ме
«О мои ежедневные молитвы, хвала вам. О мои утренние омовения, я
склоняюсь перед вами. О полубоги, о предки, простите меня за то, что я больше
не выражаю вам почтение. Теперь, где бы я ни находился, я все время помню о
великом потомке рода Яду [Кришне], враге Камсы, и тем самым избавляюсь от
бремени греха. Я думаю, что этого мне вполне достаточно».
БОГ: Поклонение предкам должно быть разумным, преданный должен
исходить из Совершенных духовных знаний, должен понимать, что не следует
поклоняться тому, кто уже родился и идет по пути, уготованному ему Богом в
материальном мире. Здесь можно сократить время на ритуалы и почтение к умершим
здесь должно пойти на нет. Такие ритуалы, необходимость в которых отпадает
вследствие приобретенного духовного Знания, можно перестать поддерживать. Но и
этот вопрос решает Бог. Бог Знает, как повести человека, чтобы от ненужных
ритуалов он отказался имея на это основание от Бога, а не по личному решению.
Ведические обряды и ритуалы, такие, как ранние утренние
омовения, молитвы три раза в день и почитание предков, являются обязательными
для неофитов.
БОГ: Утренние омовения необходимы любому на любой ступени
религиозного пути, молитвы крайне необходимы и не три раза в день, до десяти,
как и поклонения. Почитание предков необходимы, если человек не знает, что душа
не долго задерживается в тонком теле и через год-полтора уже может родиться.
Человек должен действовать в рамках своей веры и знаний, в этих рамках
соблюдать все предписанные религией ритуалы и пр.
Однако тому, кто в полной мере развил в себе сознание Кришны и
занимается трансцендентным любовным служением Господу, нет необходимости
следовать этим предписаниям, ибо он уже достиг совершенства.
БОГ: это не верно. Также, никто ни в этом мире, ни в следующем
не достигает совершенство, никто не обожествляется в полной мере. Это
невозможно. И никаких послаблений Бог преданным по навеяванию их ума не дает.
Но надо или можно отказываться только от того, на что Лично Указал Бог в
материальном мире через Своего представителя.
Если, служа Верховному Господу Кришне, человек обретает
совершенное знание, ему уже не нужно совершать многочисленные жертвоприношения
и покаяния, предписанные Ведами.
БОГ: Не верно. Бог Сам Указывает через избранных, что надо
соблюдать и что нет. Но самому решать вопросы такого порядка никому не
позволительно. Но также необходимо знать, что в современном мире для того,
чтобы достичь духовный план, необходимо просто заниматься преданным служением,
изучать Новые Святые Писания, вести аскетический образ жизни, сотрудничать с
Богом в плане развития духовных качеств, отрекаться от плодов любой своей
деятельности, поклоняться Бога, заниматься добродетелью, контролировать ума,
чувства и желания, не претендовать, вручать себя Богу, отказываться от внешних
материальных объектов, как источников наслаждений.
Тот же, кто не понимает, что цель Вед - постичь Кришну, и
занимается исключительно совершением ведических обрядов, напрасно теряет время.
БОГ: Никто не теряет время. Каждому Бог дает то, что соответствует
его ступени материального и духовного развития, а также качествам и уровнем
совершенных духовных знаний. И только Бог Знает, кто стоит выше, или тот кто
стремится постичь Бога Кришну или тот, кто смиренно совершает обряды
религиозного порядка и поклоняется Богу. Каждому Бог дает то, что ему во благо
в плане материального и духовного развития. Что лишнее – Бог отведет. Бог
Знает, как.
Люди, обладающие
сознанием Кришны, поднимаются над шабда-брахмой, то есть наставлениями Вед и
Упанишад.
БОГ: Только Бог Знает, кто и над чем и за счет чего поднимается.
ТЕКСТ 53
шрути-випратипанна те
йада стхасйати нишчала
самадхав ачала буддхис
тада йогам авапсйаси
шрути - откровение Вед; випратипанна - не испытывающий влияния
последствий кармической деятельности; те - твой; йада - когда; стхасйати - пребывает; нишчала -
неподвижный; самадхау - в божественном сознании, или сознании Кришны; ачала
- устойчивый; буддхих - разум; тада -
тогда; йогам - постижение истинного «Я»; авапсйаси - достигнешь.
Когда цветистый язык Вед перестанет волновать твой ум и когда
ты, постигнув свое истинное «Я», будешь постоянно пребывать в духовном трансе,
ты обретешь божественное сознание.
БОГ:
Неверный перевод. Правильно: «53.Когда, благодаря практическому применению ведических знаний,
твой разум будет оставаться непоколебим и неизменным в состоянии самадхи (в
самопогружении), тогда ты достигнешь успеха в йоге.».
КОММЕНТAРИЙ: Находиться в состоянии самадхи - значит полностью
развить в себе сознание Кришны, или, иначе говоря, постичь Брахман, Параматму и
Бхагавана.
БОГ: Состояние самадхи есть самопогружение в себя, полное
устранение в себе от внешнего материального мира, не просто погружение, но
погружение в состоянии транса, когда человек полностью умиротворен, и мыслительный
процесс приостановлен как бы, однако созерцает в себе умом Бога Кришну,
сосредоточен на Боге, находясь в состоянии отрешения от всего другого,
испытывая удовлетворение и духовную радость умеренного порядка. Однако, это
состояние ни есть результат того, что человек постиг в себе Бога. Постичь Бога
невероятно, никаким образом ни в какой ипостаси, никому.
