материального мира и поможет преданному оставаться в русле
преданного служения и входить в Бога также и
средствами материального мира постоянно.
Следуя этому принципу
юкта-вайрагьи, человек достигнет совершенства. Поэтому преданного не сбивают с
толку описания разных путей: он знает, что, идя путем преданного служения, он
непременно достигнет обители Господа.
БОГ: Несомненно, преданное служение сотворено Богом как
инструмент выхода за пределы материального мира на духовный план. Но никогда
преданный не должен думать о достижении совершенства. Это глупость. Никто не
может знать, как выглядит совершенство для человека и каковы его параметры. Но
есть просто то, на что Бог Указывает постоянно. Это качества высокого духовного
порядка. Но каковы они и как достижимы – это вопрос не имеет для человека
окончательного ответа. К ним просто надо стремиться в пути преданного служения.
А на сколько они достигаются и как они подходят для духовного плана – этот
вопрос решает и Знает только Бог. А преданный просто должен преданно служить и
стараться. Другого пути у него нет.
ТЕКСТ 28
ведешу йаджнешу тапахсу чаива
данешу йат пунйа-пхалам прадиштам
атйети тат сарвам идам видитва
йоги парам стханам упаити чадйам
ведешу - в изучении Вед; йаджнешу - в совершении
жертвоприношений; тапахсу - в подвижничестве; ча - также; эва - безусловно;
данешу - в раздаче милостыни; йат - который; пунйа-пхалам - результат благочестивой
деятельности; прадиштам - указанный;
атйети - превосходит; тат сарвам - все то; идам - это; видитва - постигнув; йоги - преданный;
парам - в высшую; стханам - в обитель; упаити - приходит; ча - также; адйам
- в изначальную.
Человек, вступивший на путь преданного служения, не лишается
благ, которых достигают изучением Вед, подвижничеством, жертвоприношениями,
раздачей милостыни, философскими изысканиями и благочестивой кармической
деятельностью. Просто служа Господу, он обретает плоды всех этих видов
деятельности и в конце жизни попадает в вечную обитель Господа.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «28.Йог превосходит всех тех, кто, направляемый плодами
благочестивой деятельности, занят изучением Вед, совершает жертвоприношения,
также непременно совершает тапасьи и благодеяния. Уже познав, превзойдя все
это, йог достигает Высшую Изначальную Обитель.».
КОММЕНТAРИЙ: Этот стих подводит итог наставлениям седьмой и
восьмой глав, где описывается путь преданного служения, или путь сознания Кришны.
Согласно шастрам, в начале духовного пути, человек должен жить в ашраме
духовного учителя, изучать Веды под его руководством и стойко переносить
разного рода лишения.
БОГ: В современном мире Бог отменяет все ашрамы, отменяет
подчинение духовным учителям, отменяет искусственные лишения и проблемы, но
дает путь в материальном мире Лично Сам,
Сам ведет каждого по пути страданий и преодолений, как и по пути отдачи
кармических долгов, Сам Бог направляет человека на путь преданного служения и
Сам Бог этим процессом преданного служения Управляет, давая человеку желание
преданно служить Богу, давая желание изучать Святое Писание, давая необходимое
окружение, давая через Писания необходимые духовные практики, давая
наставников, если в этом есть необходимость, давая путь карма-йоги, как путь
поддержания тела, и отвечая на все вопросы преданного преимущественно через
изучение Слова Бога.
Ученик-брахмачари, живя в
доме духовного учителя, выполняет обязанности слуги, а также просит подаяние,
ходя от дома к дому, и приносит собранное своему наставнику.
БОГ: В современном мире такое преданное служение, такое начало
преданного служения не подходит, никак не соответствует уровню развития
современного человека в цивилизованном обществе. Никто не должен жить в доме
так называемого духовного учителя, никто не должен выполнять обязанности слуги;
преданный Бога Кришны должен жить в своем доме и служить только Богу Кришне, но
через путь преданного служения, через карма-йогу, через выполнение необходимых
духовных практик, через изучение Святого Писания, через преимущественно
аскетический образ жизни, через добродетель, через контроль ума, желаний и
чувств и др. Никогда преданный не должен нигде просить подаяние, никогда не
должен быть в уничижительном состоянии и никто не должен наживаться через его
тело.
Он принимает пищу только с дозволения учителя, а если тот вдруг
забудет позвать его к столу, брахмачари постится. Таковы некоторые из
предписаний Вед, определяющих обязанности брахмачари.
БОГ: Преданный Бога Кришны, не должен проходить этапы
ученичества. С первых же дней своего служения Богу Кришне он становится на свою
ступень преданного служения, о которой Знает только Бог. Никто не может
преданного считать стоящим на низкой или средней или высокой ступени, ибо
реализацию каждого Знает только Бог и из этой жизни и из прошлых. Поэтому тот,
кто взял в руки Святое Писание и сказал себе, что начал свой путь к Богу Кришне через преданное
служение, такой человек автоматически становится преданным наравне с теми, кто
уже служит в преданном служении давно или всю жизнь иди более десяти лет, или
недели не прошло… Никто не может управлять постом преданного, но только Бог. И
такое понимание Бог тоже даст людям в свое время. Но сейчас можно сказать, что
пост человек может проводить только три
раза в полгода и не по своему выбору, а приурочено к событиям религиозного
порядка. Возраст начала преданного служения неограничен, но рекомендуется не
раньше 18 лет, когда человек считается совершеннолетним и может также отвечать
за свой выбор перед Богом.
