и труд души – разные вещи. Качества
Бога и качества души – разные вещи и так далее…
Однако сознание индивидуальной души ограничено рамками одного
тела, тогда как сознание Сверхдуши распространяется на все тела.
БОГ: Сознание души Бог также выводит за пределы своего материального тела. Она осознает окружающий
ее материальный мир, познает его и себя через него средствами Бога. Вовлекается
в материальные игры и роли, отдает кармические долги, поддерживает тело и пр.
Поэтому душа не столь ограничена Богом и Волею Бога имеет хорошее движение и
активность в материальном мире. Душа, находясь вне других тел, понимает, как
могут мыслить другие, может чувствовать их внутреннее состояние, может
предчувствовать Волею Бога события и в своей жизни и за ее пределами. По сути,
Волею Бога душа объемлет многое, и имеет за многие рождения колоссальный, по
сути, опыт, знания, понимание… Но все это в ней хранится через память Бога, и,
что надо, выдается по обстоятельствам, по необходимости, по Воле Бога на
проявление души и ее качеств. Но сравнивать душу, ее немощность с Богом не
следует. Это изначальные и несравнимые между собой вещи. Но Бог может наделять
душу многими талантами, победами, славой, может через душу решать вопросы всей
Земли, ибо она Волею Бога понятлива в материальных вопросах, и ее качества
могут быть употребимы во благо или в наказание многих и многих. Но всегда надо
понимать, что за всем в материальном мире стоит только Бог и Воля Бога. Сам Бог
Кришна в душе выводит ее на все другие души, контакты, связи, общения,
расширяет круг ее проявления постоянно,
разнообразя и усложняя ее проявление себя и таким образом давая душе развитие в
хорошем радиусе взаимодействий и упрекнуть душу в ограниченности ее сознания,
несмотря на ее малость, невозможно.
Сверхдуша присутствует в теле каждого существа, к какой бы форме
жизни оно ни относилось.
БОГ: Не сверхдуша, а Сам Бог Кришна полным Своим целым.
ТЕКСТ 19
ихаива таир джитах сарго
йешам самйе стхитам манах
нирдошам хи самам брахма
тасмад брахмани те стхитах
иха - здесь (в этой жизни); эва - несомненно; таих - теми;
джитах - побеждено; саргах - рождение и смерть; йешам - которых; самйе - в
равновесии; стхитам - находящийся; манах - ум; нирдошам - безупречный; хи -
безусловно; самам - уравновешенный; брахма - подобный Всевышнему; тасмат -
поэтому; брахмани - во Всевышнем; те -
они; стхитах - пребывающие.
Те, кто всегда уравновешен и беспристрастен, уже одолели
рождение и смерть. Став безупречными, как Брахман, они пребывают в Брахмане.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «19.Ими, чей ум расположен в равновесии, в этом мире, непременно,
побеждены рождение и смерть. Непогрешимые, несомненно, как Сам Брахман, они,
поэтому, уже расположены в Брахмане (пребывают в Боге Кришне).
КОММЕНТAРИЙ: Как уже говорилось, равновесие ума является
признаком того, что человек осознал свое истинное «Я».
БОГ: Равновесие ума имеет у Бога свои ступени развития, и только
Бог знает, на какой ступени духовного становления находится преданный. Сам преданный
не может судить о том, на сколько его ум не возмутим. Также, человек, который
занимается преданным служением, очень часто получает равновесие ума авансом, и
если ситуацию изменить, несколько поставить человека в не очень благоприятную ситуацию или
неожиданную или опасную для его жизни и здоровья или его родных, если этого
человека направить по для него неожиданному пути, то только Бог Знает, какова
его будет реакция в новом ситуации, вызванная непредвиденными обстоятельствами
или от человека, от которого он не ожидал. Бог любого может вывести из такого
отрешения и показать человеку, насколько все его понимания относительно себя
условны и от него самого не зависят. Поэтому не следует считать себя осознавшим
свое «я» в какой-то особой мере, но понимать, что осознание себя не укладывается
в мыслительный процесс, не укладывается в следствие из равновесия своего ума,
ибо это не параметр, и не может им служить, ибо находится в Руках Бога. Поэтому
не следует себя ни в каких практиках считать успешным, достигшим, преодолевшим,
познавшим во всей полноте и пр. Надо просто преданно служить Богу Кришне и с
Богом преодолевать все трудности и непредвиденности преданного служения, как и
просто надеяться на помощь Бога и проявлять усердие, терпение, смирение.
Считается, что тот, кто действительно поднялся на эту ступень,
уже освободился от материальной обусловленности, то есть победил рождение и
смерть.
БОГ: Нет у Бога для преданных в материальном мире таких
символов, которые бы указывали преданному на его ступень, на успех в преданном
служении, на то, что он идет без ошибок и его совершенные знания безупречны.
Всякое поползновение в сторону самовосхваления или ожидания себе неких лавров
преданного служения есть греховная наказуемая деятельность. Никто не может
сказать, что победил рождение и смерть, ибо и не побеждает. Преданный ничего,
никого, ни в чем не побеждает. Все это иллюзия. Все есть только и единственно
Воля Бога и только Бог Знает, пора выходить за пределы материального
существования преданному или нет, и смотрит Бог на качества преданного прежде
всего. На качества, которые неотделимы от преданного, его суть, его образ мысли
и действий, его убеждение, все неотличное от Слова Бога.
