(Гопала-тапани-упанишад, 1.21) также говорится о высшей
обители Верховной Личности Бога. Эко ваши сарва-гах кришнах. Это обитель
единого Верховного Господа - Кришны. Он - олицетворение высшей милости; будучи
единым, Он в то же самое время распространяет Себя в миллионы полных экспансий.
БОГ: Нет у Бога миллионов полных экспансий. Бог Кришна – Один.
Все другое – не существует.
Веды сравнивают Господа с
деревом, которое, оставаясь на одном месте, пышно цветет, обильно плодоносит и
время от времени меняет листву.
БОГ: Вздор. Нельзя Бога ни с чем сравнивать и тем более с
деревом. Также, Бог Неизменен, и Богу Кришне не свойственно что-то менять. Бог
есть Абсолютная Неизменная Личность.
Полные экспансии Господа,
повелевающие планетами Вайкунтхи, имеют четырехрукий облик и носят разные
имена: Пурушоттама, Тривикрама, Кешава, Мадхава, Aнируддха, Хришикеша,
Санкаршана, Прадьюмна, Шридхара, Васудева, Дамодара, Джанардана, Нараяна,
Вамана, Падманабха и т.д.
БОГ: Все это есть вымысел. У Бога нет никаких полных экспансия.
Везде в материальном мире и за его
пределами Бог Кришна присутствует Лично Сам. Всеми планетами материального мира
Бог Кришна Управляет Сам Лично.
«Брахма-самхита» (5.37) подтверждает тот факт, что, хотя Господь
никогда не покидает Своей высшей обители, Голоки Вриндаваны, Он при этом
пронизывает Собой все сущее, и потому вселенский механизм всегда действует
исправно (голока эва нивасатй акхилатма-бхутах).
БОГ: Так можно сказать. Также, на духовном плане нет Голоки
Вриндаваны. Есть другие названия.
В Ведах
(Шветашватара-упанишад, 6.8) сказано: парасйа шактир вивидхаива шруйате
свабхавики джнана-бала-крийа ча. Многообразная энергия Господа проникает всюду,
и благодаря ей все в материальном мире идет своим чередом, хотя Сам Господь
находится далеко за пределами этого мира.
БОГ: Бог никогда не находится далеко за пределами Своего
творения. Он его никогда не покидает.
ТЕКСТ 23
йатра кале тв анавриттим
авриттим чаива йогинах
прайата йанти там калам
вакшйами бхаратаршабха
йатра - в который; кале - промежуток времени; ту - же;
анавриттим - невозвращение; авриттим - возвращение; ча - также; эва -
безусловно; йогинах - (разные) йоги; прайатах - ушедшие; йанти - достигают; там
- тот; калам - промежутком времени; вакшйами - опишу; бхарата-ришабха - о
лучший из Бхарат.
О лучший из Бхарат, сейчас Я расскажу тебе о периодах, в которые
йоги покидают тело. От того, в какой период йог покинул тело, зависит, вернется
он в этот мир или нет.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «23. О, Бхаратаршабха, Я опишу тебе то время, в котором нет
возвращения, а также, непременно, есть возвращение йогов, которые,
отправившись, достигают (другие
планеты).».
КОММЕНТAРИЙ: Чистые преданные Верховного Господа, безраздельно
вручившие себя Ему, не беспокоятся о том, когда и как они покинут тело.
БОГ: Чистых преданных у Бога Кришны нет, но есть та ступень
преданного служения, которая считается достаточной, чтобы говорить о выходе на
духовный план. Также. Невозможно преданному полностью вручить себя Богу Кришне.
Это Бог разрешает делать только отчасти или в своей мере.
Они во всем полагаются на
Кришну и потому легко и с радостью в сердце возвращаются домой, к Богу.
БОГ: Во всем полагаться на Бога Сам Бог не даст, но только в
некоторых вопросах это позволительно.
Те же, кто не являются
чистыми преданными и идут путем карма-йоги, гьяна-йоги или хатха-йоги, должны
покинуть тело в строго определенное время, так как от этого будет зависеть,
вернутся они в мир рождения и смерти или нет.
БОГ: Никто в материальном мире и на духовном плане не может быть
чистым преданным, ибо человек несовершенен и склонен допускать ошибки, грешить,
и в материально мире, даже будучи преданным, и на духовном плане. Также, те,
кто идет через карма-йогу или гйана-йогу, как и через бхакти-йогу – непременно
в свое время выйдут на духовный план. От того, когда преданный оставит тело, в
какое время суток, ничего не зависит. Если он уже достиг качества достаточные,
чтобы быть переведенным на духовный план, то это и произойдет, без привязки к
моменту смерти.
Йог, достигший совершенства, может сам выбирать, когда и как он
оставит материальный мир.
БОГ: Это иллюзия. Этот вопрос никак сам человек решать не может.
Этот вопрос решает только Бог. И если йог достигает смерти в процессе практики
йоги, то он просто отправляется Богом в круговорот сансары, дабы развить те
качества, которые бы проявили смирение перед Богом и при которых человек бы не претендовал на
выход на духовный план, а полностью в этом вопросе положился на Бога, ибо этот
тот вопрос где можно и надо полагаться на Волю Бога.
