угодные Богу, преданный Бога Кришны знает, что всем
Управляет Бог, что все в Боге и Бог, пронизывая материальный мир, остается в
нем Своим полным целым. Это сознание Кришны, которое основано на некоторых
азах, без которых, без принятия которых человек, преданный не будет считаться
осознавшим Бога Кришну в той мере, чтобы полноценно заниматься преданным
служением. Эти знания о Боге – высоки. Но они не есть полный объем совершенных
духовных знаний, и на все вопросы духовного и материального порядка эти знания
не отвечают. Преданное служение имеет свои ступени развития. Преданный,
поднимаясь по этим ступеням, переходит постепенно, управляемый Богом Кришной от
базовых духовных знаний, до полного объема совершенных духовных знаний и в этом
пути через многие духовные практики развивает качества высокого порядка.
Которые поднимают преданного по ступеням его преданного служения. Но при этом
никогда преданный полным объемом совершенных знаний не обладает, ибо они не
столько просты и не столь доступны для человека, как долго бы он преданным
служением не занимался. Т.е. само сознание Кришны автоматически не обозначает
полноту духовных знаний преданного, а обозначает, что он обладает базовыми
духовными знаниями. И далее в пути преданного служения их Волею и Милостью Бога
может развивать, но никогда не достигает высшей формы духовного знания. Но тот,
кто так считает, невежествен, занимается непозволительными обещаниями другим и
занимается самовосхвалением, забыв, что находится перед Лицом Бога.
Тот, кто совершает жертвоприношения, не обладая знанием,
действует на материальном уровне.
БОГ: Это допустимо. Это Воля Бога. Это врата к религии и
преданному служению. Каждому преданное служение Бог дает в свое время и нет
никого, кто бы на ступенях материального развития не прошел бы этот путь
жертвоприношений. Ибо через него Бог и дает преданное служение в свое время,
так и распоряжаясь плодами жертвоприношения.
Духовной его деятельность станет только тогда, когда он будет
совершать жертвоприношения, руководствуясь духовным знанием.
БОГ: Не только руководствуясь совершенными духовными знаниями,
но и посвящая жертвоприношение Богу, не желая плоды, не желая вознаграждения,
не желая ничего взамен.
В зависимости от уровня сознания людей, совершающих
жертвоприношения, их деятельность относится либо к категории карма-канды
(деятельности ради ее плодов), либо к категории гьяна-канды (философских
поисков истины). В любом случае лучше, если целью и венцом нашей деятельности
является знание.
БОГ: Лучше, если цель жертвоприношения будет не само Совершенное
Духовной Знание, а посвящение жертвоприношения Богу, не думая о плодах – будут
ли это совершенные знания или материальные блага, или успехи в работе, или
победа над греховными качествами… Просто надо свое жертвоприношение посвятить
Богу и отпустить. Бог Сам Знает, на что направить плоды этого жертвоприношения.
Все иное есть привязанность к жертвоприношению и много пользы от такого жертвоприношения в
желаемом направлении не получит ни преданный, ни материалист.
ТЕКСТ 34
тад виддхи пранипатена
парипрашнена севайа
упадекшйанти те джнанам
джнанинас таттва-даршинах
тат - то (знание о различных видах жертвоприношений); виддхи -
познай; пранипатена - обращением к духовному учителю; парипрашнена - смиренными
вопросами; севайа - служением; упадекшйанти - посвятят; те - тебя; джнанам - в
знание; джнанинах - осознавшие себя; таттва - истину; даршинах - те, кто видит.
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его
смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они
узрели истину.
БОГ: Перевод не точный. Правильный перевод: «34. Это знание
постарайся постичь, обращаясь к духовному учителю, смиренно вопрошая и служа
ему. Они посвятят тебя в знание, ученые, видящие Истину.».
КОММЕНТAРИЙ: Путь духовного самопознания, без сомнения, очень
труден. Поэтому Господь советует нам найти истинного духовного учителя,
принадлежащего к цепи наставников, которая ведет начало от Самого Господа.
БОГ: Надо помнить, что эти слова о духовном учителе
предназначены были для Арджуны. Во времена Арджуны этот путь был приемлем и был
Благословлен Богом. В современном мире совершенные духовные знания содержатся в
Святых Писаниях, Новых Святых Писаниях, предназначенных людям третьего
тысячелетия. Их можно изучать самостоятельно, просто читать и Бог их будет
вводить в понимание, в мыслительный процесс, напоминать их, ориентировать в
своей жизни через них. Они просты, доступны, многие вопросы много раз
повторяются, точнее их никто не скажет. Эти Святые Писания даны Самим Богом.
Они точнее всех парампар, цепей ученической преемственности, всех духовных
учителей вместе взятых. Это самые авторитетный знания, конечные, для каждого,
ибо люди стоят на той ступени общего развития, которая достаточна, чтобы эти
Знания принять и взять за основу материального и духовного мышления. Они
разъясняют многие вопросы материального мира, они помогают ориентироваться в
своей жизни, понимать ситуации и как надо действовать. Эти Писания не требуют
авторитета духовных учителей, ибо в любом случае их разъяснения будут ниже и возможны
искажения и неавторитетные толкования, что недопустимо, ибо для человека может
повлечь последствия греховной деятельности. Можно спрашивать у преданных
разъяснения по некоторым религиозным вопросам, но лучше всего молиться Богу, и
Бог изнутри даст правильное понимание, правильную ориентацию в Святом Писании.
