[жертвоприношение], ибо она дарует вам
все желаемое, чтобы вы могли жить безбедно и в конце концов обрели
освобождение».
БОГ: В
приведенном выше переводе текста много лишних слов, которые мешают осознать
главную суть стиха. Правильный перевод: «10.В древние времена Верховный
Бог всех живых существ наряду с поколениями создал жертвоприношения, Сказав
человеку: Если ты пожелаешь большего процветания, это (жертвоприношение) пусть
будет тебе, все желаемое, удовлетворяющее чувства, дарующее.».
КОММЕНТAРИЙ: Повелитель всех существ (Вишну) создал материальный
мир, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу.
БОГ: Не Вишну. Это имя Бога нельзя употреблять в Новых Святых
Писания. Надо говорить о Боге Кришне. Также, обусловленные души не возвращаются
домой на Духовный План, а в первый раз отправляются туда, пройдя все ступени
материального и духовного развития в условиях материального существования.
Все живые существа в этом мире находятся во власти материальной
природы, потому что забыли свои отношения с Вишну, или Кришной, Верховной
Личностью Бога.
БОГ: Все живые существа находятся во власти Бога Кришны. Бог
непосредственно Управляет каждым изнутри и извне. И работая через материальную
природу тоже работает непосредственно Сам Лично. В материальном мире живые
существа находятся и развиваются не потому, что якобы забыли свои вечные
отношения с Богом Кришной. Такие знания были даны людям низкой общей ступени
материального развития. Теперь человек должен знать, как есть. Человек, душа,
не падал в материальную природу, а в ней развился, пройдя все ступени
материального развития, начиная с атомов, клеток, песчинок, энергетичекого
состояния всех стихий до растительности и всех форм жизни во всех телах и
средах материального мира, пройдя существование в низшей природе до ступеней высшей.
Предписания Вед призваны помочь нам осознать эти вечные
отношения. В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь говорит: ведаиш ча сарваир ахам
эва ведйах. Цель изучения Вед - постичь Господа.
БОГ: В приведенной части стиха 15.15 Бхагавад-Гиты точнее сказать:
«Всеми Ведами Я постигаем или обо Мне получают знания или Меня познают». Но
постичь Бога невозможно. Веды перед собой такую цель Волею Бога не ставят.
Такая цель недостижима ни на какую долю. Человек постигает Бога очень условно,
очень приблизительно, крайне поверхностно, но на столько, сколько позволяет Бог
и в той мере, которая для человека возможна при его абсолютной слабости ума и
зависимости от Бога.
Ведические гимны гласят:
патим вишвасйатмешварам. Это подтверждает, что повелителем всех существ
является Верховный Господь, Вишну. В «Шримад-Бхагаватам» (2.4.20) Шрила
Шукадева Госвами снова и снова называет Господа словом пати:
шрийах патир йаджна-патих праджа-патир
дхийам патир лока-патир дхара-патих
патир гатиш чандхака-вришни-сатватам
прасидатам ме бхагаван сатам патих
Праджа-пати - это Господь Вишну, Он - владыка всех существ, всех
миров и всего прекрасного, а также покровитель каждого.
БОГ: Следует говорить только о Боге Кришна. Все остальные
рассуждения с привлечением других ведических имен Бога недопустимы. Они излишни
и мешают осознать текст Бхагавад-Гиты, осложняя мыслительный процесс ненужными
знаниями Вед.
Господь сотворил материальный мир для того, чтобы живые существа
научились совершать ягьи ради удовлетворения Вишну, что даст им возможность
жить счастливо, не зная тревог и нужды, и в конце жизни, покинув материальное
тело, войти в царство Бога.
БОГ: Бога под именем Иисус можно называть Господь. О Боге Отце говорить
надо: БОГ КРИШНА. Бог сотворил материальный мир для того, чтобы взращивать в
нем свои энергетические частицы до уровня человека и в теле человека дать душе
те духовные практики и Совершенные Знания, которые могут привести человека к
Своему Творцу, к своему Изначальному Источнику на духовный План. Для этого Бог
сотворил материальный мир, как Божественный развивающий качества живых существ
тренажер, или то сподручное средство, через которое развивает Свои энергии Сам,
задействуя все возможности созданого Им материального мира. А не для
жертвоприношений был создан материальный мир. Что касается жертвоприношений, то
и они есть инструмент Бога, сподручное средство, через которое Бог ведет живые
существа к Себе, через которое на уровне мистических ритуалов человек может
обратиться к Богу со своими нуждами, этим утверждаясь в Боге, ростя веру Волей
Бога, развивая благодарность к Богу и находясь в осознанной и признанной
зависимости от Бога. А что касается процветания, то оно дано в материальный мир
и присутствует там всегда, как тот же развивающий инструмент Бога для отдыха
живых существ, для их развития, для того, чтобы воздавать за добродетель… Но и Сам Бог создает условия
в пути материального развития, где непременно присутствуют страдания и
преодоления и где жертвоприношения есть форма просьбы к Богу Кришне помочь во
всех направлениях человеческого бытия. Бог разные формы жертвоприношений
сначала практически ввел в жизнь и быт древних людей, Управляя их мыслительным
процессом, пониманием, ситуациями и далее эти виды жертвоприношения были
занесены, описаны Волей Бога в ведах и постепенно дополнялись и видоизменялись
в соответствии с развитием человека, его качеств, его видов деятельности. На
самом деле первичными были именно жертвоприношения и вторичными были Веды, ибо
письменность возникла после того, как Бог дал первым людям этот путь, поместив
в понимание такие вещи, как зависимость, как стихия, природа, потери, голод,
высшие силы… и необходимость просить. И Сам Бог через такие причины (акт
жертвоприношения) давал необходимое, таким образом закрепляя жертвненный
ритуал. Жертвоприношения не предусматривают никак процветание. У них другой
смысл – религиозный, выход на связь с Богом через поклонение и жертвоприношение
полубогам, духам, умершим… каждому по его ступени. Но главное осознать, что
человек зависим, что ему надо просить, что надо уметь отдать, прежде чем
получишь… И такие просьбы Бог, такие ситуации нужды Бог творил Сам Божественной
Волей, посылая засуху, голод, стихийные бедствия, слабые результаты труда,
падеж скота, болезни, безответные чувства и все другое… Ибо материальный мир
должен работать и развивать живые существа через путь преодолений, страданий…
но и наслаждений. Все в свою меру и все строго по Воле и Плану Бога.
