34.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 6. ТЕКСТ 1-5.

перевод: «4.Непременно, когда человек не привлекается удовлетворением
чувств, а также кармической деятельностью, отказываясь от всего, что предлагает
ему его эпоха, тогда, говорится, он достиг высокой ступени в йоге.».

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Когда человек всего себя отдает трансцендентному
любовному служению Господу, он обретает внутреннее удовлетворение и потому
перестает искать чувственных удовольствий и заниматься кармической
деятельностью.

 

 

 

 

БОГ: Это преувеличение. Человек может заниматься преданным
служением в большой степени. Но никогда невозможно сказать, что он отдает ВСЕГО
СЕБЯ преданному служению Богу Кришне, это НЕВОЗМОЖНО. Ибо Бог не берет всего
человека, все его чувства, желания, мыслительный процесс, направляются в преданное
служение в меру, ограниченно, хотя по времени человек может понимать, что
занимается преданным служением непрерывно. Нет. Нет такого, и такое Богу
служение Себе не нужно.  Ибо Бог Знает
меру, Бог Знает, как и насколько надо вовлекать человека в труд преданного,
чтобы это было ему на пользу, ибо любое усиленное занятие преданным служением
может сказываться и на преданном и на плодах преданного служения отрицательно.
Всегда Бог дает преданному отдых, дает преданному возможность отвлечься и
мыслительным процессом и чувствами, всегда Бог переключает преданного с одного
вида деятельности на другой, полностью контролируя физическое, умственное
состояние преданного, и никогда не делает его труд опасным для его жизни и
здоровья, не изматывает преданного усталостью и аскезами. Но иногда все же
преданным приходится в свою меру претерпевать, и это надо рассматривать, как
жертвоприношение Богу, плоды которого будут употреблены на самого преданного в
плане развития его качеств или пониманий при изучении Святого Писания.. Что
касается чувственных удовольствий и кармической деятельности, то и здесь все же
преданный не может себя полностью контролировать. Именно Бог Сам Лично в каждом
ставит ЗАПРЕТ на удовлетворение чувств и также на работу, где имеет место
привязанность, но и это происходит не абсолютно, т.е. есть и такие периоды,
когда Бог попускает преданному, и он имеет возможность удовлетворить некоторые
свои потребности в плане наслаждений тела, или Бог также может попускать
преданному в плане его работы, все же давая интерес к плодам труда. Но всем
полностью Управляет Бог, и в любом случае преданный Волею Бога идет только
вверх в преданном служении, однако сам никогда доподлинно не может знать, на
какой ступени преданного служения находится в тот или иной период преданного
служения.

 

 

 

 

Но тому, кто не служит Господу, приходится удовлетворять прихоти
собственных чувств, потому что живое существо не может находится в бездействии.

 

 

 

 

БОГ: Если человек не служит Богу Кришне, ибо его Бог еще не
призвал, то он будет заниматься материальной деятельностью столько,
сколько  и положено ему по Плану Бога. И
Бог даст ему и материальный труд, и материальные наслаждения, и материальные
страдания, и пути преодолений. В любом случае человек будет вовлечен Богом в
развитие своих материальных качеств средствами материального мира, и это в свое
время непременно приведет его на путь преданного служения. Поэтому на
материального человека не следует указывать пальцем и обвинять его в том, что
ему дает Бог согласно Божественному Плану и Воле Бога на человека. Это пора
преданным уяснить и заниматься сугубо своим преданным служением.

 

 

 

 

 

Человек, лишенный сознания Кришны, всегда действует в
собственных интересах или в интересах своих родных и близких.

 

БОГ: В чьих бы интересах не действовал материальный человек, он
полностью подчинен Богу и действует только так, как желает Бог. Ничто просто
так Бог человеку материальному не дает, и 
в любом направлении у Бога есть, чем озадачить материального человека и на
чем взрастить качества, угодные Богу, которые в свое время и откроют врата к
преданному служению. Материальный мир очень серьезный и не особо щадящий
инструмент Бога, направленный на развитие материальных людей. Поэтому  о судьбе этих людей не следует особо
беспокоиться, никто из них в свое время качествами не уступит любому
преданному, и никто из них не останется в материальном мире. Всех Бог ведет и
выводит в свое время на духовный план.

 

 

 

 

Однако тот, кто обладает сознанием Кришны, каждым своим действием
старается доставить удовольствие Кришне и потому никогда не станет действовать
ради удовлетворения собственных желаний.

 

 

 

 

БОГ: Не самое лучшее дело постоянно восхвалять себя своим
усердием и тем, что непременно удовлетворяет чувства Бога Кришны. Все перед
Богом ошибаются. Все не знают точно, что можно делать и что нельзя, все
допускают в себе греховный мыслительный процесс, и все на в той или иной мере
искушаются внешними материальными объектами, и далеко не все от них
удерживаются.

 

 Йог, не знакомый с
практикой сознания Кришны, вынужден механически подавлять в себе материальные
желания, прежде чем достигнет высшей ступени йогической лестницы.

