69.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 10. ТЕКСТ 19-28.

совсем на другую тему,
к данному стиху не имеет отношение. И также, все эти описания о сотворении
вселенных относятся к мифическим, никак не отражающим то, как сотворил Бог
Кришна материальный мир. Оперировать к этим неавторитетным знаниям нельзя, они
свою роль сыграли. Современный человек через современные материальные науки
более близок к ответу о сотворении вселенных, нежели преданные-староверы. Ибо с
материальными людьми Бог просто так не работает, а действительно им открывает
Свой труд, но пока так, что они не могут видеть стоящим за всем Бога и склонны
полагать, что материальный мир был создан в результате стихийных, случайных
космических обстоятельств, как и сама жизнь, имея при этом некоторые достаточно
правильные понимания о сотворении мира вследствие Богом данных им
космических  и других материальных наук.

 

 

 

Сначала Маха-Вишну входит в проявленные вселенные, а затем
проявляет Себя как Сверхдуша в каждом живом существе.

 

 

БОГ: Все не так. Древним людям надо было давать знания так,
чтобы, с одной стороны, все было,  как
разложено по полочкам, последовательно, гладко, понятно, вполне доступно для
человеческого ума, несколько сказочно, в своей мере «научно», последовательно,
логично и, непременно, чтобы человек во всем, в каждом этапе сотворения мира
видел работу Бога.. Отсюда и описания в старых ведах, отсюда и Шримад-
Бхагаватам…. Но современному человеку зачем эти сказки, если Бог ему уже дал в
некотором роде сердцевину этих знаний о сотворении вселенных на должном уровне,
обеспеченных именно человеческим умом и практикой, через науки, которые дал Бог
и которые Бог постоянно подтверждает и поддерживает. Современный материальный
человек, как и  преданный, не должен уже
более питаться сказками, легендами и вымыслами. Он должен увидеть, Кто за всем
стоит и из Чьих Рук он берет науки. И Кто действительно есть Источник всего.

 

 

 

Мы знаем, что материальное тело каждого существует только
благодаря присутствию в нем духовной искры. Без нее тело не могло бы расти и
развиваться. Подобно этому, материальный космос не мог бы развиваться, если бы
в него не вошла Сверхдуша, Кришна.

 

 

БОГ: Никогда не было так, чтобы Бог Кришна не присутствовал
Лично во всем, что входит в Божественное Тело. Материальный космос есть Тело
Бога, которое Бог никогда не покидает, но пронизывает его, остается в нем и
работает в нем, развивая его и этим развивая Себя, что происходит неограниченно
по времени и по работе с Божественным в нем творением. Нет у Бога Кришны некоей
сверхдуши. Есть Сам Лично Бог Кришна, НИКОГДА НЕ ОСТАВЛЯЮЩИЙ СВОЕ ТВОРЕНИЕ.
Материальный космос – творение Бога, как и все, что входит к космос.

 

 

 В «Субала-упанишад»
сказано: пракритй-ади-сарва-бхутантар-йами сарва-шеши ча нарайанах - «В образе
Сверхдуши Верховная Личность Бога пребывает во всех проявленных вселенных».

 

 

БОГ: Все вселенные пронизаны Богом Кришной, во всех вселенных
присутствует Сам Бог Кришна полным Своим целым и с теми качествами, которые
направлены на поддержание и развитие этих вселенных. Ни о какой сверхдуше речи
не должно быть. Только САМ БОГ КРИШНА. Также, «Субала-упанишад» -
неавторитетное писание.

 

 

 

Три пуруша-аватары описаны в «Шримад-Бхагаватам», а также в
«Сатвата-тантре». Вишнос ту трини рупани пурушакхйанй атхо видух: в
материальном мире Верховная Личность Бога проявляет Себя в трех формах -
Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. О Маха-Вишну,
или Каранодакашайи Вишну, рассказывается в «Брахма-самхите» (5.47). Йах
каранарнава-джале бхаджати сма йога-нидрам: Верховный Господь, Кришна, являющийся
причиной всех причин, в образе Маха-Вишну возлежит на водах космического
океана. Поэтому Верховную Личность Бога называют началом этой вселенной,
хранителем всего сущего и концом всех проявлений материальной энергии.

 

 

 

БОГ: От начала до конца все это о трех пуруша-аватарах и пр.
есть вымысел для древних. Неавторитетно. Не соответствует Истине. Есть то, что
запрещено Богом к изучению и тем более к распространению, есть знания низкого
порядка, которыми позволительно пользоваться только преданным староверам. Но и
они предупреждаются Богом  в том, что эти
знания для них не откроют врата на духовный план никогда. Не являет Себя Бог
Кришна в трех формах, не « возлежит образе Маха-Вишну на водах космического
океана».

 

 

 

 

ТЕКСТ 21

 

 

адитйанам ахам вишнур

джйотишам равир амшуман

маричир марутам асми

накшатранам ахам шаши

 

адитйанам - из Aдитьев; ахам - Я; вишнух - Верховный Господь;
джйотишам - из светил; равих - солнце; амшу-ман - лучезарное; маричих - Маричи;
марутам - Марутов; асми - (Я) есть; накшатранам - из звезд; ахам - Я; шаши -
луна.

 

Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из
Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.

 

 

 

БОГ: перевод правильный.

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Из двенадцати Aдитьев главный - Кришна.

 

 

БОГ: Не существовало никогда двенадцати Адитьев. Это вымысел для
древних.

 

 

 Из всех небесных светил
главное - солнце, которое в «Брахма-самхите» названо сияющим оком Верховного
Господа.

