39.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 6. ТЕКСТ 32-36.

умом, дал людям Господь
Чайтанья. Он велел им очень смиренно повторять «Харе Кришна», великую мантру,
дарующую освобождение. Са ваи манах кришна-падаравиндайох: надо думать только о
Кришне. Лишь тогда ум сможет успокоиться, и ничто уже не выведет его из
равновесия.

 

 

 

БОГ: Джапа-медитацию в современном мире Бог прекращает. Надо
просто время от времени читать в себе молитву, которую Бог дал людям третьего
тысячелетия, которая также помогает Волею Бога не отвлекаться на внешний
материальный мир и то, что он сулит, и также непосредственно обращаться через
свой мыслительный процесс к Богу Кришне в себе, просто прося убрать этот
материальный мыслительный процесс, который направляет на внешние объекты
материального мира, вызывая к ним сильное устойчивое желание.

 

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 35

 

шри-бхагаван увача

асамшайам маха-бахо

мано дурниграхам чалам

абхйасена ту каунтейа

ваирагйена ча грихйате

шри-бхагаван увача - Верховный Господь сказал; асамшайам -  несомненно; маха-бахо - о могучерукий; манах
- ум; дурниграхам - тот, который трудно обуздать; чалам - беспокойный;
абхйасена - практикой; ту - однако; каунтейа - о сын Кунти; ваирагйена -
отречением; ча - также; грихйате - подчиняется.

 

Господь Шри Кришна сказал: О могучерукий сын Кунти, обуздать
беспокойный ум, конечно же, чрезвычайно трудно. Однако это можно сделать с
помощью определенной практики и отказа от мирских удовольствий.

 

 

 

БОГ:
Перевод правильный. Более точный перевод: «35.Шри Бхагаван Сказал. Несомненно, о, Сильнорукий, трудно
обуздать беспокойный ум, но практикованием, о, сын Кунти, а также отречением им
можно овладеть.».

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Выслушав Aрджуну, Верховный Господь согласился с
тем, что усмирить своевольный ум невероятно трудно. Но в то же время Он
говорит, что это можно сделать с помощью соответствующей практики и отказа от
мирских удовольствий.

 

 

БОГ: То же самое можно сказать и современному преданному Бога
Кришны, но указав ему, что и ум и разум есть Сам Бог Кришна, и здесь ни о каком
реальном усмирении ума речи быть не может; это средство работы  Бога с творением неиссякаемо и непреодолимо,
ибо есть труд Бога, и это Свято. Но преданному все же надо что-то предпринять
Волею Бога касательно своего ума, ибо ум может его направлять на материю в
любом ее проявлении в то время, как суть преданного служения в том, чтобы
сокращать материальные связи и отношения, как и привязки. Но само преданное
служение, этот факт сразу, этот вопрос не решает, а только постепенно через
духовные практики преданного служения, через все, что в преданное служение
входит. Поэтому, Бог дает преданному божественные, Богом узаконенные средства,
через которые ум как несколько изменит свою направленность на материальный мир.
Это - сама йога преданного служения и внутренняя направленность человека на
воздержание. Но это сказано Арджуне. Преданным современного мира в дополнение
Бог Говорит. Надо понимать, что и ум, и разум, и все желания в человеке даются
Богом. Бог – Единоличный Источник всех искушений в человеке, как и привязок. Но
Бог действует в каждом согласно качествам каждого и ступени материального и
духовного развития. Поэтому упросить Бога не возможно, если преданный этим
энергиям Бога, искушающим преданного, соответствует. Упросить нельзя, но
молиться Богу и в молитве просить и можно и надо. И также, непременно
необходимо  исполнять преданное служение
в полном объеме и со старанием. В этом случае постепенно, не сразу, но Бог будет
изменять и мыслительный процесс, и желания преданного, направленные на внешние
объекты, и чувства будут приходить в ту норму, которая не препятствует
преданному служению.

 

 

 

 

 

 В чем же заключается эта
практика? Люди нынешнего века не могут следовать всем правилам йоги: жить в
святом месте, сосредоточенно думать о Сверхдуше, управлять своим умом и
чувствами, хранить безбрачие, оставаться в уединении и т.д.

 

 

 

БОГ: Преимущественно так можно сказать, но для некоторых людей
Бог такие практики может давать и их поддерживать, ибо они также имеют свойство
развивать в человеке те качества, которые будут впоследствии применимы в
преданном служении. И таким людям Бог в свою меру может дать и жизнь в святом
месте, и направление мыслительного процесса на Бога в себе, и контроль ума
также Бог может отчасти поддержать, как и безбрачие… Но этот путь в любом
случае не сможет вывести человека за пределы материального мира, но даст те азы
аскетизма и устремления к духовным практикам, даст и те качества, которые  в свое время и будут использованы Богом для
направления таких людей на путь преданного служения, ибо этот путь есть в
современном мире самый авторитетный или действенный.

 

 

 

 

 

 

 Но любой, кто избрал путь
сознания Кришны, может заниматься преданным служением Господу, состоящим из
девяти видов деятельности. Первый и самый главный из них - слушание
повествований о Кришне. Это очень могущественный вид духовной практики,
позволяющий полностью очистить ум.

 

 

 

БОГ: Никогда слушание повествований о Боге не может полностью
или отчасти очистить ум материального человека. Также в современных Святых
Писаниях, переданных Богом Кришной людям в начале третьего тысячелетия, нет
повествований о Боге, как это присутствует в Шримад-Бхагаватам или  в Источнике вечного наслаждения или в
Махабхарате  или в других ныне неавторитетных
писаниях прошлого. Только Новые Святые Писания, Слово Бога в них, также
полноценное всеобъемлющее преданное служение и входящие сюда духовные практики
могут помочь человеку развить качества, угодные Богу и достаточные для того,
чтобы Бог вывел преданного за пределы материального мира на духовный план.