Таков замысел Господа для блага всех обусловленных душ. Совершая
ягью, они постепенно разовьют в себе сознание Кришны и станут во всех
отношениях праведными.
БОГ: Жертвоприношения в любые времена есть действительно благо
для всех живых существ в материальном мире. Но в современном мире
жертвоприношения несколько меняют свою форму, но не суть. Т.е. это в любом
случае есть отдача Богу. Это может быть благотворительность, аскетизм, простой
образ жизни, отрешение от материальных благ, отрешение от плодов своей
деятельности… - все это, посвященное Богу, есть также акт жертвоприношений без
ритуалов.
В нынешний век, век Кали, ведические писания рекомендуют
совершать санкиртана-ягью, то есть повторять имена Бога.
БОГ: В современном мире для современного верующего Бог отменяет
санкиртана-йагйу. И дает людям молитву, которую человек может произносить и
вслух и мысленно всегда, в любое время, не привязывая этот процесс к четкам и
числу, по любому поводу и без повода, но непременно до и после еды, до изучения
Святого Писания или просто прочтения, перед работой, после работы, утром, перед
сном и слова этой молитвы очень просты.
Этот трансцендентный
метод принес на Землю Господь Чайтанья, чтобы спасти всех людей, живущих в эту
эпоху. Санкиртана-ягья и сознание Кришны взаимно дополняют друг друга. В
«Шримад-Бхагаватам» (11.5.32) о Господе Кришне, принявшем облик преданного
(Господа Чайтаньи), упоминается в связи с санкиртана-ягьей. Там сказано:
кришна-варнам твишакришнам
сангопангастра-паршадам
йаджнаих санкиртана-прайаир
йаджанти хи су-медхасах
«В век Кали все разумные люди будут совершать санкиртана-ягью,
поклоняясь Господу, который явится на землю в сопровождении Своих спутников».
БОГ: Бог отменяет этот метод спасения людей, ибо он утратил свою
действенность и значимость. Джапа медитация забирает много времени и занимает
руки от работы. А это в современном мире недопустимо.
Другие ведические жертвоприношения в Кали-югу совершать очень
трудно, но санкиртана-ягья - это легкий и возвышенный метод, с помощью которого
можно достичь любых целей; его рекомендует в том числе и «Бхагавад-гита»
(9.14).
БОГ: Санкиртана-йагйа ни есть легкий и возвышенный метод достичь
любую цель в материальном мире. Такого метода нет, Бог не давал. Это было
просто памятование о Боге. Но одного памятования недостаточно, чтобы выйти за
пределы материального мира на духовный план.
ТЕКСТ 11
деван бхавайатанена
те дева бхавайанту вах
параспарам бхавайантах
шрейах парам авапсйатха
деван - полубогов; бхавайата - удовлетворяющим; анена - этим
(жертвоприношением); те - те; девах - полубоги; бхавайанту - пусть дадут благословение; вах - вам;
параспарам - взаимно; бхавайантах - довольные; шрейах - благословение; парам -
высшее; авапсйатха - полуџчите.
«Довольные вашими жертвоприношениями, полубоги будут довольны и
вами, и тогда благодаря такому взаимодействию людей и полубогов в мире
воцарится благоденствие».
БОГ.
Стих переведен не точно. Никому благоденствия этим стихом Бог не обещает.
Правильный перевод: «11.Если
ты удовлетворишь полубогов жертвоприношением, полубоги наградят и тебя. Так, в
результате взаимного удовлетворения ты
получишь желаемое высшее благословение.». А высшее благословение ни есть
благоденствие, но духовное развитие. Ибо у Бога других благословений не бывает
и не может быть. И даже его, высшее благословение, Бог особо никому в
материальном мире не обещает. Но на тот период людям той ступени развития так
можно было сказать, ибо они все мерили благами и материальными тоже. И этим
были движимы. И Бог мог пообещать, но не явно, в свою меру, несколькосмысленно…
Но материальное процветание, блага, богатства Бог никому не обещает ни в какие
времена, ибо дает это в материальный мир постоянно… и куда дальше?
КОММЕНТAРИЙ: Полубоги - это могущественные правители, вершащие
делами материального мира.
БОГ: Вредное или опасное для человека заблуждение, и его
распространять нельзя. Всем в материальном мире Управляет Бог. Только Бог. Нет
полубогов. Никто Бога не подменяет ни в чем. Нет иного Высшего Управляющего и
просто управляющего, который бы смог быть хоть в чем-то властен, независим, мог
управлять хоть толикой материального мира, хоть самыми малыми
