материального мира, таким образом развивая преданного и поднимая
его по ступеням преданного служения.
ТЕКСТ 18
видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива шва-паке ча
пандитах сама-даршинах
видйа - ученость; винайа - и благовоспитанность; сампанне - в том, чье богатство; брахмане - в брахмане;
гави - в корове; хастини - в слоне; шуни - в собаке; ча - и; эва - безусловно;
шва-паке - в собакоеде (неприкасаемом); ча - также; пандитах - мудрецы; сама-даршинах - те, которые видят
одинаково.
Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково
смотрят на ученого и благовоспитанного брахмана, корову, слона, собаку и
собакоеда [неприкасаемого].
БОГ:
Перевод не точен. Правильный перевод: «18.Тот, кто с образованностью достаточно добр, брахмана, корову,
слона, также собаку и собакоеда, тот, кто так мудр, видит одними глазами
(одинаково).». В этом стихе следует обратить внимание на то, что видеть всех
одиноковыми глазами, не замечать разницы, не отличать и от себя может только
тот, кто добр. Человек не только должен обладать совершенными знаниями, но быть
достаточно ко всем снисходителен, добр, доброжелателен, милостивый в своем
сердце, любить все живые существа в такой степени, чтобы гордыня и высокомерие
забыли приют в нем, чтобы, человек
никогда никого не осуждал, не делил, не пытался ни над кем возвыситься, видя в
каждом Бога, видя, как каждым Управляет Бог, не видя различия ни в чем между
живыми существами, чтобы это качество в нем было неизменным, в любое время, к
любому. Тогда такой человек Милостью Бога увидит, что нет никакого различия
между живыми существами по тем меркам, которые ему покажет и неоднократно Бог,
убрав все сомнения. И это видение должно распространяться и на деяния такого
человека, на его реальное поведение, причем неизменное, как его суть, его
убеждение. Но это относится ни к каждому
преданному. И достигается это качество в человеке Богом не только через
преданное служение, но ценою многих рождений и страданий в материальном мире.
Но и не в каждом такое качество есть острая необходимость, ибо оно как
положительно, так и может быть чревато и для самого преданного, как и его
преданного служения. Бог Знает, кому это качество можно дать и по какой
причине. Но каждый преданный просто должен понимать, уметь видеть, что все
живые существа не очень и отличны и между собой и от него самого. И этого также
достаточно.
КОММЕНТAРИЙ: Человек, обладающий сознанием Кришны, не проводит
разграничений между живыми существами, принадлежащими к разным формам жизни,
равно как и между представителями разных каст.
БОГ: И в этом вопросе преданные не одинаково понимают и мыслят,
даже если утверждают, что не разграничивают живые существа по их ступени
развития. На сколько это удается человеку, Знает только Бог, и только Бог
Знает, кому такое понимание необходимо, а кто не обязательно должен так видеть
и принимать. Ибо разделение людей в материальном мире присутствует всегда, и
видимое и невидимое и не всегда преданному полезно всех видеть одинаковыми глазами. Иногда Бог от такого
понимания и отводит, ибо не полезно преданному себя сравнивать с другими,
стоящими на более низких ступенях развития. Иногда просто для этого достаточно
умственное согласие и не особо на этом зацикливаться, ибо беспокйный ум
человека из этого положения, из этого уровня доброты и милосердия может сделать
неверные выводы и повлечь этим греховное мышление или деяние. Поэтому просто
надо знать, что некоторые ввиду своей доброты готовы сгладить все различия.
Такие есть, и эти люди так понимают, пока так им дает Бог. Но каждого Бог
держит в рамках допустимых пониманий и восприятий и таких, чтобы это не мешало
процессу преданного служения. Просто человек должен понимать, что все перед
Богом равны, все дети Бога, все имеют колоссально много схожеств, одинаково
может и мыслить и чувствовать и собака и человек, и рыба и кошка, и муха и
человек, но при этом каждый находится в своих границах, и это игнорировать или
как-то преодолевать не следует или иным и опасно, вредно для преданного
служения, ибо преданный всегда слаб, у него ограничен и мыслительный процесс и
уровень доброты, ибо он должен быть чувствами более направляться на отрешение,
ибо должно преимущественно быть
направленным на преданное служение. Главное – преданный должен никому не
приносить вреда, понимать всех равенство перед Богом и не быть высокомерным ко
всем другим живым существам…
Пусть брахман и неприкасаемый стоят на разных ступенях
социальной лестницы, а собака, корова и слон относятся к разным видам, - для
мудреца, познавшего Aбсолютную Истину, различия между телами не имеют никакого
значения.
БОГ: Здесь лучше говорить не о различии тел, ибо тела само собой
разные, а о том, что души, по сути, неотличимы, это надо увидеть и через глаза
и через характеры и разного рода проявления…Увидеть одинаковость реакций,
пониманий в идентичных условиях, увидеть через внешние проявления одинаковый
мыслительный процесс, увидеть характеры в разных видах, подобные характеру или
проявлению себя человеком… Добрый человек, преданный Бога и не только, это
легче улавливает через свою любовь и доброжелательность, он легко берет это
понимание и наблюдение у Бога и этим наслаждается. Это тоже надо понимать.