Ученик должен под руководством гуру изучать Веды с пяти и
примерно до двадцати лет, в результате чего в нем разовьются все добродетели.
БОГ: Изучать Святые Писания человек должен преимущественно
самостоятельно. Также, что касается добродетели, то это качество развивает в
человеке Личность Бога и в процессе и этой жизни и в дальнейшем, и в
предыдущих. Сам человек такой вопрос решать не может, ибо все зависит от его
материального положения и прочих условий жизни.
Другими словами, изучая Веды, люди должны становиться не
кабинетными мыслителями, а образцовыми членами общества.
БОГ: Речь может идти только о Новых Совершенных Писаниях, данных
людям в начале третьего тысячелетия через Наталию Маркову. Веды считаются
знаниями устаревшими, никак не соответствующими современному материальному
миру, могут употребляться в изучение и практикование только
преданными-староверами. Но и Бог их предупреждает, что эти писания и
рекомендуемые ими духовные практики не могут помочь человеку выйти за пределы
материального существования, но только Новые Духовные Совершенные Знания.
Также, преданные, идущие по пути преданного служения, имеют перед материальным
миром непременно кармические долги, и Бог их, как и всех, будет обязывать
отдавать через последствия своей материальной и духовной деятельности. Однако,
отдача долгов материальному миру будет лишь открывать врата к более высоким
качествам человека и его духовному развитию и тем способствовать только
преданному служении. Но говорить о том, что преданный будет непременно
образцовым членом материального общества,
невозможно. Он будет проявлять качества те, которые смогут быть примером
для материальных людей, но вовлекаться в материальные преимущественно события и
дела, где смог бы быть неким авторитетом или образцовым членом материального
общества не сможет, ибо отведет Сам Бог.
После такой подготовки ученику-брахмачари разрешается жениться и
вести семейную жизнь.
БОГ: Современный преданный ведом в своей судьбе только Личностью
Бога Кришны и потому Бог будет его так вести, что непременно будет создаваться
у человека понимание, что он сам решает вопрос касательно обретения семьи.
Никто из материального мира не будет ему указ, но его личные чувства,
обстоятельства, желание, физиологическая потребность. Преданный при этом должен
понимать, что все вопросы его женитьбы или замужества решает только Личность
Бога, как бы ни складывались обстоятельства, иногда к этому вопросу и
понуждающие.
Чтобы продолжать духовно
совершенствоваться, семейный человек должен совершать многочисленные
жертвоприношения.
БОГ: Отнюдь. Само преданное служение есть путь аскетический,
непременно требующий много ограничений, также требует и добродетели, на сколько
даст Бог, требует многих отказов в условиях материального мира, достаточных,
чтобы человек считался преданным Бога Кришны, чтобы исполнял духовные
рекомендуемые практики, изучал Святые Писания и проявлял старание. Никаких
сторонних или дополнительных жертвоприношений Бог от преданного любой ступени
не требует, но старания, но устойчиво направленного на Бога и преданное
служение мыслительного процесса.
Ему также надлежит
раздавать милостыню, учитывая место и время и зная, что такое
благотворительность в гунах благости, страсти и невежества (как это описано в
«Бхагавад-гите»).
БОГ: В современном мире вопрос о раздаче милостыни не столь
стоит актуально. Ибо материальное общество за счет своих резервов изыскивает
Волею Бога средства, чтобы помогать всем, кто нуждается или Волею Бога
оказывается в достаточно сложных материальных ситуациях. Поэтому преданный
должен преимущественно помогать тем, кто рядом или своим родным или тем, кто
нуждается, но в достаточно ограниченной степени, ибо и сами преданные вести
должны аскетический образ жизни преимущественно, и их Бог одаривать особыми
материальными благами не будет, ибо в противном случае человек не сможет
достичь духовный план, ибо и не будет основания уповать на Бога, предать себя
Богу в вопросах поддержания своего тела и решения проблем материального
порядка. Также, если речь все же идет о помощи человеку, просящему милостыню в
общественном месте, то Бог разрешает в условиях современного мира подавать
милостыню любому, не взирая ни на одежду человека, ни на то место, где он стоит
и просит милостыню, ни на мнение других людей, ни на личное к этому человеку
отношение. Всегда такое подаяние будет считаться добродетелью и приниматься
Богом. Плоды такой добродетели Бог будет направлять на духовное развитие такого
преданного через путь преданного служения.
После того как человек завершит этап семейной жизни и примет
ванапрастху, он должен удалиться в лес и совершать суровую аскезу: одеваться в
древесную кору, не бриться и т.д.
БОГ: В современном материальном мире этот путь неприемлем, не
поддерживается Богом, не принесет человеку никакие плоды в этой жизни,
направленные на духовное развитие человека. Но если все же человек так себя
проявит и примет решение вести такой отрешенный образ жизни, то плоды такого
старания будут направлены в следующей жизни на развитие тех качеств и того
уровня, которые приведут