 

 

 

 

БОГ: Никто механически в себе материальные желания не подавляет.
И йог тоже под Управлением Бога, и Бог ему дает чувство преодоления через
иллюзорные энергии Бога, но на самом деле йог получает именно от Бога чувство
подавления, чувство борьбы с желаниями, чувство страстных желаний,  результат борьбы с ними… Ибо за старание хоть
в таком направлении Бог может вознаградить и результатом. Но такое отречение не
будет  иметь постоянную основу, никак не
перейдет в качество йога, никак надолго не закрепится, но оставит в йоге
понимание, что через некоторую духовную практику и личные усилия и старания
можно себя и свои желание преодолевать. И это понимание Бог закрепит, и оно
будет в помощь уже тогда, когда Бог приведет этого человека к преданному
служению, где средствами преданного служения йог заработает в себе тот
необратимый процесс отрешения, которые будет поддерживать Бог только через
долгую и постоянную практику преданного служения.

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 5

 

уддхаред атманатманам

натманам авасадайет

атмаива хй атмано бандхур

атмаива рипур атманах

уддхарет - пусть освободит; атмана - умом; атманам -
обусловленную душу; на - не; атманам - обусловленную душу; авасадайет -
вынуждает деградировать; атма - ум; эва - ведь; хи -  поистине; атманах - обусловленной души;
бандхух - друг; атма - ум; эва - безусловно; рипух - враг; атманах -
обусловленной души.

 

С помощью ума человек должен освободиться из материального
плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и
другом обусловленной души, и ее врагом.

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «5.Человек должен умом поднять свою обусловленную душу, чтобы
душа не деградировала. Ум, непременно, в этом не может быть сомнений, друг
обусловленной души, и ум, несомненно, ее враг.».

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: В разных контекстах слово атма может переводиться
по-разному: «тело», «ум» или «душа». В системе йоги особенно важными элементами
являются ум и обусловленная душа.

 

 

 

 

БОГ: Так можно сказать.

 

 

 

Поскольку центром деятельности в практике йоги является ум,
слово атма в этом стихе означает «ум». Цель йоги - обуздать ум и освободить его
от привязанности к объектам чувств.

 

БОГ: На самом деле цель недостижимая. Невозможно обуздать ум
никакими средствами. Ибо это единственное средство, орудие Бога, через которое
Бог и ведет и развивает, и поднимает все живые существа. От него Бог никогда не
откажется, ибо другого, столь сильного помощника в развитии живых существ не
существует. Ум есть Сам Бог в живом существе, в человеке, который работает так,
что человек всецело ум принимает за себя, ибо Бог им мыслит в пределах качеств,
знаний, опыта, понимания, склонностей и пр. человека, мыслит от имени человека,
скрупулезно зная все его качества, что он может взять умом, что он может
планировать, что он может представлять через ум и на что умом смотреть
виртуально. Ум не получается изъять никак. В материальном мире ум есть то,
через что человек вовлекается в работу, строит отношения, создает семью,
учится, успокаивает себя, строит планы за и против, через ум также Бог человека
и искушает, и склоняет к добродетели, и вовлекает в материальные игры и роли, через
ум наставляет, напоминает, дает оценку; вся жизнедеятельность и развитие души
проходит через ум, который также оценивает внешний мир, ситуации,
обстоятельства, свое место и свое значение, все внешние объекты, друзей и
врагов, принимает все Божественные иллюзии, поднимает нагара свои качества и
получает последствия своей благочестивой и греховной деятельности. Также через
ум человек постигает истории, науки, религию, законы, основы
нравственности,  основы быта, принимает
чужой опыт и наставления… Но все это хорошо для материального человека, кому
еще в материи жить и жить. Все привязки ума способствуют тому, чтобы в
материальном мире человек чувствовал себя комфортно. Но когда стоит вопрос о
выходе из условного материального мира, когда речь идет о преданном, тогда эти
все привязки ума начинают заглушать любые Совершенные Знания Святых Писаний или
игнорировать их, ибо желания непременно требуют от ума направить себя на
исполнение желаний, и чаще всего это удовлетворение чувств, что мешает
сосредоточиться на Боге, мешает изучению Святых Писаний, делает человека
рассеянным и не то желающим и ни к тому устремляющимся. Но если материальный
человек еще идет по пути страданий и преодолений, и наслаждения ему не
противопоказаны, ибо играют роль успокоителей, то в преданном служении Бог
человека всецело направляет на служение Себе. И именно через служение Богу
покрывает те кармические долги, которые человек накопил в этой и прошлой жизни.
Но в таком случае страдания материального уровня человека начинают обходить, и
потому отпадает всякая необходимость лишний раз успокаивать себя наслаждениями
материального порядка, тем более, что они также и привязывают к материальному
миру. Отсюда и возникает необходимость как-то умом не поддаваться на соблазны
материального мира, сосредоточится на преданном служении и находить наслаждения
именно в практике преданного служения, что Бог и дает. Но, а сам ум можно
обуздывать только средствами Бога, т.е. через путь преданного служения, через
духовные практики, через подавление в себе соблазнов ума. Но все эти
инструменты, созданные Богом, сами по себе мысль не остановят, ибо такой силой
не обладает. Но если человек будет просто стараться в преданном служении, если
он будет выполнять все требования Бога в преданном служении, то, как в награду,
Бог Сам будет убирать материальные пристрастия, ограничивая их и давая
понимание преданному, что это плод его духовных усилий, давая понимание
преданному, что через некоторые духовного направления  старания 
ему удалось справиться со своими желаниями, ибо нашел в себе силы
противостоять тому, что предлагает