчиняясь требованиям хищника, наши государственные руководители также озабочиваются демографическими проблемами.
Увеличение пищевого притока демону достигается всем строением государства: воспитанием поколений в казармах и школах, в детских садах и даже в церквях (в том случае, когда в них читаются воинствующие проповеди). Так государственная машина вдалбливает в умы людей великодержавный идеал. Это влияние демона — видимое каждому из нас.
Другое воздействие демона — невидимое нам — заключается в том, что во время физического сна человека он засасывает некоторые человеческие души в себя, а затем их возвращает назад. Это систематически проделывается с теми людьми, которые в нашем обществе занимают ведущие государственные должности и от которых зависит политика государства.
Пробуждение ото сна застает таких людей с некоторыми изменениями в их психике. Повторив такую процедуру несколько раз, демон в конце-концов добивается того, что человек превращается в пламенного сторонника, и раба государственной идеологии, Разумеется, такой человек искренне считает, что он сам пришел к новой вере путем собственных размышлений.
Фактически все чиновники во властных государственных структурах являются ЧЕЛОВЕКООРУДИЯМИ демона государственности, и слепо исполняют его волю. Если же человек своими светлыми действиями и неподчинением демону нарушает его волю, то такого человека демон убирает насильственным путем.
Поэтому с таким трудом проводятся в жизнь светлые реформы. Ведь любой демон государственности признает только собственные желания, а его вампирическая сущность убивает любое светлое начинание.
Процесс, который наши государственные деятели именуют политикой, в действительности является, согласно Великому космическому закону, отражением тех титанических событий, которые происходят на изнанке земной коры в результате борьбы между собой могучих демонических иерархий нашей системы миров, а также в результате их борьбы с силами Света.
Своими бесчисленными присосками демон государственности России держит политических деятелей разного уровня на политической арене государства и манипулирует ими, совершая неимоверно сложные шахматные комбинации, согласно демоническим планам.
О, если бы к этой информации отнеслись серьезно! Как много ошибок мы могли бы избежать!
На первый взгляд создаётся впечатление, что человеку невозможно противостоять демоническим влияниям. И значит всем, кто входит в государственные структуры, бесполезно бороться против тиранической системы.
Но это не так. Потому что любое светлое, причем вполне осознанное действие человека, направленное на борьбу со Злом, с демоническим началом, помогает силам Света усиливать свое воздействие и увеличивает сумму Мирового Добра. Поэтому для любого политика так важно метаисторическое знание!
Знание метаистории важно для всех людей без исключения. У читателя закономерно возникает желание узнать, в чем разница между человеческой историей и метаисторией.
В принципе это различие очень похоже на различие между вершиной айсберга, находящейся над водой и его нижней, подводной частью. Всем известно, что подводная часть любого айсберга гораздо больше его верхушки. И все знают, что именно подводная часть айсберга определяет его поведение.
Как мудро замечено, большое видится на расстоянии... Следовательно, лишь поднявшись высоко над айсбергом, можно увидеть его во всем великолепии.