Менее опытный йог может
навсегда уйти из этого мира, лишь если волей случая ему удастся покинуть тело в
благоприятное время.
БОГ: У Бога ни для кого не существует случайности. Менее опытный
йог никогда не выйдет на духовный план, пока не пройдет все ступени
полноценного преданного служения. Вообще,
нет благоприятного времени выхода человека на духовный план. Это все
были даны обещания для современников Арджуны, ибо давали им проявить свою
самость и независимость в столь важном религиозном вопросе и таким образом
привлекали к йоге, что в следующем
рождении могло привести к практике преданного служения более авторитетной и
значимой для духовного развития человека и действительно выводящей в свое время
на духовный план..
О том, какое время
является благоприятным для этого, Господь скажет в следующем стихе. По словам
ачарьи Баладевы Видьябхушаны, слово кала в этом стихе указывает на божество,
повелевающее временем.
БОГ: не существует никого, кто был бы уполномочен Богом
повелевать временем. Это абсурд. И временем и всеми событиями в материальном
мире и за его пределами Управляет только Личность Бога, Бог Кришна.
ТЕКСТ 24
агнир джйотир ахах шуклах
шан-маса уттарайанам
татра прайата гаччханти
брахма брахма-видо джанах
агних - огонь; джйотих - свет; ахах - день; шуклах - две недели
прибывающей луны; шат-масах - шесть месяцев; уттара-айанам - движение солнца на
севере; татра - там; прайатах - те, кто
оставил тело; гаччханти - достигают; брахма - Aбсолют; брахма-видах - те,
которые познали Aбсолютную Истину; джанах - люди.
Те, кто познал Верховный Брахман, смогут войти в Него, если
покинут тело днем, в период, которому покровительствует божества огня и света,
в течение двух недель, когда луна растет, и в течение шести месяцев, когда
солнце движется в северном полушарии.
БОГ: Неточный перевод. Правильный перевод: «24.Когда огонь, свет,
день, две недели прибывающей луны в течение шести месяцев, когда солнце
проходит по северной стороне, тогда люди, знающие Верховного Брахмана,
отправившись, достигают Верховного Брахмана.».
КОММЕНТAРИЙ: Говоря об огне, свете, дневном времени и фазах
луны, Кришна подразумевает, что ими повелевают определенные божества.
БОГ: Нет, Бог Кришна ничего такого не подразумевает. У Бога нет
никаких помощников, никого Бог не уполномочивает управлять чем бы то ни было в
материально мире. Все это домыслы несовершенных духовных учителей и неистинные
знания вед.
От влияния этих божеств
зависит дальнейшая судьба души, покинувшей тело.
БОГ: Судьба души, покинувшей тело, решена задолго до ее
этого рождения в материальном мире,
решена самим Богом Кришной. Этот вопрос решает всегда только Бог Кришна.
Божеств не существует. Это вымысел.
В момент смерти ум
переносит душу в новое тело.
БОГ: Не истина. Никак ум не может управлять душой в момент
смерти. Абсурд. Только Бог решает вопрос о новом воплощении души после смерти
согласно Божественному Плану.
Но если человек случайно или намеренно покинет тело в описанный
здесь благоприятный период, он сможет войти в безличное брахмаджьоти.
БОГ: Сказки, недостойные преданных. Невозможно тело оставить
случайно. Но видимость намеренного оставления Бог может дать, если просто
пришло время оставить тело. Но такое оставления тела есть Воля Бога и ничего
никому не гарантирует в плане выхода на духовный план. Таких привязок у Бога
нет. Также, оставляя тело, человек не входит ни в какое брахмаджйоти, ибо его
не существует, а отправляется в колесо сансары добывать качества для полноценного
преданного служения.
Йоги, достигшие
совершенства, способны сами выбрать, когда и как они покинут тело, но у других
нет возможности выбирать.
БОГ: Нет йогов, достигших совершенства. Также никогда человек
сам не может выбрать, когда ему оставить тело. Все это иллюзии, которые
некоторым йогам Бог может дать. Но ничего хорошего из так направленного ума и
понимания у йога не получится, пока не пройдет полноценное преданное служение и
не вручит себя в этом вопросе Богу Кришне.
Если им случайно удастся
покинуть тело в благоприятный момент, они освободятся из круговорота рождений и
смертей.
БОГ: Ничего случайного ни в каком вопросе материального мира не
существует. Все и каждый, любое событие Управляется только Богом. Также, из
колеса сансары освободиться таким образом невозможно, но только через путь
всеобъемлющего преданного служения.
Иначе им скорее всего
придется вернуться в этот мир. Но чистый преданный, или тот, кто обладает
сознанием Кришны, уйдя из материального мира, никогда уже не возвратится в
него, независимо от того, когда и как он покинет тело: в благоприятное или
неблагоприятное время, случайно или намеренно.
БОГ: Чистых преданных
перед Лицом Бога Кришны не существует. Есть ступени преданного служения
начальные, средние и высокие. Но ступень каждого Знает только Бог. И также
только Бог Знает, готов ли преданный перейти на духовный план или нет. Но всем
преданным таким образом голословно обещать после оставления тела непременно
достижение духовного плана нельзя, ибо этот вопрос никто не знает, а Знает
только Бог Кришна.