Он понимает, что все живые существа связаны со Всевышним,
поскольку Господь в виде одной из Своих полных экспансий, Параматмы, пребывает
в сердце каждого.
БОГ: надо хорошо понимать, что в любом живом существе, животном,
насекомом, млекопитающем, в невидимых также формах жизни – везде присутствует
Сам Бог Кришна Своим полным целым, ни о какой экспансии речи не может быть, ни
о какой параматре. Только Бог Кришна, Сам, Своим полным целым. Все полностью
Управляемы Богом Кришной точно также, как человек, нет различия ни в чем, но с
каждым Бог работает по его качествам,
его ступени развития, по его карме и согласно Воле и Плану Бога на развитие,
ибо все живые существа ведомы Богом на уровень тела и жизни человека… И далее в
теле человека. Все идут на духовный план через все тела, все формы существования,
через все материальные Богом данные пути, вращаясь в колесе сансары, развивая
качества, отдавая кармические долги…
Такое понимание Всевышнего и есть истинное знание. Господь
одинаково добр и милостив ко всем живым существам, независимо от их касты или
формы жизни, поскольку считает каждого из них Своим другом и в образе Параматмы
всегда сопровождает живое существо, в каких бы условиях оно ни оказалось.
БОГ: Нет у Бога друзей. Есть творение Бога, подчиненные Богу
живые существа, и ко всем Бог равен и от всего Бог отрешен, и с каждым Бог
работает, Управляя каждым, присутствуя в каждом Своим полным целым, развивая
качества каждого, все зная о каждом, всех и каждого поднимая по ступеням
материального и далее духовного развития, оптимально используя материальный мир
для развития качеств, для отдачи долгов, для развития опыта, понимания,
умственного процесса, давая всем также
понимание и долга и обязанностей, так
ведя животный мир в тело человека… и
далее работая также по полной Божественной программе над развитием каждого
человека, присутствуя в каждом именно как Бог Кришна, полным Своим целым.
Господь в образе Параматмы находится в сердце неприкасаемого и в
сердце брахмана, хотя они обладают разными телами.
БОГ: Бог не находится в сердце живых существ. Это было так дано
Арджуне и людям его времени. На самом деле Бог пронизывает все тело живых существ
и остается в нем полным Своим целым, находясь одинаково в любой точке в
пределах тела и за его пределами, но соединен с душой в области мозжечка,
отсюда Управляя мыслью, речью, желаниями,
присутствуя в теле полным Своим целым, Управляет работой всех органов
чувств, давая все внутренние энергии и переживания, работая непрерывно, входя в
человека, в любое живое существо так, что никто не может различить свое я от
Бога в себе. Но в каждом Бог действует строго по его карме, качествам,
пониманию, опыту, желаниям, склонностям, как и в соответствии с кармой
человека, любого живого существа, и Планом Бога на его развитие.
Тело - это порождение гун
материальной природы, но душа и Сверхдуша, находящиеся в теле, обладают одной,
духовной природой.
БОГ: Тело – это творение Бога, оболочка души, наделенная всем
необходимым, чтобы через тело душа входила в отношения с материальным миром,
адекватно его воспринимала и реагировала, чтобы через тело могла проходить и
путь развития, Управляемая Богом через тело и его возможности. В душе присутствует
Бог, абсолютно духовная Высочайшая Личность. Душа полностью Управляется Богом,
она всегда находится в пути
одухотворения через труд Бога над собой.
Однако качественное тождество души и Сверхдуши не делают их
равными в количественном отношении, потому что индивидуальная душа может
находиться только в одном теле, тогда как Параматма находится во всех телах.
БОГ: Нет качественного отождествления между душой и Богом в
душе. Ни в каком плане. Качества души только находятся в процессе развития и
никогда не достигают качеств Бога.
Человек, развивший в себе сознание Кришны, ясно понимает это,
поэтому он обладает истинным знанием и одинаково относится ко всем живым
существам.
БОГ: Когда говорят, что
все живые существа неотличны между собой, то, прежде всего, надо исходить из
того, что они потенциально все одинаковы, хотя находятся в разных фазах
развития. Все они идут к одному – к тем качествам, которые есть стандартные в
Боге, к одному набору мышления, реакций, поведения… Ибо их конечная цель
служить Богу, а это можно только при тех качествах, которые для этого пригодны
и есть Божественная неизменная норма, это те качества, которые одни вводят в
Бога и оставляют душу в Боге, без конфликтов, без препятствий, без
разноголосицы, и, не дай Бог, несогласий или возражений. Иначе, Богу невозможно
служить и принимать Единую Волю Бога за себя, в этом блаженствовать и находить
в себе мир и действовать, как единое целое, этим божьим слугам. Вот это единое,
как и предварительные или промежуточные качества, в душах надо уметь увидеть
уже в материальном мире через Святые Писания и духовную практику.
Душу и Сверхдушу объединяет то, что обе они обладают сознанием,
существуют вечно и исполнены блаженства.
БОГ: Ничего Бога и душу не объединяет. Бог полностью отрешен от
Своего творения, работая над ним. Никаких не может быть общих вопросов, общих
дел. Бог Управляет. Душа подчиняется. И все это на автоматическом абсолютном
уровне. Вечность Бога и вечность души – разные вещи. Блаженство Бога и
блаженство души – разные вещи. Труд Бога