 

 Чем больше человек
слушает о Кришне, тем глубже он постигает духовную науку и быстрее отказывается
от всего, что уводит его ум от Кришны.

БОГ: Чтобы человек приобрел высокие духовные качества, необходимо
не слушать, а изучать Святые Писания  и
делать это постоянно и неотступно, сопрягая это изучение с практикой преданного
служения и непременно с поклонением Богу Кришне. Слушание Святых Писаний не
является нисколько никаким могущественным видом духовной практики, есть
пассивное действо, при котором Бог молчит и не выходит  на связь с душой через мыслительный процесс
во время изучения Святого Писания. Необходимо вдумчивое прочтение, абсолютно не
зависимое от внешнего мира, человек должен получить от Бога интерес, желание,
удовлетворение, тягу к Писанию, настрой, наслаждение… Ничто не должно отвлекать
такого человека от Слов Бога, ибо вхождение в Бога есть таинство, в котором
присутствуют двое – Бог и душа. Человек не должен ни от кого зависеть, ни от
преданных и их мнений, ни от других людей. Он и святое перед ним Писание. И
полная сосредоточенность. Тогда появится вкус к прочтению, тогда Бог даст
желание изучать, вникать, разбираться, уточнять, сомневаться, искать, обращать
взгляд к Богу и думать, думать…

 

 

 

Отстраняя ум от всего, что не связано со служением Господу,
преданный быстро овладевает наукой вайрагьи.

 

 

 

БОГ: не быстро. Ничто, и тем более отрешение не происходит в
преданном служении быстро. Все, что быстро достигается, Бог уберет и
неоднократно, ибо все в человека должно входить с большим трудом и внутренним
вкладом, чтобы в человеке осталось и закрепилось и перешло тем более в
качества, что есть цель любой духовной практики.

 

 

 

Следуя принципу вайрагьи, он прекращает материальную
деятельность и занимает ум духовной деятельностью. Духовной отрешенности, к
которой стремятся имперсоналисты, достичь гораздо труднее, чем привлечь ум к
деятельности в сознании Кришны.

 

 

БОГ: Сколько бы преданный в материальном мире не занимался
духовной практикой, он не может полностью прекратить материальную практику и
занять ум чистой  духовной деятельностью.
Ни одна деятельность в преданном служении не является чисто духовной. Так
устроен материальный мир, так устроен человек. От этого никуда не деться. Но
есть тот предел одухотворения и деятельности человека и в духовной практике,
которые выводят и на духовный план. Но этот предел Знает только Бог. И
достигается он только через путь преданного служения и через все, что сюда
входит.

 

 

 

 

 

 

Метод сознания Кришны очень практичен, потому что, когда человек
слушает о Кришне, в нем естественным образом развивается привязанность к
высшему духовному началу.

 

БОГ: Слушать Святые Писания, Слово Бога непременно можно. Но это
ни есть то, что рекомендует Бог преданным. Надо Святое Писание – ИЗУЧАТЬ
самостоятельно. Для материалистов слушание Святого Писания есть, можно назвать
Милостью Бога. Но этот путь лишь малое семя, брошенное в материальный ум. И
взойти оно может через рождение. Это отнюдь не мощное и всесильное средство для
принятия пути преданного служения. Вопрос о преданном служении Бог начинает
решать с качеств человека, которые подходят, чтобы его вовлечь в полноценное
преданное служение, откуда и будет дано Богом Святое Писание, его изучение, и
будут к этому времени у человека и  силы
и качества, чтобы следовать в нем Слову Бога.

 

 

 

Такую привязанность называют парешанубхавой, духовным
удовлетворением. Оно подобно чувству удовлетворения, которое испытывает
человек, постепенно утоляя свой голод. С каждым куском съеденной пищи это
удовлетворение возрастает, и он ощущает новый прилив сил. Точно так же,
преданно служа Господу, человек испытывает духовное удовлетворение, и его ум
постепенно отстраняется от объектов чувств.

 

 

 

БОГ: Преданное служение само по себе вкус к себе не дает. Это
также работа Бога над преданным. Но Бог не дает преданное служение, как нектар,
ибо должно присутствовать здесь и преодоление, и аскетизм, и потрясения, и
радость и непременно труд, и усталость, и сомнения, и ошибки… Это очень
серьезный путь человека, где не каждый может и устоять или выдержать. Но тот,
кто старается и, если трудно, призывает в помощь Бога Кришну, такому человеку
Бог дает и удовлетворение, и все, что способствует преданному служению, включая
речь, память, понимание, умение общаться с другими преданными, материальную
поддержку, как и непременно помогает развивать качества высокого духовного
порядка, включая отрешенность от объектов материального мира. 

 

 

 

 

Этот процесс напоминает процесс выздоровления больного, который
находится под наблюдением опытного врача и соблюдает строгую диету. Слушание
повествований о божественных деяниях Господа Кришны - эффективное средство для
лечения помешавшегося ума, а принятие пищи, предложенной Кришне, - диета,
необходимая страдающему пациенту. Таков процесс лечения с помощью метода
сознания Кришны.

 

 

 

БОГ: Нельзя путь к Богу рассматривать, как выздоровление
человека. И в материальном мире и в преданном служении люди адекватны, каждый
на своем месте согласно ступени развития человека, согласно качествам человека
и Воле Бога на человека. Никто не может