ум. Но помимо удовлетворения желаний, ум
также может вовлекаться в то, что ему и не чуждо, в материальные отношения,
игры и роли, в материальные события, может пытаться их просматривать с позиции
материального понимания и пр. Поэтому, Бог дает, распространяет некие бразды правления умом и на
материальные, внешние события и связи через то, что преимущественно и есть само преданное служение во всей полноте, и
непременно дает внутренний контроль своего ума, прослеживание его направления,
дает постановку в себе запрета на внутреннюю эмоциональность, материальную
заинтересованность, излишнюю направленность на материальный мир и других людей,
дает сосредоточение ума на Боге Кришне, на труде, посвященном Богу Кришне, на
Мнение в себе Бога Кришны, на контроль своих поступков и желаний, дабы не
действовать греховно… Все это человеку будет давать строго с его старанием в
преданном служении только Бог. Это надо хорошо понимать и никогда не считать
себя в этом достигшим успех или причиной. Т.е. ум человека непременно будет
работать, но уже направленный Волею и средствами Бога в человеке на преданное
служение преимущественно. И здесь ум может работать неограниченно.
Здесь особо
подчеркивается, что ум необходимо приучить действовать так, чтобы он смог
вытащить обусловленную душу из трясины неведения.
БОГ: Из невежества на самом деле человека выводит только Бог и
только средствами преданного служения, включая изучение Святых Писаний. Но Бог
дает человеку и духовный ум. Но прежде Указывает человеку, что ум,
обеспокоенный материей, не может нормально сосредоточиться на преданном
служении. Эта задача по контролю ума должна быть у преданного первоочередной.
Но решается она только за счет старания преданного в преданном служении. И пока
человек эту задачу решает по контролю ума и своих желаний, он автоматически
направляет свой ум и удерживает Волей Бога свой ум на то, что помогает
преданному служению, т.е. на духовных практиках, на аскетическом образе жизни,
на добродетели, на изучении Святых Писаний, т.е. ум в преданном служении,
будучи направленным на сдерживание, на контроль ума, в то же время и вовлекает
человека во всю полноту преданного служения как автоматически, что на самом
деле делает в человеке Бог. Бог через ум Указывает преданному, что ему делать,
указывает на то, что надо поклоняться Богу, надо читать писание, надо
пожертвовать, надо проповедовать, надо разобраться в непонятном вопросе, надо
убрать в храме, надо отказаться от того, что предлагает ум, ибо это не полезно
или несвоевременно или излишне, надо привести в порядок свое тело, надо помочь,
надо работать… И все это дает через ум Бог каждый день, изо дня в день в разных
вариантах, направленное на преданное служение… Ум как бы сам приучает преданного
к преданному служению, а не наоборот. Ибо ум есть в человеке Сам Бог. И Сам Бог
помогает человеку через преданное служение шаг за шагов входить в Бога, входить
в преданное служение, направить на преданное служение все свои будни, направить
мысль на Бога, сам ум и поддерживает это направление и может показать иллюзию
сбоев, где человек в себе начинает активно искать свои пути, чтобы снова
сосредоточиться на преданном служении, и эти пути через некоторое время в нем
через ум называет Бог и направляет преданного таким образом постоянно…
В материальном мире живое
существо находится во власти собственного ума и чувств.
БОГ: на самом деле в материальном мире живое существо, человек
постоянно находится во власти Бога, Который именно через ум и чувства работает
с человеком согласно Божественной Воле, Плану, карме и качествам человека,
таким образом ведя его по ступеням материального и духовного развития.
По сути дела, чистая душа остается в этом мире только потому,
что ее ум находится под влиянием ложного эго, которое стремится господствовать
над материальной природой.
БОГ: Душа никогда не чистая. И присутствует в материально мире
не потому, что она якобы пала. В
материальном мире, в теле человека идет процесс ее очищения от греховных
качеств, которые до тела человека она заработала, развила в себе Волей Бога
преимущественно в животном или низшем своем существовании, ибо эти качества
низкого порядка были ей необходимы для того, чтобы выжить в материальной
природе.
Поэтому ум необходимо научить противостоять соблазнам
материальной природы, - тогда обусловленная душа будет спасена.