Поднявшись на эту высшую
ступень самопознания, человек осознаСт, что он - вечный слуга Кришны и что
единственное его занятие - выполнять обязанности в сознании Кришны.
БОГ: Состояние самадхи есть аванс Бога преданному, но никак не
характеризует ступень его преданности и самой реализации. Это состояние Бог
может дать любому начинающему путь преданного служения, ибо это действенный
путь, помогающий человеку встать более твердо на путь преданного служения.
Только Бог Знает, кому можно и по какой причине дать такое состояние и что из
этого последует. Нельзя, недопустимо человеку, однажды вошедшему в состояние
самадхи, считать что он уже поднялся на высшую ступень самосознания. Что
касается самопознания, то пусть этот вопрос никого особо не волнует, ибо ответ,
ибо этот вопрос слишком прост, чтобы им себя озадачивать и сюда направлять
усилия в преданном служении. Главной целью преданного любой ступени должен Быть
Бог Кришна. О себе можно и забыть и никак на себя не медитировать, ибо в таком
случае ни к чему не придешь.
Такого человека, безраздельно преданного Господу, не привлекает
цветистый язык Вед, и потому он не занимается кармической деятельностью,
которая позволяет достичь райских планет.
БОГ: Не правильное понимание. Невозможно полные знания Вед
упрекнуть в цветистом языке. Веды учитывают все ступени человеческого развития
и для каждой ступени есть свои разделы. В данном стихе речь идет об усвоении
рекомендации Вед, которые не отводят, но именно направляют человека на путь
преданного служения, давая ему понимание, как можно достичь состояние самадхи,
погружения в Бога в себе через путь религиозных практик, включая контроль ума,
желаний, чувств.
Обретя сознание Кришны, живое существо вступает в
непосредственное общение с Господом и, находясь на этом духовном уровне,
становится способным понять все Его указания.
БОГ: Ошибка. Живое существо по своей инициативе никогда не может
вступить в общение с Богом. Это иллюзия. Бог только Сам может так работать с
человеком, что он изнутри будет понимать Волю Бога в себе. И то не всегда. Но
открытый диалог Бог не ведет ни с кем. Но создает иллюзию диалога, когда живое
существо слышит в себе Голос Бога и отвечает. На самом деле и вопрос и ответ
полностью исходят от Бога, живое существо лишь входит в этот диалог и
воспринимает себя за того, кто как бы реально говорит с Богом. Отнюдь. В этом
стихе следует обратить внимание на то, что знание Вед, которое постигает
человек, через разум человека перерабатываются в качества разума, делая его
невозмутимым, непоколебимым и неизменным, подходящим, чтобы получить состояние
самадхи, погружения в Бога в себе. Вот об этих знаниях Вед, столь влияющих на
разум и в целом на плоды преданного служения (самадхи), и спрашивает Арджуна в
следующем стихе, но никак не о цветистом языке Вед.
Такое совершенное знание
невозможно обрести с помощью кармической деятельности. Для этого необходимо
выполнять указания Кришны или Его представителя, духовного учителя.
ТЕКСТ 54
арджуна увача
стхита-праджнасйа ка бхаша
самадхи-стхасйа кешава
стхита-дхих ким прабхашета
ким асита враджета ким
арджунах увача - Aрджуна сказал; стхита-праджнасйа - того, кто
утвердился в сознании Кришны; ка - какой; бхаша - язык; самадхи-стхасйа - того,
кто пребывает в сознании Кришны; кешава - о Кришна; стхита-дхих - тот, кто
утвердился в сознании Кришны; ким - как; прабхашета - будет говорить; ким -
как; асита - будет оставаться неподвижным; враджета - будет двигаться; ким -
как.
Aрджуна сказал: О Кришна, как распознать человека, обладающего
этим божественным сознанием? О чем он говорит и как выражает свои мысли? Как он
сидит и как ходит?
БОГ:
Неточный перевод. В этом стихе речь не о сознании, а о Знаниях Вед. Арджуна
хочет узнать, что выделяет человека, который обладает знанием Вед в полной
мере. И дальше вопросы будут касаться совершенных духовных знаний. Перевод
точный: «54.Арджуна
сказал.
О,
Кешава, какая речь у того, кто пребывает в этом совершенном знании? Кто в
состоянии самадхи? Что говорит тот, кто утвердился разумом? Как он сидит и как
он ходит?». Арджуна хочет знать, по каким признакам можно определить человека,
который обладает совершенными знаниями и который разумом утвердился, будучи
занятым буддхи-йогой, разумным преданным служением. Т.е. Бог продолжает тему
касающуюся разума в плане его утверждения, в плане совершенных знаний.
КОММЕНТAРИЙ: Как человека, занимающего то или иное положение в
обществе, можно распознать по определенным признакам, так и человека,
наделенного сознанием Кришны, можно распознать по тому, как он говорит, ходит,
думает и т.д.
БОГ: Нет, конечно. Таких явных внешних признаков нет, тем более
связанных с тем, как человек сидит или ходят. Так прямолинейно не следует
понимать слова Арджуны. Это просто вопрос о том, что в человеке, наполненного
совершенными знаниями, присутствует, по чему можно было бы понять или просто
знать, что он обладает совершенными знаниями, что он утвердился разумом. Это
его отличие от других может быть и сокрытым от глаз, но свойственно возможно
только ему.
Соответствующие признаки
позволяют отличить богатого от бедного, здорового от больного и ученого от
неуча, и точно так же человека, обладающего божественным сознанием, или
сознанием Кришны, узнают по тому, как он ведет себя в разных ситуациях.
БОГ: Отнюдь. Каким бы ни было внешнее поведение преданного