Это те знания высочайшего порядка, которые могут быть постигнуты и в стенах
своего дома. И уже в этой жизни такой преданный может достичь, практикуя Совершенные
Знания, те ступени своего духовного развития, которые и выведут за пределы
материального мира на духовный план.
Того, кто не принадлежит к такой цепи, нельзя считать истинным
духовным учителем.
БОГ: Духовные учителя прошлого, составляющие парампару, были
такими по названию. Они обладали знаниями отнюдь не высокого порядка,
достаточно примитивными, любой современный преданный по своему интеллекту и
религиозному рвению, как и знаниям, мало отличается по своим заслугам от тех
учителей. Поэтому надо в сторону парампары смотреть как на вещь, утратившую
свое значение и роль, и Бог Знает, что там искать ответы на вопросы, на тех
людей равняться не следует. Это осталось позади. Многие из них родились и как и
все добирают качества в материальном мире, чтобы приступить к преданному
служению в современных более прогрессивных условиях с качествами более подходящего
порядка.
Первым духовным учителем является Сам Господь, и человек,
получивший это знание по цепи духовных учителей, способен передать своему
ученику слова Господа в неискаженном виде.
БОГ: Бог не духовный учитель, а Высший Управляющий материальным и
духовным творением. Бог передает в материальный мир Слово Бога, требование Бога
к творению. И Бог Сам ведет Свое творение по пути материального и духовного
развития. Также, Бог спускает Совершенные Знания в материальный мир через Свои
воплощения и Сам эти знания в материальном мире распространяет. И Сам, когда
надо было, выстраивал и поддерживал цепочку учителей. Но это просто люди, не боги,
не полубоги, не мистические существа, не прародители, не прочие сказочные
персонажи. И они работали, передавали Божественные откровения, поддерживали их
в материальном мире и их самих Бог поддерживал и давал путь в этом направлении.
Но теперь Бог дал Знания Новые, дал Лично, дал навсегда. А парампара более не
нужна. Такова Воля Бога. Будут продвинутые преданные, будут и начинающие. Где
надо будет, там Бог даст помощь через опытных преданных, но теперь Бог
ориентирует всех преданных на домашнее постижение Совершенных Знаний, на
домашнюю духовную практику, на поклонение Богу дома. Так можно. Так идут люди
многих конфессий, так Бог дает семью и религию.
Природу духа нельзя постичь, выдумав для этого собственный
метод, как это делают невежественные шарлатаны. В «Бхагаватам» (6.3.19)
сказано: дхармам ту сакшад бхагават-пранитам. Путь религии указывает людям Сам
Господь.
БОГ: Так можно сказать. Но те, кто придумывают собственный метод
постижения природы своего я, те люди не шарлатаны. Они стоят на своей ступени
материального развития и пока имеют те качества, которые еще не могут вывести
на путь преданного служения. Но они уже обеспокоены своим я, своим
предназначением и готовы пока на уровне беспокойного ума искать ответы на
вечные Земные вопросы. В свое время они придут к преданному служению, но свое
брожение они должны пережить, преодолеть и извлечь то, что и наметил Бог в этом
перешейке между материей и духом в их сознании.
Поэтому философские рассуждения и бессмысленные словопрения не
приведут человека на верный путь. Нельзя достичь духовного совершенства и с
помощью самостоятельного изучения священных книг.
БОГ: Самостоятельное изучение Святых Писаний возможно, и оно
дается Богом людям третьего тысячелетия. В этом не должно быть сомнений. В этой
связи у преданных должен быть храм, куда люди могут приходить поклоняться Богу,
жертвовать Богу, при необходимости человек может просить помощь в пояснении
Святых Писаний у священнослужителя, как и может просить совет касательно быта в
жизни верующего.
Чтобы получить знание, необходимо найти истинного духовного
учителя. Ученик должен беспрекословно выполнять все указания духовного учителя
и, отбросив гордыню, служить ему, не гнушаясь даже черной работой.
БОГ: Нет. Не должен преданный искать духовного учителя. Он может
приходить в храм и там у священника спрашивать то, в чем не сможет разобраться
сам, это относится и к вопросам религии и к личной жизни
прихожанина-преданного. Ни о каких указаниях духовного учителя речи не должно
быть, никому преданный не должен служить, но только Богу. Все остальные – слуги
Бога. Но слушать священнослужителя надо всегда с почтением, не перебивая и
непременно благодаря, даже если с чем-то не согласен.
Секрет успеха в духовной жизни заключается в умении
удовлетворить осознавшего себя, истинного духовного учителя.
БОГ: надо удовлетворять только Бога. А для этого надо следовать
Слову Бога в Писаниях, стараться, изучать Святые Писания, заниматься духовной
практикой, не идти на поводу чувств, контролировать свои желания, чувства,
мыслительный процесс, постоянно поклоняться Богу, помнить о Боге, все посвящать
Богу, заниматься карма-йогой, быть добродетельным, не стяжать, избегать гнев,
зависть осуждение других. Все это с Богом, все это прося у Бога.
Пытливость и смирение - вот два качества одинаково необходимые
для того, чтобы постичь духовную