Пока человек отождествляет себя с материальным телом, он
находится в обусловленном состоянии, но, осознав свою духовную природу и став
невозмутимым, он освобождается из плена обусловленной жизни.
БОГ: Жизнь в материальном мире, обусловленную законами материального
мира, не следует понимать, как плен. Материальный мир есть абсолютное творение
Бога, и есть та среда, которая оптимальна для жизни и развития живых существ.
Лучше не бывает. Здесь Творец все учел и для каждого, от муравья, до высших
ступеней развития человека; здесь и отдохнешь и слишком много не нагрешишь и не
накопишь грех. Везде на страже Бог, и в каждом на страже Бог. И насладит и
накажет и сделает внушение и простит. Без материального мира не может
существовать ничего. Нет ни материального и ни духовного существования. Ничего.
И отождествлять себя с телом человек будет столько, сколько угодно Богу. Ибо,
иначе, никто не сможет в материальном мире жить и развиваться. Это надо
понимать. Только тогда человек с интересом и энтузиазмом начинает активно
входить в жизнь, когда он понимает себя за правителя этой жизни и сам стремится
ее прожить лучшим образом, и отсюда
вовлечение в игры и роли материального мира, отсюда все материальные рвения,
отсюда развитие всех сфер жизни, отсюда и подъем по ступеням материального и
духовного взросления. Каждому Бог дает свое. Материальному человеку,
привязанному к своему телу, дает свое, а преданному, начинающему вести
отрешенный образ жизни, свое. Преданные уже были на ступеням материалистов. А
материалисты только готовятся к ступеням преданных, пока Волею Бога проходя
свои уроки и практики. И то и другое – во благо. И то и другое – труд Бога в
материальном мире. И то и другое поэтапно готовит человека на духовный план.
Это значит, что он больше никогда не родится в материальном мире
и после смерти попадет в духовную обитель.
БОГ: Тот преданный, который Волею Бога достиг необходимых
качеств через путь преданного служения и духовной практики, без сомнения
оставит колесо сансары. Но все каждому в своей мере. Меньше всего это следует
ожидать тому преданному, кто самонадеян и считает себя достойным духовного
плана, не вверяя в этом вопросе себя Богу.
Господа называют безупречным, потому что Он ни к кому не питает
особой привязанности или неприязни.
БОГ: Не только поэтому. Качества Бога Кришны Неисчерпаемы.
И когда живое существо избавляется от привязанности и неприязни,
оно также становится безупречным и достойным того, чтобы войти в духовное
царство.
БОГ: избавление от привязанности и неприязни, как такового, не
происходит ни у кого. Это вопрос в человеке Решает только Бог, как
вознаграждение за старание в преданном служении, за постоянную духовную
практику, за терпение, смирение, аскетизм, простой образ жизни, посвящение
своего труда и любой деятельности Богу. Только в этом случае при
продолжительном преданном служении Бог дает преданному качества отрешенности,
касающиеся многих направлений жизни. Но по большому счету нет преданных
безупречных, нет перед Богом и достойных. Есть те, кто в среднем угоден Богу и
чьи старания определены как норма и по времени и по всем духовным практикам
преданного служения, и чьи качества уже подходят для духовного плана.
Таких людей следует считать освобожденными душами, и узнать их
можно по признакам, перечисленным в следующем стихе.
БОГ: Надо хорошо понимать, что все преданные, имеющие хоть
какой-то успех в своих и чужих глазах, не должны на основании этого быть
слишком самоуверенными, но быть перед Лицом Бога смиренными, терпеливыми, не
претендующими на духовный план, вручившими себя Богу по этому вопросу, и также
не считающими себя освобожденными, ибо, на самом деле, и понятия не имеют, что
такое освобождение и как оно может выглядеть вообще в материальном и духовном
мире.
ТЕКСТ 20
на прахришйет прийам прапйа
нодвиджет прапйа чаприйам
стхира-буддхир асаммудхо
брахма-вид брахмани стхитах
на - не; прахришйет - будет радоваться; прийам - приятное;
прапйа - получив; на - не; удвиджет - огорчится; прапйа - получив; ча - и;
априйам - неприятное; стхира-буддхих - твердый разумом; асаммудхах - не
подверженный иллюзии; брахма-вит - тот, кто постиг Всевышнего; брахмани - на
духовном уровне; стхитах - находящийся.
Кто не радуется удачам и не огорчается неприятностям, кто
обладает невозмутимым разумом, кто не подвержен влиянию иллюзии и сведущ в
науке о Боге, тот уже достиг духовного бытия.
БОГ:
Правильный перевод. Более точный перевод: «20. Тот, кто не радуется, достигая благоприятное, и не огорчен,
достигая неблагоприятное, кто тверд разумом и не может быть введен в
заблуждение, кто знает Верховного Брахмана, уже пребывает в Брахмане.».
КОММЕНТAРИЙ: Здесь перечислены признаки, по которым можно
определить человека, осознавшего свою духовную природу.
БОГ: Здесь не о осознании своей духовной природы идет речь а о
степени погружения души в Бога. Чтобы достичь указанные качества, необходима
очень долга практика преданного служения. Просто так человек в материальном мире не может быть,
утвердиться в непоколебимости ума при благоприятном и неблагоприятном. Это Бог
дает только вследствие долгой духовной практики, вследствие поклонения Богу
Кришне, вследствие старания в контроле ума, желаний и чувств,