 

 

БОГ: Все, что входит в Тело Бога, есть Сам Бог, неотличимый от
Своего Тела. Но поклоняться Богу, как солнцу, нельзя. Богу Кришне надо
поклоняться как Высшему Духу. Но для древних было сказано так, чтобы они
учились во всем видеть присутствие Бога; через материальные объекты им
разрешалось поклоняться Богу Кришне, сосредотачиваться так на Боге, ибо Бог
исходил из тех объектов материального мира, которые были значимы для людей,
поражали сознание человека, в  чьем
понимании такое отождествление Бога и материального объекта, несоизмеримого с
человеком, было для человека приемлемым и как бы обоснованным его пониманием и
чувствами, как и опытом.

 

 

 

 В космическом
пространстве дует пятьдесят ветров, и Маричи, божество, управляющее их
движением, олицетворяет Кришну.

 

 

БОГ: Также, ветра есть просто энергии Бога, неодушевленные. Это
тоже работа Бога. Ветер есть то, что входит в тело Бога, Управляется и
направляется Богом; их сила, способная все на своем пути крушить, как
соломинки, всегда и впечатляет и страшит людей; и поэтому был создан мифический
образ могущественного полубога, который якобы этими ветрами Управляет, и от
него зависит во многом и благополучие человека. Отсюда этого, так называемого,
высокопоставленного могущественного мифического управляющего ветрами полубога
Маричи Бог Кришна называет Собой, что есть, опять же, при малейшем ветре повод
для древних медитировать на Бога или уповать на Бога, ибо, согласно стиху, Бог
Кришна и есть Маричи. На самом деле не было и нет полубогов, как и отдельно
взятого полубога Маричи. Поэтому, современному человеку со всеми вопросами
разрешено в молитвах обращаться и медитировать только на Бога Кришну.

 

 

 

Среди звезд самой яркой на ночном небе является луна, поэтому
она также представляет Кришну.

 

 

 

БОГ: Луна представляет собою Бога Кришну, как любое космическое
тело, ибо оно входит в Тело Бога, а все, что входит в духовное Тело Бога,
неотлично от Бога Кришны. Для древних луна также была дана Богом, как повод
поклоняться Личности Бога опосредствовано, человек таким образом мог медитировать
на Бога, памятовать о Боге, исходя из того, что его в материальном мире
окружало и на что Бог направлял через такие стихи его сознание. Но в
современном мире Бог Кришна принимает поклонение Себе только как Высшему Духу.

 

 

 Из этого стиха явствует,
что луна относится к числу звезд. Отсюда можно заключить, что звезды, мерцающие
в небе, тоже отражают свет солнца. Веды отвергают представления о существовании
во вселенной множества солнц. Солнце одно, а звезды, так же как и Луна, светят
отраженным светом. Поскольку в этом стихе «Бхагавад-гиты» луна отнесена к
категории звезд, мерцающие в небе звезды не являются солнцами, но подобны луне.

 

 

БОГ: старые веды во многом искажают истину. Но они
предназначались древним людям, и необходимо было не усложнять общую картину
сотворенного материального мира. На самом деле существует много солнц и
солнечных систем. Но человеку все это особо знать нет необходимости. Что надо,
Бог ему дает познавать и через материальные науки, и многое будет дано познать
человеку и на духовном плане. А пока пусть развивает качества высокого
духовного порядка и направляет себя Волею и Планом Бога на путь преданного
служения, что в материальном мире есть первоочередная задача на всех и каждого.

 

 

 

 

ТЕКСТ 22

 

 

веданам сама-ведо 'сми

деванам асми васавах

индрийанам манаш часми

бхутанам асми четана

 

веданам - из Вед; сама-ведах - «Сама-веда»; асми - (Я) есть;
деванам - из полубогов; асми - (Я) есть; васавах - царь небес; индрийанам - из
чувств; манах - ум; ча - также; асми - (Я) есть; бхутанам - из живых существ;
асми - (Я) есть; четана - жизненная сила.

 

Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из
чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].

 

 

 

БОГ: Точный перевод. Жизненная сила – здесь не о сознании речь,
а о функционировании  жизненных
божественных энергий в организме человека, поддерживающей работу всех органов
тела, приводящие тело в движение, дающих ему все качества для выносливости и
преодолений всех особенностей, сопровождающих материальное существование в
материальном мире.

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Разница между материей и духом заключается в том,
что, в отличие от живого существа, материя не обладает сознанием. Поэтому
вечное сознание является высшим началом. Сознание не может возникнуть в
результате соединения материальных элементов.

БОГ: Между тем из материи, из молекул, атомов, клеток,
мельчайших частиц материи Бог порождает микроскопические живые существа,
которые начинают свой путь к человеку через все формы существования во всех
средах обитания, ибо в материи присутствует Сам Бог, развивающий материю
изнутри и извне и дающий ей, материи, именно осознание, ибо это осознание и
присутствует  в материи и ждет своего
часа или начало своего движения в жизнь, что есть долгий путь от неподвижного
осознания к осознанию человека и в материальном мире и на духовном плане. Так
что материя обладает сознанием неосознанным, и оно поддерживается Богом и через
движение начинает себя осознавать. В Боге все малейшие частицы осознают себя,
ибо есть души, и это осознание имеет ступени развития, и развивает это
осознание в малейшей частице Сам присутствующий в ней Бог, Божественным трудом
над этим сознанием, которое должно  в
свое время и осознавать себя. По сути через материальный великий резерв в Боге
Бог развивает Самого Себя, Свое продолжение, Свои энергии, которые никогда не
смогут достичь Бога, но всегда по своему развитию Богом будут направляться к
Богу. Это Закон, это данность, это изначальное положение всего, что в Боге.

 

 

 

 

ТЕКСТ 23

 

 

рудранам шанкараш часми

виттешо йакша-ракшасам

васунам павакаш часми

мерух шикхаринам ахам