БОГ: Ум – это Бог. Ум
невозможно научить или приучить или его заставить. Но есть те средства, которые
преданному дает Бог, которые достаточны, чтобы человек начал мыслить не материей, а духовно. Но для этого
непременно необходимо заниматься преданным служением, и старание в этом
направление дает Богу основание дать человеку более чистый от материи мыслительный процесс. И такой ум Бог
закрепит, если человек будет аскетичен, добродетелен, не гневлив, не завистлив,
не будет многое желать, будет вести простой образ жизни, непременно поклоняться
Богу, благодарить Бога и просить прощение, не будет самонадеян, будет изучать
Святые Писания, будет терпелив, смиренен перед Богом, никого не будет осуждать,
не будет претендовать на плоды любой своей деятельности, будет стараться
сосредотачиваться на Боге постоянно…
Живое существо не должно деградировать из-за привязанности к
объектам чувств.
БОГ: если человек встал на путь преданного служения, если будет
стараться в преданном служении, то Бог ему именно через ум и поможет
развиваться и подниматься по ступеням собственного материального и духовного
становления.
Чем сильнее оно привязано к ним, тем больше запутывается в сетях
материальной жизни.
БОГ: Все в человеке контролирует Бог, как в материальном, так и
в преданном. На самом деле никто не может запутаться в сетях материи, ибо никто
и сам себе не предоставлен. Над каждым работает только Бог и Бог Знает как
вести человека, какое ему давать направление развития, на сколько он может
входить в материю и как ему помочь достигать качества, которые могут перевести
человека на уровень преданного служения. Бог в материально мире работает
абсолютно, никто у Бога не потерян.
Самый лучший способ
освободиться от материальных привязанностей - заставлять ум всегда действовать
в сознании Кришны.
БОГ: Не может преданный заставлять свой ум действовать так или
иначе. Это работа Бога, которая создает иллюзию таких усилий для преданного. Но
преданный просто должен себе хорошо уяснить, запомнить, что все вопросы
материального и духовного развития решает только Бог. А условием решения этих
вопросов является преданное служение и
старание преданного. другого пути нет и другие усилия не рассматриваются в
Святых Писаниях.
Чтобы подчеркнуть это,
Кришна употребляет слово хи: человек обязательно должен сделать это. В Ведах
сказано:
мана эва манушйанам
каранам бандха-мокшайох
бандхайа вишайасанго
муктйаи нирвишайам манах
«Ум может стать причиной рабства, а может и привести к
освобождению.
БОГ: Если есть разрешение
кармы, если есть на то Воля Бога, то Бог через ум, мыслительный процесс может
вовлечь человека в те игры и роли, которые через последствие греховной
деятельности принесут человеку и немало страданий. Это может выглядеть как
зависимость от ума. На самом деле это зависимость живых существ от Бога. А ум
есть средство, через которое Бог и Управляет живыми существами, и от этого
материальному человеку никуда не уйти. Также, ум, Сам Бог через ум, вовлекая
человека в игры и роли, по сути, развивает его, человека, и таким образом
поднимает по ступеням материального и духовного развития, достигает те качества
в человеке, которые и выводят к
преданному служению и далее на духовный план. Т.е. все это Бог через ум, через
мыслительный процесс. Это тоже надо понимать. И не очень обижаться на ум, ибо
все во благо человеку и из Рук Самого Бога.
Поглощенный мыслями об объектах чувств, ум превращает человека в
раба, а отрешенный от этих объектов, освобождает его» (Aмрита-бинду-упанишад,
2). Таким образом, ум, всегда занятый деятельностью в сознании Кришны, поможет
человеку достичь высшей ступени освобождения.
БОГ: если Бог посылает человеку постоянно мысль об объектах
чувств, то это План Бога. Ничего просто так не делается. Бог Знает причину. Бог
может через ум соблазнять. Может устремлять человека к тому, что ему кармически и предназначено, может
через такие соблазны и проверять материального человека, рождая в нем на уровне
ума неприятие тех или иных наслаждений материального мира, и таким образом
может решаться вопрос о его подъеме на более высокую ступень материального и
духовного развития. Может Бог давать умом устремление преданному к материальным
объектам и тренировать в нем воздержание, через энергии внутреннего
сопротивления человека тому, что ему запрещено религиозными предписаниями.
