Неизбежна как судьба,
Участь мне земная.
Убегаю от нея:
Столь постылая она, –
Сердцем прозябаю.
Ничего здесь не хочу
И ничем не связан…
Ни за что себя люблю:
Что отдам или приму
Не считаю даже.
Здесь живу и не Живу…
Сам себя не знаю…
От того всегда грущу:
Что ничто не восхочу,
Если ожидаю.
Несть зачем писать стихи
Разве ради славы? [1]:
От людской бегу молвы,
Всех манящей суеты [2],
Мне не мной забавы.
Сих уходом восхожу
Сердцем покаянным…
Знать ещё Тебе служу…
Верой ли Твоей взойду,
Званный иль незваный? [3]
[Неизбежна как судьба участь мне земная... Феофил, 2017]
Жизнь представляется бесценной в двух прямо противоположных значениях:
во-первых, для многих она кажется бессмысленной, а потому лишённой ценности, так как всякая жизнь в конце концов завершается и все в ней, приобретённое нами, то, чем мы дорожим – кажется утраченным безвозвратно;
во-вторых, бесценной по существу, т.е. особенно ценной или даже сверхценной с осознанием того, что этой нашей жизни (какой бы хорошей или плохой она ни была) больше не будет никогда.
Если бы не было смерти, то и сама жизнь для человека не имела бы вообще никакой ценности. Она была бы тем, что всегда есть и будет, т.е. тем, что невозможно потерять. Всякий знает: то, что всегда есть в избытке – мало ценится. Когда у вас отменное здоровье, вы не о нем беспокоитесь, а о том чего вам не достает. Вот и в молитвах просим себе то, чего не имеем.
Вечность жизни – обесценивает саму жизнь, а краткость жизни понуждает нас ценить и любить её. Но не смерть делает жизнь бесценной, и не отнимающий ее придаёт ей ценность. Для ценности жизни первоисходной является сама жизнь, данная лишь на малое время. Поэтому нам, брошенным во временное, не хватает времени. И его всегда будет не хватать.
Сожаление располагает к милосердию. Но жалость, милосердие – это у Господа. Смерть не знает жалости. Она просто делает свою работу. Вот достойное сожаления рассуждение: "Не пощадит нас коса смерти, если завтра предстоит умереть, мирно наслаждайся нынешним днем" [Михаил Псёл].
Что мы знаем о смерти? И все, и ничего. Все, потому что это Неизбежность нашей жизни. И ничего в моральном смысле, поскольку "… никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся ее, как будто знают …, что она есть величайшее из зол" [Платон. Апология Сократа].
Кто-то забирает нас Отсюда...
Может слепо, может безрассудно...
Девушка с Косою у плеча...
Господи! Спаси меня!
Нет страшнее нам Ея [5] Плаща.
Кто-то проживает безвозвратно
Эту жизнь зачем-то за Меня... [6]
Пеленой закроет Мне Глаза [7],
Чтобы не был зрящим грех своя...
Кто-то оглушает мою память...
Что теперь со Мною станет [8]?
Пеленой закроет Мне Глаза,
Чтобы не был зрящим грех своя...
Кто-то одевает мне рубашку...
Се, смиряясь, всем раскаюсь я...
Пеленой закроет Мне Глаза,
Чтобы не был зрящим грех своя...
Кто-то обнажает беспощадно
Вехи нашей жизни безотрадной
Во мгновенье Судного мне Дня,
Чтоб вкусил я Правду грех своя.
Кто-то забирает нас Отсюда...
Нет, совсем-совсем не безрассудно...
Зрю Ея с Косою у плеча...
Господи! Прости меня!
Нет страшнее здесь нам Палача...
Девушка с Косою на плече,
У Нея есть Правда обо мне...
[Кто-то забирает нас Отсюда... Феофил, 2020]
Смерть встречает с сожалением тот, кто хотел бы достойно завершить начатое или хотя бы начать что-то достойное, но кому уже на это не дано времени, поскольку до сих пор он «безгодно спах» [4] (тратил время зря).
Впрочем, случается и так, что последние становятся первыми, а первые – последними [Матф.19:30; Матф.20:16; Мар.10:31; Лук.13:30]. Но это уже нет от званных, а от самого Призывающего, ибо Он «воздаде ми» (даровал мне).
Так стоит ли жаловаться на то, что Неизбежность де приходит не вовремя. Нет. Она всегда уловляет центр круга, всегда попадает в цель, когда бросает свой Камень в Воду, ибо сей Камень от Господа. Посему никто не расточай своего времени напрасно. И благодари Господа «о всех, яже воздаде» [Пс. 115] («за все, что Он даровал»). Жизнь эта дана нам на малое время для того, чтобы вкусив её радости и горечи, достижения и утраты, мы не привязывались к скоромимопроходящим вещам, но сделали «душу свою тише самой тихой пристани» (свт. Иоанн Златоуст). Аминь!
26.12.2021
16:30-17:10
27.13.2021
00:10-01:52
01.01.2022
01:00-02:43
Окончательная редакция:
05.01.2022
06.01.2022
————————
[1] Что слава? Одеяние суетности, известность, распростертая к пороку... Не жду и не ищу. То самый Единственный. Г. Х.
[2] Суета древнеевр. – hebel* от habal**; древнегреч. mataios***] – деятельное безверие, тщетная забота о преходящих вещах мира, которая никогда не успокаивается, потому что никогда не достигает того, чего она хочет. Это пустое беспокойство и напрасная надежда, которую Екклесиаст называет томлением духа, когда «человек ходит подобно призраку» [Пс. 38: 7]: трудится, собирает, копит, и вся его забота не больше, чем погоня за пустотой, которая из всего, что здесь найдет, ничего не удержит, но оставит в вечный удел смерти.
[3] «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» [Матф.20:16].
[4] Здесь «безгодно спах» букв. – спал не считая времени (беззаботно), перенос. – пребывал в лености, тратил время зря.
[5] "Ея" старослав. – Её
[6] Здесь «за Меня» значит, что вместо Души моей живет только плоть моя.
[7] Здесь «Мне Глаза» – Очи моей Души, т.е. Духовное Зрение.
[8] То есть, что станет с моей Душой. |
